полная версия

Лучезар Ратибора
Беседы под звёздами

Что хотел сказать автор

«Сам Дэвид Линч зачастую не знает, что он хотел сказать в своём фильме».

какой-то критик

Посмотрев в этом году фильмографию Дэвида Линча, я понял, что ничего не видел из его творений. Разве что «Дикие сердцем», которые мне попались в начале девяностых, но это было так давно, что я абсолютно ничего не помню ни из фильма, ни о фильме. В общем, и не тянуло меня знакомиться с творчеством культового режиссёра. И недавно я посмотрел «Малхолланд Драйв». Узнал, почему меня интуитивно держало поодаль от работ Линча: это не совсем моё. Я признаю и оцениваю гений мастера, но сама подача мне немного чужда. Хотя при этом в его фильме довольно всё понятно, у меня не осталось каких-то дополнительных вопросов. А у некоторых они есть: «Что хотел сказать автор той или иной сценой?» Подобные вопросы возникают, возможно, от незнания или непонимания, что Дэвид Линч – не только режиссёр, но ещё и художник. И принцип написания картины маслом на холсте он перенёс в кинематограф.

Если вы рассматриваете полотно вблизи в попытках догадаться, что же конкретно означает тот или иной мазок – оставьте это бессмысленное занятие: красоту и полноту картины можно увидеть только в целом, лишь отойдя назад и смотря панорамным взором на всё творение. Так же с фильмами Линча (хорошо, я не смотрел все, но в «Малхолланд Драйв» точно так): не надо пытаться понять отдельные сцены и связать каждую из них с общей канвой сюжета с помощью логики. Там не логика рулит, а экспрессия! Некоторые вещи не нужно раскладывать по полочкам с помощью рацио – они от этого теряют свой шарм и очарование – а только пережить и прочувствовать. Вы же не пытаетесь вычислить, что же значит та или иная нота, аккорд или арпеджио при прослушивании классических или иных инструментальных мелодий, или не пытаетесь понять глубинное значение отдельных элементов в артхаусной, близкой к сюрреализму, живописи.

Возвращаясь к цитате неизвестного критика (имя им Легион) о творчестве Дэвида Линча, нельзя не удивиться, насколько тот смог попасть в точку своим саркастическим тоном. Потому что творец, входящий в поток вдохновения, записывает, фиксирует переданное, какие-то моменты он знает, может объяснить, увидеть смысл и значение полученных символов, но не на сто процентов.

«Однажды, ни с того, ни с сего, перед моим мысленным взором возник образ молодого человека, ссыпающего мелочь в щели канализационной решетки рядом с небольшим, аккуратным домиком, в котором он жил. Больше ничего не возникло, но образ этот был таким четким, и странным, что мне пришлось написать рассказ об этом молодом человеке. Писался он легко, без единой запинки, подтверждая мою теорию, что рассказы – артефакты: они не создаются нами (то есть мы не может ставить их себе в заслугу), мы лишь откапываем то, что создано ранее».

Стивен Кинг о повести «Всё предельно»

Не знаю точно, но предположу, что Стивен Кинг до конца не догадывается, какие сакральные эзотерические символы и ключи он иногда описывает в своих работах. Для структурированного понимания этого необходимо оккультное образование. Это сравнимо с моим случаем в отношении музыки: несколько раз во снах я слышал чудесную божественную музыку, которую никогда до того момента не встречал наяву. Но у меня нет музыкального образования, чтобы записать услышанное.

Взгляните на автора, когда он творит – будь это композитор, поэт, писатель или художник – посмотрите в его глаза: это же безумец! У него может быть исступлённо-бешеный взгляд или же сосредоточенный, но он одинаково будет смотреть не на полотно, а дальше, сквозь, он будет видеть высокие миры, он будет внутри потока, вкушать другую жизнь образов и смыслов. Логично и ожидаемо, что какие-то моменты понимания переданной информации могут быть недоступны самому автору-проводнику.

«– Боже мой, кого я вижу! Соломон Моисеевич!

– Меня зовут Соломон Маркович.

