Лучезар Ратибора
Беседы под звёздами
Смерть в минусе и плюсе
«Нет человека, который был бы как Остров, сам по себе, каждый человек есть часть Материка, часть Суши; и если Волной снесет в море береговой Утес, меньше станет Европа, и также, если смоет край Мыса или разрушит Замок твой или Друга твоего; смерть каждого Человека умаляет и меня, ибо я един со всем Человечеством, и потому не спрашивай никогда, по ком звонит Колокол: он звонит по Тебе».
Джон Донн
Каждый человек – отдельный мир. И эти маленькие миры в качестве неотъемлемой части составляют во множестве всю Вселенную. Вселенная состоит из живых существ, наделённых сознанием. Это всё как единый организм и клетки. Выпадает один узор, на его место приходит другой. Но уникальный мир не повторить, каждый раз узор немного другой. В этом есть норма и своя Печаль. Торопитесь познать человека, что волею судеб и невидимых путей оказался крепко связанным с вами на жизненном пути. Кто-то из вас должник, а кто-то кредитор, кто-то ученик, а кто-то учитель, а часто и то и другое в одном лице одновременно. Смерть заходит в гости внезапно и забирает с собой неожиданно. А потом вспоминаешь старые обещания, что не выполнил. Безупречно взаимодействовать с ближним, отдавая должное и не взращивая лишнего – мой идеал.
Иногда, настроившись на частоты четвёртой чакры, ощущаешь это единство со всем человечеством. Каждый в каждом, частное в целом, отдельное как проекция всеобщего. Но и здесь безмолвную богиню успокоения из мира теней я не могу воспринять как нечто безусловно трагическое, как ныне взращивается на словах в человеческом социуме. Умирает человек – это Печаль. Безусловно. Но это часть общего цикла и исполнение давно запланированных маршрутов. Умереть жертвенно ради себя и других равнозначно и равноценно убить другого в жертву ради себя и ради других. Потому что это двойниковые кусочки одной огромной цельной мозаики. Смерть каждого человека умаляет меня, но и продвигает меня вперёд, развивает меня. Также можно вспомнить, что Смерть – это ещё искупление и освобождение, значит, справедливым будет утверждать, что в некоторой степени смерть врага моего или друга частично искупает мою вину и приближает меня к освобождению. Потому что отрешённость и всепринятие Анахаты можно увидеть в балансе строгости Гебуры и милосердия Хесед.
Эц Хаим. Личные вариации
Уже пару дней в голове зудели статья и схема Древа. Перерисовал под себя. Тут есть отличия от классического в современном виде представления каббалистического Древа Жизни. Пути, идущие из сфиры Тиферет к Бина и Хокма я переместил. Получилось два пути: из Хесед в Бина и из Гебуры в Хокма. Это не потому, что всем привычная схема неправильная, а потому что мой вариант более соответствует моему передвижению (как я это вижу). Впрочем, не я первый направляю путь из Хесед в Бина и из Гебуры в Хокма, на некоторых старых маршрутах Эц Хаим подобное уже встречается. Просто букв иврита всего 22, старших арканов Таро тоже только 22, поэтому приходится укладываться в это количество и урезать лестницу восхождения в двумерном варианте до стройного и логичного вида. А ещё на Древе Сефирот можно встретить изображение Пути Молнии, который отображает процесс эманации и снисхождения божественного духа в материю, таким образом непроявленный и непознаваемый Бог сотворил Вселенную. Эта молния соединяет все десять сфирот, а одна из частей зигзага пролегает от Бина к Хесед. Аналогично, восхождение некоторых адептов проходить по данному маршруту молнии вверх.
Был у меня запрос, где я нахожусь и куда движусь. А потом во сне пришло ответом про 12 кубков и про дорожку от Милосердия к Разуму. 12 кубков по числовому значению соответствуют Рыцарю Кубков. Неожиданно, ведь на изученной модели там пролегает шестой аркан Влюблённые, но вариант с Рыцарем Кубков как символом этого пути тоже встречается в литературе. И сон стал лишь подтверждением внутреннему ощущению, что я влетел в Бина под гнёт Сатурна, который ей соответствует. Кстати, на самой схеме цифрами обозначены старшие арканы Таро, где 8 аркан – это Правосудие, а 11 аркан – это Сила.
