К. И. Шилин
Открытие живой математики – стратегии творчества жизни
ФОРМАЛЬНАЯ МАТЕМАТИКА,
или просто математика – создана на основе экофобно-формальных диалектики = гносеологии = логики, оторвавших исчисляемую форму от неисчислимого содержания = Жизни; максимально возможный отрыв человека от Жизни Природы, в т.ч. и от ее ограничений.
Цивилизация
– предметно-вырожденная, формально-ис-числяемая культура, создавшая жесткую необходимость своего снятия Лингво-культурой Творчества Жизни Человеком.
ЧЕЛОВЕК
1) универсальное живое существо, тво-рение Жизни, ее младший соавтор, «выражение жизни» совместно Жизни Природы и человека языком самой Жизни, предшествующим-по-рождающим человека. Это объединяет в одну генетическую связь то живое существо, которое посредством Языка Природы «сделало себя» в соавторстве-с-Природой – «универсальным Живым существом» человеком;
2) рацио-бездуховно-эгоистичный потребитель, запредельно аналитично расчленяющий Жизнь субъект эко-катастрофы 3) основной соавтор «утверждения жизни»-в-СоТворчестве-с-Жизнью.
HOMO SAPIENS
– человек разумный при рацио-сужении понятия человека: ему предшествовал человек интуитивный, а следует за ним Человек-Творец Жизни.
Эко-гармонизация закона отрицания отрицания
– сдвиг акцента на гармонию взаимного утверждения – Творчества старого и нового – при снятии акцента на отрицании, характерного для формальных логики-математики.
Эко-гармонизация
формальной математики в Живую
математику – смена философски-логи-ческих аксиом их Живыми, Экософски-логическими аналогами = совершенствование ФМ в Живую М. как средство гармоничного Творчества Жизни Человеком. Без ЖМ дальнейшее Творчество Жизни невозможно качественно новый уровень развития творческого потенциала Эко-гармонизация мужского творческого потенциала Творцов будущего: японцев + русских – главная проблема выхода Лингво-культуры мира на уровень бинарно многомерного Экофильного будущего. Это процесс выхода на уровень естественного будущего состояния мужчины: настроения радости, динамики, самозабвенного творческого труда и усталости при перемене мест. И, более того, ориентации на преодоление, стремление ввысь, проявление мужества, смелости, способности идти на риск. Такова Творческая индивидуальность русского японца будущего, – каковым он может стать, если будет исходить из традиций обеих наших Лингво-куль-тур: своей самобытной Лингво-куль-туры, развивая ее посредством японизации Лингво-культур Евразии и цивилизации Запада и создания Эко-нормативно прогнозируемого образа японца (как творческой индивидуальности), творящего и свое общество, и свою Живую Природу, им любимую и требующую ныне творческой помощи. Это созидание личностно-культурного основания для Эко-гармонизации ФМ в Живую М.
Эко-гармония
– изначально-сущностно-перспектив-но-естественное состояние общения человека-с-Живой Природой; ныне – плод осмысленного Творчества Человека-Творца.
Эко-катастрофа
– антитеза эко-гармонии; потенциальный итог цивилизации Запада; выход в эко-синтезе Лингво-культур Лингво-Культуре Творчества Жизни Человеком.
ЭКОЛОГО-ЯЗЫКОВАЯ
КОНЦЕПЦИЯ АНТРОПОГЕНЕЗА
(ЭЯКА) – Теория Сотворчества человека-с-Живою Природою = Богом посредством Языка как универсального средства Творчества уровня Языка Живой математики.