– Ви мне будете рассказывать, как Вас зовут?! Я Вашего папу с детства знал! Он был таким красивым, кудрявым!

– Ничего подобного. Мой папа был маленький и лысый.

– Ай, идите к чёрту, Вы не знаете своего папу!»

Первородный грех = плата за развитие

Человек материалистических взглядов смотрит на мир как на что-то непонятное, где всё происходит по каким-то совпадениям, по воле других людей, по случайности. Сам того не осознавая, атеист-материалист ставит себя в позицию щепки в бурном потоке, или в позицию говна в проруби – кому как удобнее считать. Люди науки часто провозглашают противоположное: что человек способен познать и познал уже почти всё. А те моменты, что не вписываются в привычную заскорузлую парадигму, нещадно игнорируются, подтираются, вычёркиваются из памяти и из общепризнанного доступа. При этом официальная наука исторгает из себя другие инструменты познания мира, кроме логики и интеллекта. Будто бы человек столь ограничен… Хотя, в их случае так и есть. По вере их им и воздалось. Сверхчувственное постижение действительности и недоступное обработке излюбленными инструментами выходит за рамки науки.

Ортодоксальный верующий человек в рамках своего культа, его догм и правил смотрит на мир чуточку шире, благо сейчас церковникам не позволяют сжигать учёных на кострах. А всё, что не укладывается в их квадратную картину мира, попадает под ярлык "Пути Господни неисповедимы" или "чёрная греховная магия".

В урезанном христианском мифе Яхве отказывает человеку в познании под угрозой жестокого наказания. Адам Кадмон, вкусив плод с Древа Знания, с Древа Жизни (Эц Хаим), пал в плотный мир с его омрачениями и трудностями, став Адамом в физическом воплощении. Совершил таким образом первородный грех, по мнению христианской мифологии. Вспомним же здесь, что первое, что он сделал после вкушения эдемского яблока, – совокупился с Евой. Прямое указание на сакральность сексуального акта как инициации к знанию и к священному божественному творчеству.

Если смотреть буквально, то знания, дисциплины и науки эзотерического толка за пределами отдельной ветви христианства интерпретируются как чёрная магия от бесов. И их изучение карается страданиями в аду, а то и при жизни. Человек выходит за рамки дозволенного богом Яхве, открывает для себя гнозис, начинает впитывать новую для себя тайную информацию, идущую из глубины веков, когда о Яхве на Земле никто и не слышал, кроме маленького народца, поклонявшегося племенному лунному богу, и словно Адам, ввергает себя в бесконечную череду испытаний и мытарств. Потому что "многие знания – многие печали". В христианском мифе грехопадения из рая можно увидеть строгого белобородого старца-бога, который жестоко наказал своих детей за ослушание, за их дерзновение увеличить свой кругозор, вырасти над собой и опробовать в своих руках божественные функции. А можно увидеть между строк кармический непреложный закон действия и его следствия. Есть выбор: жить в условном раю, подобно животному, наслаждаться и радоваться на уровне инстинктов. Либо же заплатить великую цену за процесс познания мира и себя самого. Адам сделал выбор и пал в плоть, начав путь с самых низин до становления богом.

Вот здесь возникает вопрос: откуда у Адама и Евы было разумение выбирать, они же были аки овцы безмозглые и неосознанные. Змей им просто дал яблоко и сказал: "Жри!" С виду и по запаху было съедобно, Ева употребила, поделилась с Адамом. Где же осознанный выбор и подробное озвучивание его последствий? Чтобы совершить осознанный выбор и понять смысл последствий, необходима большая база категорий, понятийный аппарат, бесчисленное количество выборов в прошлом, для сравнения, для сопоставления. Этого не было у людей в Эдеме. Отсюда все стрелки вины падают на змея Самаэля, он же Люцифер, он же Сатана по некоторым версиям.