В общем, по ощущениям совсем не сладко. Потому что сначала идёт разрушение в Бездне Даат. Потом ты только собрался, собрался было вздохнуть полной грудью, что самое страшное позади, а тебя выбрасывает под каток Сатурна, который начинает тебе подкидывать свои уроки и испытания. А Сатурн – парень суровый, один из злющих кармических малефиков в астрологии. Не просто так кармические узлы, проблемы и обязательства смотрят по его положению, не просто так страшный период Саде Сати в джйотиш связан именно с влиянием Сатурна. Любая сфира как этап, как состояние, несёт для адепта свои собственные дары, уроки, испытания и жертвы. Маг, поднимаясь на новую ступень, пребывая в ней, испытывает на себе влияние энергии и архетипов сфиры, также транслирует энергии и архетипы данной сфиры вовне, в окружающий мир.
Вспомним принципы Сатурна: устойчивость, прочность, строгость, аскеза, дисциплина, порядок, закон, жёсткая структура, препятствия, запрет, наказание, трудности, ограничения. Подобный символизм мы встречаем и в описании сфиры Бина: её чакра – Шаббатаи, это извечный борец с безграничными динамическими импульсами Хокма. Адепт, добравшийся по логике своего пути (и благодаря адскому упорству, труду и божественной удаче) до Бина, во всей мере испытывает на себе влияние Сатурна в его щедрейших проявлениях. В какие именно области будет давить седой старец – вопрос индивидуальный, который более подробно освящён в солярном гороскопе того года, когда будет проходить испытание/проживание/пребывание в сфире Понимания (смотрим положение Сатурна, его аспекты, акцентированные дома соляра, транзиты). У Шаббатаи есть и дары, как ни странно. Давая испытания, он даёт и силы к терпению. Если, например, у вас была какая-то страсть или привычка, с которой вы долго боролись с переменным успехом, то на стадии Бина велик шанс, что вы возьмёте свой каприз под жёсткий контроль, теперь у вас хватит сил.
В своём варианте Древа Жизни Столпу Милосердия я отдал сфиры Нецах, Хесед и Бина, а Столпу Строгости – Ход, Гебура и Хокма. Так мне кажется более логичным. Почему я отнёс Хокма к условно женскому столбу, а Бина – к мужскому, я уже как-то писал. По всем описаниям сфира Бина воплощает собой привычные нам мужские проявления, символику Ян, а Хокма – Инь.
Вспомним. Бина: Ян, Шива, правое, верх, день, солнце, прилив, осознаваемое, логика, количество, проницательность, вмешательство, зачатие, напряжение, экстраверсия, понятие, логос, конкретное, анализ, павритти, йога. Сюда же с определённой доли условности отнесём божественную расу Великих. Даже само название Бина в переводе означает «разум, понимание», которые устойчиво воспринимаются как мужские качества, как свойства левого полушария мозга. И образ бородатого мужчины (Сатурн) я ставлю сюда и называю Бина мужской сфирой и вершиной Столпа Милосердия.
Хокма: Нептун, Инь, Шакти, левое, низ, ночь, луна, отлив, неосознаваемое, чувства, интуиция, качество, невмешательство, восприятие, расслабление, интроверсия, образ, эрос, абстрактное, синтез, нивритти, тантра. Отнесём сюда божественную расу Древних. Хокма в переводе «мудрость» как женское свойство. Образ Великой Матери я помещаю здесь, Хокма – вершина Столпа Строгости.
Логичность такого перекреста можно увидеть в аналогии с восточной системой, где «вершина» лунного женского левого канала Ида находится в правом полушарии, а «вершина» солнечного мужского правого канала Пингала располагается в левом полушарии. Но причина наименования мною сфиры Бина мужской, а сфиры Хокма женской не только в их гендерных сигнификаторах и признаках. Это далеко не главный критерий отнесения той или иной сфиры к мужскому или женскому столпу, ведь на Пути Милосердия размещена та же женственная Венера (Нецах), а на Пути Строгости мы наблюдаем ярко выраженный мужской символ Марса (Гебура). Мужское в женском, а женское в мужском в Микрокосмосе и Макрокосмосе. Впрочем, в некоторых йоговских изображениях можно увидеть перекрёстное расположение Ида и Пингала в энергетике человека. Я отнёс Хокма к женской сфире, потому что, во-первых, я так это вижу по своему восхождению в личном Микрокосмосе, а во-вторых, если взглянуть на масштаб Макрокосмоса, то увидим, что Хокма располагается вторым по счёту этапом в творении этой проявленной Вселенной, а уже потом идёт третья мужская сфира Бина, символизирующая порядок появления мужского выраженного начала в Творении. Смотрим на Вспышку Молнии как на нисхождение Бога через Кетер в этот мир, который Им же и создаётся. Конечно, в патриархальной иудейской религии женское начало не было поставлено раньше мужского, это был бы нонсенс. Хотя в описании сфир Бина и Хокма и отнесение к ним соответствующих символов я видел и вижу вопиющее несоответствие. Сейчас наступил-таки Эон Великой Матери, так что, может быть, моя догадка, моё видение окажется ныне верным, и я вложу свою маленькую лепту в прославление Великой Матери, в восстановлении её настоящего места в создании Вселенной.