Эко-нормативный прогноз (ЭНП) – в отличие от принятых ныне методов прогнозирования – исходит не из всего, в основном кризисно-суицидно сущего, а лишь из лучшего-в-сущем и предшествущего ему прошлого, прерывая прямую преемственность с экофобным настоящим, которому нужно закрыть путь в будущее. Качественно возрастает роль человека-творца в системе взаимосвязей че-ловека-с-Живою природою, что ведет к повышению его роли и в системе прогнозирования => стало возможным отбирать из прошлого-настоя-щего лишь только то, что необходимо для более целенаправленного созидания Эко-гармоничного будущего. Все это и служит реальной основой Перехода-Прыжка к ЭНП как общей ориентации на совершенствование => Творчество Жизни Человеком-Творцом в Живом пространстве и историческом => нормативно-прогнози-руемом, Живом времени Земли посредством общего, Экософского Языка ЭНП и именно он связывает-объеди-няет все живые существа Земли в Живое целое ЭНП человечества + биосферы => Творимо-Живую Ноосферу. => Спасение-самосозидание человеком самого себя => Жизни-на-Земле – при всеобще осмысленной детерминации Творчества нашей общей жизни Языком ЭНП, что требует своего интуитивного осознания => воплощения Человеком, осмыслившим свою личную ответственность за сохранение => развитие Жизни; обобщая их, можно-д’олжно сохранить-продлить Жизнь-на-Земле-в-Космосе без общепринятых: исследовательского, вероятностного, информационного прогнозов = продолжения наиболее вероятных трендов, ведущих к эко-суициду => про-игнорируем их. Этот Российски-гло-бальный ЭНП исходит из простого принципа: спасение человека => Жизни-на-Земле – во всеобще осмысленной детерминации их Творчества Жизни их простым естественным же-ланием Жить => Творить, что и осуществляется Языком ЭНП. Хотя он строится на менее, казалось бы, вероятных, но все же экологически реальных трендах, невозможных без осознания => воплощения Человеком, взявшим на себя ответственность за сохранение-развитие Жизни; обобщая их, можно-должно сохранить-продлить Жизнь-на-Земле-в-Космосе в отличие от более вероятных трендов, ведущих к эко-суициду. Подобие ЭНП применяется в технике и животноводстве: мы создаем нечто, некое существо по заданным нормам. Реальный опыт решения аналогичной проблемы дан в нашей работе. 99
Эко-синтез
математик Востока-Запада-России – при полагании М. Востока в качестве тезиса, ФМ Запада – антитезиса, а России – как начала-потенции их синтеза.
Экософия духовной
культуры будущего
пост=метафилософия, эко-гармо-нично синтезирующая экофильно-ду-ховную культуру Востока + экофобно-бездуховную цивилизацию Запада => стратегия созидания Человека-Творца Языка => Жизни в целом => Экософия Творчества Жизни; решающее условие – Язык ЖМ.
Экософия
ЛИНГВО-КУЛЬТУРЫ
– теория = глобально-Эко-норма-тивный прогноз, объединяющий в Живое целое все формы языка-знания-культуры и полагающий его переход на уровень Языка Живого знания как основного реального средства повышения духовно-творческого потенциа-ла человека / личности-коллекти-вов-стран-мира…
Экофобное
– эко-дисгармоничное состояние творений человека, цивилизации.
Экофильный = эко-гармоничный.
«Энциклопедия Живого знания»
Стратегия эко-гармоничного созидания будущего, 41 т.
ЯЗЫК
– самая простая естественная связь живого с духовно-идеальным, где легче осуществлять переход одного-в-другое. Это и делает Я. уникальным средством созидания => самосозидания человека и созидания им Языка Творчества Жизни => самой Жизни; форма РЕАЛЬНОГО бытия Лингво-культуры, подсистема соЖития => Сотворчества Живой Природы и человека, объединяющихся понятием лингво-культуры, имеющей 3 эры развития:
1) ведуще-гармонизирующего Языка Природы: Восток поныне, особенно Синоцентрично-иероглифичный мир; 2) противоестественного языка цивилизации = борьбы против природы и «победы» над нею => эко-катастрофы, ее снятие => 3) Творчества Языка-язы-ков остальных живых существ Земли Человеком.
ЯЗЫКОВАЯ КОНЦЕПЦИЯ
АНТРОПОГЕНЕЗА
См. ЭКОЛОГО-ЯЗЫКОВАЯ КОНЦЕП-ЦИЯ АНТРОПОГЕНЕЗА.