"– Как так? Виноват Змей, а первородный грех пал на всё человечество? Ведь у них даже не было выбора…

– Ну вот так. Добрый Бог такой добрый. А вообще, не парься: так было задумано. Кто прав и виноват на самом деле – неважно, потому крайнего всё равно нашли бы. А если будешь углубляться в первопричину падения человека в плотный мир, можешь додуматься до иллюзорности бытия и всех его персонажей, проживающих свою Лилу в сознании самого тебя и во сне Абсолюта".

Крайний должен быть, отрицательный полюс нужен, грязную работу на общее благо тоже кому-то необходимо выполнять, одним пряником без кнута не обойтись. Действие и противодействие, плюс и минус создают необходимое напряжение, чтобы вся это огромная лодка Абсолюта двигалась к Себе за Порог Вечности и дальше.

Вину за грехопадение взвалим на Люцифера, заодно там что-то мутное добавим про восстание против воли Отца в качестве отягчающего обстоятельства, а после закинем огненного серафима на должность главного негодяя. В сцене грехопадения Адама и Евы мы наблюдаем мистерию дарования искры разума от Люцифера людям в авраамическом мифе, подобный архетип повторяется в версии древнегреческой мифологии, когда Прометей принёс огонь людям. Как и любой дар от высших богов, он несёт в себе и добро и зло для людей одновременно. С одной стороны, огонь разума (манас) дал человечеству возможность расти и развиваться в первую очередь интеллектуально. С другой стороны, это огонь от богов для раскрытия и развития по ИХ правилам и в значительной степени в ИХ пользу и выгоду.

Если увидеть в противостоянии Яхве и Люцифера, Зевса и Прометея извечную конфронтацию Великих и Древних, то картина всё равно особо не поменяется, суть останется прежней. Она заключается в том, что дар и помощь людям от каждой божественной расы несёт в себе некую полезность для человечества, но во многом несёт благо для самих богов ("у богов своя свиноферма"). При этом боги, Великие и Древние, дают тот же самый выбор, что описан в мистерии падения Адама Кадмона: человек может спокойно жить на уровне шариата/религиозного понимания (пребывать в блаженном утрированно животном неведении), а может использовать эзотерические сокрытые инструменты от этих же богов, платить свою великую цену, но ускоренно продвигаться к обретению божественности.

К чему я снова и снова пережёвываю эти банальные, казалось бы, истины? Потому что повторение – мать учения. Моя ретроградная Прозерпина не даст соврать.

Потому что встретил сегодня верующего православного, для которого магия рун – это придумка легенд, чтобы объяснить пробелы в исторических материалах. Как всё просто-то! Ну и про чёрную магию он упоминал. А ещё я сегодня набрёл на статью с указаниями на черномагические способности в натальной карте. У меня там несколько аспектов, хотя чёрным магом (адептом Левой Руки) я себя не считаю. Я "средний". А вот с точки зрения правосторонних братьев мне давно пора на костёр. Как всё относительно в этом мире.

Спустить пар

Ночью ко мне в гости на страницу заходил тролль. Задавал вопросы. Подобным паразитам не нужны ответы, они пришли поесть. Вскоре я почуял цель тролля, и он полетел в чёрный список. Он улетел, но обещал вернуться. Они всегда возвращаются. В течение жизни их будет много: под разными масками, именами, личинами они, как части единого роя, коллективного квазиразума, будут вновь и вновь появляться на пути. Потому что паразиты, вампиры и тролли – часть Пути и всей Системы. Они являются разновидностью преград, преодолевая которые тем или иным способом, мы можем расти над собой.

Но один вопрос тролля к посту про маньяка-убийцу меня заинтересовал. Суть его вопроса была в том, что «разве могут люди (эти добрые чудесные создания, какающие радугой) нарушить какие-то Вселенские законы?» Ведь каждый из людей, воплощая в нынешней жизни архетип разрушителя или созидателя, или любой другой из множества, выполняет свои функции, совершает поступки и действия в рамках архетипа, получает свой ценный и неповторимый опыт. Откуда возьмётся нарушение законов? Попробую порассуждать.