Попробую проследить справедливость моего утверждения о первоочерёдном появлении Шакти во Вселенной по разным мифологиям. Есть Мистическая История ОХЗДС (орден хранителей знаний Древних Старших), миф которого я разделяю и активно использую в своём мировоззрении. В данной мифологии творцы Вселенной Старшие изначально создали Источник Времени, потом по очерёдности шёл Источник Творения, а третьим был сотворён Сакральный Источник.
Первый источник – это Источник Времени. Самое начальное творение Старших Богов. Сила этого источника наделила реальность силой времени и продолжительности, в котором уже можно было создавать иные структуры.
Второй источник – это Источник Творения, из которого брались силы и энергии для порождения всевозможных миров, планов и реальностей (универсумов, миров, галактик, скоплений, туманностей, измерений) с их светилами, планетами и другими всевозможными вариантами сущего.
Третий источник – это Сакральный Источник. О нём можно сказать здесь пока только одно – это источник питания и поддержки, сохранения и поддержания.
С каждым источником можно соотнести отдельную древнейшую в этой Вселенной божественную расы: Источник Времени и Жрецы Хроноса, Источник Творения и боги Древние, Сакральный Источник и боги Великие. Жрецов Хроноса с их отдельной миссией и функцией в Мироздании мы отставим в сторону, они не являются предметом данной статьи. Да и про них в целом очень мало информации в экзотерических, да и в доступных эзотерических публикациях. Нас интересуют Древние и Великие. Условно и с некоторой долей допущения расу богов Древних можно соотнести с женским началом. Поэтому в настоящий момент времени на Земле царит Эон Древних, но также равнозначно используется термин Эон Великой Матери. Расу богов Великие мы символически свяжем с мужским началом по их стержневому проявлению и функциям. Здесь важно понимать глобальность подобного связывания, нельзя воспринимать однозначно, что Древние полностью проявляют себя только по всем женским направлениям, или относятся только к левосторонним культам. Нет, я говорю сейчас именно про некий обобщённый символизм. Здесь мы видим, что раса Древних (женское начало) было создано раньше расы Великих (мужское начало), хотя по силе и власти, мудрости и знаниям они равны.
Рассматривая иные древние мифологии Земли, мы сможем отметить и подтвердить, что боги Древних (Инь) в них были сотворены раньше богов Великих (Ян). Обычно Великие являются детьми и потомками Древних, учась у них мудрости и обретению Силы.
В греческой мифологии Древние – это титаны, Великая Раса – это олимпийские боги, Зевс и его могучая кучка. В аккадской мифологии Древние – это Тиамат и её муж Апсу. Также их звероподобные дети. Великая Раса – более молодые антропоморфные боги. В скандинавской мифологии Древние – это йотуны, турсы, хримтурсы, этины, все древние великаны, а Великая Раса – это, в первую очередь, Один и асы. В шумеро-аккадской мифологии Древние – это ануннаки, а Великая Раса – игиги. В славянской мифологии Древние – это волоты, великаны, дети Триглава и Триглы, а Великая Раса – более молодые боги, дети Световида (Рода) и Дивии. В христианском Мифе многие боги из Древних были отнесены к классу падших ангелов. А Великая Раса – это, соответственно, Бог-Отец, он же Яхве. Ислам продолжил эту традицию, дополнительно отнеся представителей Древних – джиннов и ифритов – тоже к падшим ангелам. В Древнем Египте Древние – это змей Апоп, крокодилы, гиппопотамы, змеи. А Великая Раса – это Хор, Шу, Осирис, Мафдет и другие молодые боги. В индийской мифологии Древние – это асуры, которые там тоже демонизированы. А Великая Раса – это дэвы. В зороастризме Древние – это Ахриман и его дэвы, Великая Раса – это Ахура-Мазда и его ахуры. Как видим, в древнеиранской мифологии и в индийской идёт смена названий и понятий. Например, Андар/Индра, будучи дэвом (плохим) в зороастризме, перекочевал в индийской пантеон к дэвам (хорошие), при этом в индуизме подчёркивается, что Индра таки пришёл из асуров.