ЯПОНО-РУССИИ
Лингво-культура
– профессиональная субкультура, объединяющая японских русистов и российских японистов, качественно новый, бинарный уровень субкультуры, этап на пути глобализации по-евразийски при бережном развитии этно-национальной самобытности каждой из интегрирующихся Лингво-культур.
ЯПОНСКАЯ
ЛИНГВО-КУЛЬТУРА
– изначальна, выводима из самой Жизни Природы Японского архипелага и форма выведения человеком себя из нее, приобщения его к процессу самовоспроизводства Жизни. ЯЛК организуется интуитивно Живым, в т.ч. математическим знанием; это ее преимущество перед западной наукой-ФМ.100
ЛИТЕРАТУРА
1. А.Г. Егурнов Этруски писали по-русски. – М.: РИНКЦЭ, 1999.
2. Д. Икеда, В.А. Садовничий. НА РУБЕЖЕ ВЕКОВ. ДИАЛОГИ ОБ ОБ-РАЗОВАНИИ И ВОСПИТАНИИ. – М.: МГУ, 2004. – 272 с.
3. К.И. Шилин. Живая логика твор-чества. // Малая энциклопедия. Т.1 и 2. – М., 1998. – 238 с.
4. К.И. Шилин. Живая метаформальная логика Творчества // Энциклопедия Живого знания. Т. 3. – М., 2004. – 344 с.
5. Экософия Живой математики Живой квалиметрии Творчества Жизни // ЭЖЗ. Т.11. – М., 2007. – 164 с.
6. К.И Шилин. Живая математика востокотворчества. Экософски-социологичес-кая аксиоматика. // ЭЖЗ. Т.12. – М., 2006 . – 236 с.
7. В.Т.Воднев. Математический словарь Высшей школы. – М.: МПИ., 1988.
8. Березкина Э.И. Математика древнего Китая // Математика в девяти книгах (Цзю чжан суань шу). Т. I. – М., 1980.
9. А. Анго. Математика древнего Китая. – М.: Наука, 1980. – 310 с.
10. З.Г. Лапина, Чжоу Хун, К.И. Шилин. Экологическое воспитание – творческая индивидуальность будущего //ЭЖЗ. Т.6. – М., 2002. – 256 с.
11. З.Г.Лапина, К.И.Шилин. ЭКО-СОФИЯ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ БУ-ДУЩЕГО // ЭЖЗ. Т. 14. М., 2007. – 628 с.
12. К.И. Шилин. Экософия К.Маркса. – М., 2003. – 180 с.
13. Карл Маркс, Ким Шилин. Экософия Творчества Жизни – инновационная Стратегия развития человека-мира (Второе рождение Маркса – в России) // ЭЖЗ. Т. 19. – М., 2009. – 112 с.
14. Т.П. Григорьева. Японская художест-венная традиция. – М., 1979. – 379 с.
15. К.И. Шилин. ГЕНИИ БУДУЩЕГО // ЭЖЗ. Т. 18. – М., 2011. – 236 с.
16. К.И. Шилин. ЯЗЫК как УНИВЕР-САЛЬНОЕ СРЕДСТВО ТВОРЧЕСТВА ЖИЗНИ. // ЭЖЗ. Т. 23, Ч. III. ЖИВОЕ ЗНАНИЕ. – М., 2010. – 52 с.
17. З.Г. Лапина, К.И. Шилин, А.П. Ларина. Релятивистская теория лингво-куль-туры. // ЭЖЗ. Т. 24. – М., 2010. – 196 с.
18. А.А. Ивин. Логика. – М., 1997. – 240 с.
19. K. Shilin, U. Vinokurova,Z. Lapina, R. Hairullin. History's future => Living museum// Encyclopedia of Living Knowledge. T. 39. – Raleigh – Moscow, 2016. – 132 p.
ОБ АВТОРЕ
Шилин Ким Иванович
– доктор соц. наук,
ведущий научный сотрудник
Лаборатории «Экология культуры Востока» Института стран Азии и
Африки МГУ им. М.В.Ломоносова (1993 – 2013), руководитель Научного Центра по сохр. и разв.
творч. насл. Г.Н.Волкова.