Если смотреть глобально на уровне Вселенной, в рамках единого и универсального закона кармы (причина и следствие), то, конечно, нарушений не будет вовсе. Ведь всё, что происходит во Вселенной, является разрешённым и допустимым, недопустимое не случается вовсе. И карма здесь расширяет свою трактовку от непреложного следствия из любого действия, мысли, поступка или выбора (не делать – тоже выбор) до закона возможности совершить то или иное действие. То есть в мире может существовать крайняя невообразимая жестокость, равно как может быть великая жертва, искупляющая вину целого человечества, потому что такова карма, таков План Создателей на эту Вселенную, данная опция запрограммирована как возможная. В такой фатальной трактовке да, всё есть Лила, нарушить её законы нельзя.

Но любой закон, вообще любое понятие, охватываемое интеллектуальным или интуитивным знанием сознания, можно трактовать по разным этажам, уровням, граням, препарировать под разными углами и с различных сторон. Любое слово может выражать несколько смыслов на уровне групп и ещё больше на уровне субъективного личностного понимания. Любое слово содержит в себе ложь и правду и их грани одновременно. Это справедливо как для общих смыслов, так и для личного понятийного аппарата вдвойне. В этом, кстати, и состояла утопичность желания убрать неправду из жизни людей персонажа Джона Ди из сериала "Песочный человек". В итоге, обладая колоссальной магической властью влиять на умы огромной массы народа с помощью рубина, Джон Ди заставил людей говорить правду – так, как он это понимает своим больным воспалённым мозгом. Всё это привело к печальным последствиям, потому что спички детям не игрушка, рост магической силы должен в балансе сопровождаться ростом ответственности и контроля.

Вернёмся к нашим баранам, то есть к вопросу тролля. Один и тот же закон имеет вариабельность воздействия на разных людей, на разных существ. Даже человеческие законы, зафиксированные в нормативных актах, работают с разными индивидуумами неодинаково. Совершит преступление простолюдин —добро пожаловать, вот вам статья и срок. Совершит преступление очень богатый человек, либо судья или прокурор – ничего страшного, всякое бывает, чем бы дитя ни тешилось, отделаются некоторой потерей денег, как вариант. Если брать более высокий суд (божественный или кармический), то здесь тоже нет единства и однообразия действия. А как же ему быть, если все люди разные? Допустим, у одного субъекта в радиксе отображены аспекты возможности загреметь за решётку, а ему самому так и хочется что-нибудь нарушить. И вот он, не совладав с искушением, совершает преступление с точки зрения юриспруденции, и тут же его ловят и сажают. А другой индивид имеет несколько аспектов счастливчика и сильных ангелов-хранителей, регулярно нарушает закон, зарабатывает на этом, но постоянно выходит сухим из воды. Потому что у всех свои индивидуальные исходные данные, как и личная широта действия и влияния, разный уровень возможных полномочий в рамках проживания своего архетипа. И эти полномочия можно превысить, вот здесь и происходит нарушение Вселенских законов. Вот это я имел в виду.

Попробую привести примеры, как я это вижу:

1) человек является исполнителем рубежной точки, становится одновременно носителем своей воли и инструментом кармы государства, когда помогает развалить Советский Союз. Хорошо, допустим, пришло время смениться социальному строю и сознанию народа переместиться в другую координату, пусть даже эта смена будет жёсткой и разрушительной (включается принцип Плутона). Действия такого человека в балансе полномочий. А вот распродавать страну и её ресурсы по частям, то есть самолично распоряжаться не принадлежащим ему – это уже нарушение правил, злоупотребление. Весы кренятся.

2) деревушка в глуши, рядом лес и гора. До ближайшего города путь не близкий. Охотник Вася с товарищами охотился, оставлял пожертвование духам леса, как завещали предки. От дичи основную часть оставляли себе, что-то могли продать в городе. Всё было в пределах баланса, лес кормил деревню. А потом Вася с друзьями решил заработать много денег. Начали вырезать зверя в лесу и вылавливать рыбу без тормозов и ограничений – всё на продажу. Полномочия были превышены, баланс нарушен, Весы накренились.