В разных легендах вариации первоочерёдность появления мужского или женского начала отличаются. Например, в шумеро-аккадских мифах Тиамат и Абзу появились вместе, уже далее они породили следующее поколение богов. В эллинистической традиции древняя праматерь Гея сама породила Урана, а потом уже с ним вступила в брак и размножилась.
Поэтому всё так произошло, поэтому в моём личном варианте Эц Хаим Хокма у меня стала женской сфирой и вершиной Столпа Строгости, являясь при этом вторым этапом в нисхождении божественного духа в материю перед третьим этапом – мужской сфирой Бина.
Сбивающие NPC
"Вечер опускался на дорогу, пыльную и каменистую. Здесь можно встретить кого угодно, даже самого себя".
Я шёл по дороге, которая местами была гладкая и укатанная, идти по ней казалось сплошным удовольствием. Но временами начинался дождь, земля пути размывалась, превращаясь в склизкое месиво, по которому приходилось чуть ли не ползти, то и дело проваливаясь в глубокие лужи. А потом начинались горы, тропинка уходила ввысь под крутым углом, даря радость восхождения. Были промежутки, когда гора становилась почти отвесной скалой, приходилось вгрызаться руками, ногами, зубами – чем только можно, чтобы не сорваться и не сгинуть в пропасть, ниже точки начала подъёма. Потому что падать с большой высоты всегда больнее.
Я долго брёл, то замирая, то набирая приличную скорость. Без определённых точных периодов иногда приходилось останавливаться на постой, где за краткий вечер я успевал познакомиться, сблизиться, сдружиться, завести детей и…всё равно продолжить свой Путь с утра, скрепя сердце и сжав зубы от боли расставания. Потому что Путь вечен, а постой отнимает драгоценное время.
Я встречал путников, разных, других, иных, самобытных. Кто-то из них тоже направлялся в Вечность параллельным мне курсом. Другие чужие звали меня с собой, идти вместе в паре или группе. Я смотрел на них не глазами, а сердцем, и видел лишь пустоту и пепел. Встречались оседлые земледельцы и фермеры, обитающие по обе стороны бесконечной дороги. Они звали в гости, отдохнуть, остановиться ненадолго. Другие заманивали остаться навсегда, предлагая всевозможные искушения, какие только может пожелать моя человеческая душа. Я смотрел на их прекрасные сады с гуриями и яствами, а видел затхлую топь, скрытую искусной иллюзией искушения. Лишь пустота и падение с Пути ждали и ждут идущего к Порогу Вечности Клан Улг, если он примет приглашение мёртвых призраков.
Я брёл наяву, реальность Яви нередко практически незаметно сплеталась с миром сновидений, куда сквозь размытые границы долетали отзвуки Прави и Нави вместе с их обитателями. А во снах путь продолжался, неустанное движение вперёд не останавливалось ни на миг (хочется надеяться), только очертания дороги изменялись, превращаясь в замысловатый сюжет с новыми живыми персонажами и пустыми спрайтами. И здесь эти враждебные твари продолжали играть свою роль и завлекать к себе, пытались с помощью всяких ухищрений урвать кусок моей светящейся энергии – обманом, шантажом, провокацией на эмоции, откровенным давлением на похоть. Нет совершенства в мирах проявленной Вселенной, нет её и в тонких планах, нет её и во мне. Поэтому случалось, что у меня отжирали светимость, пользуясь низким уровнем осознанности в сновидении. Потом эти твари откидывали ставший не нужным человеческий облик, снимали с себя как обёртку, швыряли прочь, показываясь в своей истинной красе. Сознание моё видело их в виде ящероподобных существ, уродливых и противных по ощущениям.