т. 8-499-257-06-54,
ki777@mail.ru
Ответственный редактор
Хайруллин Руслан Зинатуллович
– доктор пед. наук, профессор, ведущий научный сотрудник РАО РФ.
К.И.ШИЛИН
ОТКРЫТИЕ ЖИВОЙ
МАТЕМАТИКИ –
СТРАТЕГИИ ТВОРЧЕСТВА
ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКОМ
ЭНЦИКЛОПЕДИЯ
ЖИВОГО ЗНАНИЯ
ТОМ 40
Ответственный редактор З.Г.Хайруллин
Выпускающий редактор
Д.В.Ляхова
Notes
[
←1
]
Энциклопедия Живого Знания (ЭЖЗ) – www.eco.clan.su , www.кимшилин.рф .
[
←2
]
См. также : К.И. Шилин. Живая метаформальная логика Творчества. // ЭЖЗ. Т. 3. – М., 2004. – Сс. 17-18.
[
←3
]
Знак "" объединяющий два знака: равенства "=" и движения-вывода ">" означает переход, подчас скачок в развитии, особенно творящего в творимое.
Здесь и далее экофобное отличается от экофильного шрифтом курсивом.
[
←4
]
К.И Шилин. Живая математика востокотворчества. Экософски-социологическая аксиоматика // ЭЖЗ. Т. 12. – М., 2006. С.196
[
←5
]
К.И.Шилин, З.Г.Лапина. ГЛОБАЛЬНЫЙ ЭКО-СИНТЕЗ КУЛЬТУР: КОНФУЦИЙ <=> МАРКС <=> Аристотель как ТВОРЦЫ ЖИВОГО КАПИТАЛА ЭКО-ГАРМОНИЧНОГО БУДУЩЕГО // ЭЖЗ. Т.30. – 256 с.
[
←6
]
З.Г.Лапина, Чжоу Хун, К.И.Шилин. Экологическое воспитание – творческая индивидуальность будущего. // ЭЖЗ. Т. 6. – М., 2002. – 256 с.
[
←7
]
З.Г. Лапина, К.И. Шилин, А.П. Ларина. Релятивистская теория лингво-культуры. // ЭЖЗ. Т. 24. – М., 2010. – 196 с.
[
←8
]
З.Г.Лапина, К.И.Шилин. ЭКОСОФИЯ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ БУДУЩЕГО // Энциклопедия Живого знания. Т. 14. – М., 2007. – 628 с.
[
←9
]
ЭЖЗ, Т. 11. – www.eco.clan.su
[
←10
]
К.И. Шилин. Живая метаформальная логика Творчества// ЭЖЗ. Т. 3. – М., 2004. С. 28.
[
←11
]
Там же. – С. 16.
[
←12
]
Егурнов А.Г. Этруски писали по-русски. М.: РИНКЦЭ, 1999. Сс. 7, 18, 20 – 24, 35, 47.
[
←13
]
Полнее см.: К.И.Шилин, У.А. Винокурова, З.Г.Лапина. Прорыв к Гармонии Будущего, или Эко-личностный синтез культур Конфуция-Аристотеля-Маркса // ЭЖЗ, Т. 32. – М.,2015. – 316 с.
[
←14
]
Икэда Д. Садовничий В.А. НА РУБЕЖЕ ВЕКОВ. ДИАЛОГИ ОБ ОБРАЗОВАНИИ И ВОСПИТАНИИ. – М: МГУ,2004. – 272 с.
[
←15
]
З.Г. Лапина, Чжоу Хун, К.И. Шилин. Экологическое воспитание – творческая индивидуальность будущего. // Энциклопедия Живого знания. Т. 6. – М., 2002. – 256 с.
[
←16
]
Икэда Д. – Садовничий В.А. НА РУБЕЖЕ ВЕКОВ. ДИАЛОГИ ОБ ОБРАЗОВАНИИ И ВОСПИТАНИИ. МГУ, 2004. 272 с.
[
←17
]
См.: ЭЖЗ. т. 49.
[
←18
]
Полнее см.: Эко-нормативный прогноз. // Словарь, с. 296.