3) человек, вставший на должность судьи, прорабатывающий через эту профессию свой архетип, начинает судить людей. По первой пытается быть справедливым, выносит приговоры, как велит совесть на такой работе. Потом начинаются взятки, он входит во вкус, вскоре к нему без денег уже не подобраться никак. Весы кренятся, напряжение растёт.

4) далёкий пример из прошлого, описанный в романе "Гроздья гнева", когда работодатели эксплуатировали рабочих, как рабов. Они снижали и снижали им оплату, люди мучились и умирали. До какого-то предела капиталист выполнял роль кнута в рамках полномочий. А потом, когда зарплаты рабочим перестало хватать на пропитание, и они начали банально умирать с голоду, пошёл сильный крен, давление в котле человечества усиленно продолжило нарастать.

5) при местечковой или даже мировой войне военоначальник берёт пленных. Или не берёт пленных, убивая их сразу, – ок, на войне как на войне. Когда над пленными производятся нечеловеческие опыты, над ними издеваются, их мучают и пытают – Весы кренятся.

Напряжение от всякого продуцируемого человечеством дерьма растёт в поле Земли, давление бурлящего гавваха и других отрицательных несбалансированных энергий растёт. Поэтому периодически происходят катаклизмы, войны, появляются маньяки, несущие смерть многим. Происходит сброс излишнего напряжения, так спускается пар, Весы быстро движутся в обратную сторону. А во время войн и убийств, даже если это было компенсационное действие, могут происходить нарушения в том числе. Потому что уловить грань лимита полномочий очень и очень непросто. В моей практике мне как-то приходилось проводить негативное воздействие. Руки чесались, конечно, вдарить от души. Но, помня о балансе и соответствии наказания нарушению, я доставал руны и выбирал из нескольких вариантов порчи (от мягкой до жёсткой) тот, что мне было дозволено применить с точки зрения Высшего Правосудия.

Некомпенсированные нарушения одного человека, его кармическое дерьмо включается в карму семьи, потом в карму рода, нации, народа и т. д. В рамках одного рода есть хороший пример, когда род спускает пар через одного или нескольких своих членов, делая их козлами отпущения. Когда тяжести и омрачения от поступков людей накапливают плохую тёмную карму рода до такой степени, что роду пора бы вымирать, то может включиться механизм сброса. Происходят несколько смертей подряд в относительно молодом возрасте, могут умереть даже новорождённые. А потом родится безногий слабоумный инвалид, который двадцать лет будет мучиться сам и мучить остальных, а потом умрёт, провалившись в деревенский сортир. Пар выпущен, род может плодиться дальше.

Это я попытался рассмотреть причины появления нарушений и, как следствие, некоторого энергетического напряжения, исходя из представлений о неких общих законах, без привязки к конкретному культу или религии. Но на географической локации может царствовать тот или иной демиург со своими заскоками и представлениями о добре и зле, о греховности и святости. Соответственно, его приверженцы, находящиеся в поле и власти демиурга, будут создавать напряжение и крен своими нарушениями (некомпенсированными действиями) согласно разделяемым им нормам и догмам. Может быть, это не будет абсолютным, но будет значительным вкладом в выведение Весов из неподвижности.

В рассуждениях о карме, о причинах и следствиях всегда очень непросто, всегда это очень узкий взгляд. Потому что задействованы слишком сложные и тонкие механизмы хитросплетений этого закона, куда замешаны не только личные поступки, но и деяния рода, нации, народа.

Добавлю здесь предупреждение троллям, хотя они его не воспримут: не ищите истину в моих статьях, её там нет. Там только субъективный взгляд, размышления и рассуждения, попытка через вербализацию осмыслить те вопросы, что гнетут меня днём и ночью.

P. S.: можно рассматривать дуализм человеческого бытия через полюсы условного добра и зла. Но жизнь многоаспектна и многополярна. И каждое внутреннее действие или внешнее влияние несут в себе двойственное воздействие: они одновременно гармонизируют и напрягают, одно действие открывает дорогу другому, одно цепляет следующее. Поэтому эта музыка будет длиться вечно.