С персонажами во снах интересно получалось. Человеческое сознание подстраивает образы чужеродных миров под нечто знакомое, более удобоваримое. Но бывал сбой: новые персонажи были закрашены белыми квадратиками, словно компьютерный процессор не вытягивал вырисовывание нужных мегапикселей. Предположу, что эти существа были из каких-то дальних миров по расстоянию или по времени от Земли, поэтому имеющаяся база данных не смогла подобрать хоть что-то похожее, отделавшись белыми квадратиками.
Пегас, вдохновение дарующий
1) "Конь? Живой кошмар.
Вдвое больше самой рослой лошади отсюда до Крита, он рыл землю копытом. Храп жеребца заполнял вселенную, врывался в уши разбойников, раздирал их, лишал слуха. Все звуки мира гасли, кроме этого храпа. Бешеные глаза горели двумя кострами, разведенными ночью в честь Гекаты Шестирукой. Пара мощных крыльев соткалась над крупом. Крылья бились, трепетали, превращая коня в Зевесова орла, кровопийцу Эфона.
Это было невозможно, но конь продолжал расти.
Горой нависнув над стариком, он вздернул верхнюю губу. Обнажились зубы, приличествующие скорее матерому льву".
Г. Л. Олди, "Золотой лук. Книга 1: если герой приходит"
2) О Златогривый Молниеносный скиталец Парнаса,
к тебе воззываю!
Конь Эосносный, что братом приходится Музам прекрасным,
небеса сотрясая, тебе клич бросаю!
Откликнись!
Сын нежеланный океанов Владыки!
От Нимфагета и древней защитницы многострадальной
рождённый в смерти сквозь жизнь через кровь, о Ихорге́ней крылатый!
К тебе обращаюсь я, сын Геи в союзе с звездою далекой!
Так внемли!
Дай мне с тобою взлететь до вершин Геликона!
Даром щедрот с твоего позволенья прильну я к ключу Гиппокрены.
И изопью Вдохновенье, что ты, о Пегас воссиянный, и Музы создали!
К памяти древней богини, что не по своей прихоти-воле
твоей матерью стала, я обращаюсь.
Крылатый Посланец, древних титанов потомок, откликнись!
Каллиопы служитель я верный и честный, засим тебе восклицаю.
Вознеси же меня к Аганиппы истоку, где вдохновенья испив,
я власть обрету и слова всесилье,
дабы прославить на веки Медузу Горгону,
чьё имя бесчестьем покрыл вод отец Гиппи́й Фессалийский.
3) Возжигаем фимиам. Смотрим в сторону Греции. Если знаете как – подключаемся к эллинистическому эгрегору (через Зевса).
Читаем гимн Пегасу 9 раз по числу младших Муз. Потом можете добавить ещё что-то своими словами. Так циклом от 21 дня ежедневно. В начале или в конце цикла можете совершить дополнительное подношение Пегасу в знак благодарности – привезите вкусняшку лошадкам.
Вдохновение – это не только про поэзию, это в целом про творчество. У меня в натале показатели писателя 50/50 с показателями поэта. Но я не считаю себя поэтом, но вот поэтическое вдохновение, одический неистовый восторг, ощущение вселенского ритма необходимо и прозаику в его творчестве.
Здесь вариант с Пегасом. Мир подкинул наводку, искра пронзила от макушки до пяток, я остановился посреди дороги, взволнованный до дрожи и до слёз, а слова и образы вспыхивали в голове. Кому-то удобнее и привычнее обращаться к одной из олимпийских Муз, а, может быть, даже к музам-титанидам. Каждому своё.
Кровь Адметоса
Одной тёмной-тёмной безлунной ночью, на краю одного тёмного-тёмного и бескрайнего леса-великана в тёмной-тёмной избушке горел яркий свет, броским лучом извергаясь из маленького оконца. Здесь живут кузнец со своей благоверной. Или жили… Скоро узнаем.
Входную дверь избы наполовину завалило толстым сугробом – зима на севере не скупится на белые покрывала, отдаёт с лихвой и сторицей.
Адметос швырнул ещё дров в камин, плеснул сверху ковш масла, пламя с жадным рыком вспыхнуло, отдавая раскалённый жар единственной комнате. Кузнец утёр пот со лба. Жарко. Но Коре было холодно на пороге смерти. Она просила согреть, в слабой лихорадке стуча зубами, укутавшись в овечью шкуру. Может быть, это была её последняя воля. Почему бы тогда не поддать огня?..
Кузнец в прострации сел возле бездыханного тела. Кора, подруга дней его суровых, покинула эту жизнь. Наверное, прошли минута или две, не больше. Чахотка медленно, но верно завершила своё чёрное дело. В последние секунды жизни Коре стало тяжело дышать, она наполовину скинула шкуру, раскрыв грудь. И даже успела несколько раз вздохнуть. Чтобы после замереть навсегда.
Мысли Адметоса не двигались, будто навалилась какая-то пустота, а туман заполнил голову. Некстати он уставился на свою хромую ногу. В молодости участвовал в войне, в бою противник пришёлся алебардой по голени. Кость раздробил. Ладно, хоть не отрубил. Противник лишился головы, кость срослась, Адметос на всю жизнь скосился на одну сторону. Сменил воинственную профессию на труд кузнеца. Зачем сейчас память подкидывает эти картины прошлого? Ведь важнее то, что только что произошло. Ведь умерла его любимая и единственная, его воздыханная Кора!..
Кузнец посмотрел на жену. Глаза её были сомкнуты. Так сразу и непонятно, жива или нет. Может, только спит? Но грудь её была недвижима без дыхания. Ярость бессилия заклокотала внутри мужа. Он бросился к пылающему камину и пал на колени. Кузнец не был особо религиозным, но всё же не был и атеистом, вознося хвалы и просьбы Гефесту и Аресу для успеха в своём железном искусстве. Для рождения же смертоносного оружия при ковке помощь и благословение бога войны были просто обязательны. И на коленях он никогда раньше не молился, обращаясь к богам как к старшим среди равных. Но сейчас было не до гордости. Сейчас Адметос обращался ко всем богам, которых знал и не знал. Он кричал внутрь себя, он кричал вверх, прося знание, что необходимо сделать, чтобы продлить жизнь своей ономэ.
Игры богов и Прядущих Нити непознаваемы для людей. Где-то нить можно растянуть, где-то она прервалась уже навечно – таков Путь, и ничего не исправить, ибо нечего исправлять. Система сдержек, противовесов и возможностей судеб с миллиардами неизвестных переменных неподвластно охвату для многих богов, не говоря уже о человеческом разуме. Поэтому всегда есть шанс.
Некто или нечто озарили разум Адметоса. Возможно, сами боги смерти заинтересовались тем, кто сумел достучаться до них. Возможно, древний дух Адметоса раскрыл свои ячейки памяти, отдав скрытые сокровища прошлого опыта. Так или иначе, кузнец встал с колен с твёрдой уверенностью и знанием, что требуется совершить. Он взял свою махайру с полки камина, вынул из ножен и подошёл к кровати с покоящейся супругой.
– Намтарру! Нергал! Эрешкигаль! Древние боги, в вашей власти жизнь и смерть. В вашей воле сейчас дать Коре возможность выжить. Не дара щедрого прошу я у вас! Прошу принять мою плату: кровь за кровь, жизнь за жизнь!
Адметос левой рукой взял острый клинок в левую руку и сделал быстрый надрез по правому запястью. Кровь обильными каплями заструилась, разнося сильный запах железа. Кузнец вытянул кровоточащую руку над грудью своей возлюбленной и до дрожи сжал кулак. Капли падали на открытую грудь Коры, мелкие брызги разлетались в разные стороны.
Закрыв глаза, Адметос громко продолжал взывать, пытаясь выжать из себя всё ради испрошенного, ради жизни своей супруги. Он доставал со дна души все запасы и резервы, не оставляя ничего. Абсолютно всё на алтарь, до дна, до конца…
– Намтарру! Нергал! Эрешкигаль! Жизнь за жизнь, кровь за кровь…
Время почти остановилось, пылинки зависли в воздухе, брызги крови замерли на лету, густое пространство продвигалось медленнее сонной улитки, тщетно силясь обогнать реку Хроноса. Прошло, наверное, пару минут. А может быть, целая вечность. В один момент иссиня-чёрную густую бороду Адметоса прорезали толстые серебряные борозды. На голове почти не осталось чёрных волос, только белоснежный иней. И несколько новых морщин въелись глубоко и навсегда в щёки и лоб кузнеца. Послышался громкий вздох. Кора открыла глаза.
Жизнь за жизнь. Даже тёмные боги могут быть милостивы. Они забрали десятки лет жизни Адметоса и подарили Коре ещё некоторое время пребывания во плоти. Возлюбленные, чей совместный путь длился уже много-много воплощений, успеют ещё пройти дальше рука об руку и в этой жизни.