19 (1) Икэда Д. – Садовничий В.А. – С.80.
[
←19
]
Икэда Д. – Садовничий В.А. НА РУБЕЖЕ ВЕКОВ. Сс. 76, 77.
[
←20
]
Там же. С. 78
[
←21
]
Там же. С. 79
[
←22
]
Там же. С. 79
[
←23
]
Там же. С. 210.
[
←24
]
Там же. С. 210.
[
←25
]
Там же. С. 211.
[
←26
]
Там же. С. 220.
[
←27
]
Там же. С. 225
[
←28
]
К.Маркс. «Капитал», т. 3, глава 48 «Триединая формула», 1.
[
←29
]
См.: ЭЖЗ. Т. 40.
[
←30
]
Икэда Д. – Садовничий В.А. НА РУБЕЖЕ ВЕКОВ. – С. 8.
[
←31
]
Там же. – С. 19.
[
←32
]
Там же. – Сс. 19, 76.
[
←33
]
Там же. – Сс. 221, 218.
[
←34
]
Там же. – С. 221.
[
←35
]
Там же. – Сс. 221, 226, 231.
[
←36
]
Там же. – Сс. 231, 232-233.
[
←37
]
К. Маркс. «Капитал», т. 3, гл. 48 «Триединая формула», 1. (Выделено здесь и далее: Экофильное – жирным шрифтом, а экофобное – курсивом . – К.Ш.)
[
←38
]
Икэда Д. – Садовничий В.А. НА РУБЕЖЕ ВЕКОВ. – С. 258-259.
[
←39
]
Там же. – С. 222.
[
←40
]
Там же. – С. 103.
[
←41
]
Там же. – С. 222-223.
[
←42
]
Там же. – С. 221.
[
←43
]
Там же. – С. 237-238.
[
←44
]
Там же. – С. 241.
[
←45
]
Там же. – С. 244, 247.
[
←46
]
Там же. – С. 216.
[
←47
]
Там же. – С. 216-217.
[
←48
]
Там же. – Сс. 27, 28, 32.
[
←49
]
Там же. – Сс. 32-35.
[
←50
]
www.eco.clan.su, www.кимшилин.рф .
[
←51
]
Икэда Д. – Садовничий В.А. – С. 161.
[
←52
]
Там же. – С. 106.
[
←53
]
Икэда Д. – Садовничий В.А. НА РУБЕЖЕ ВЕКОВ. – С. 12.
[
←54
]
Там же. – С. 12.
[
←55
]
Там же. – С. 13.
[
←56
]
Там же. – С. 10.
[
←57
]
Там же. – С. 13-14.
[
←58
]
Там же. – С. 13.
[
←59
]
См.: «Энциклопедия Живого знания»
Т. 3 и несколько отдельных монографий на ту же тему/ www.eco.clan.su
[
←60
]
ЭЖЗ. Тт. 11-12. www.eco.clan.su
[
←61
]
Икэда Д. – Садовничий В.А. – С. 14.
[
←62
]
Там же. – С. 15.
[
←63
]
Там же. – С. 16.
[
←64
]
Там же. – Сс. 72, 73, 77, 78.
[
←65
]
Там же. – Сс. 78, 79.
[
←66
]
Там же. – Сс. 79-81.
[
←67
]
Там же. – Сс. 135, 139.
[
←68
]
Там же. – Сс.133.
[
←69
]
Там же. – Сс. 135, 137, 146-147.
[
←70
]
Там же. – Сс. 138, 144.
[
←71
]
Там же. – Сс. 146, 147,148, 159.
[
←72
]
Там же. – Сс. 147, 148-149, 161.
[
←73
]
Там же. – Сс. 147– 149, 151– 153, 155– 158.
[
←74
]
Там же. – Сс. 150, 152.
[
←75
]
1) К.И.Шилин. Живая математика ВостокоТворчества. Экософски-социологичес-кая аксиоматика. ЭЖЗ. Т. 12. М., 2007. 236 с.
2) К.И.Шилин. Экософия Живой математики => Живой квалиметрии Творчества качества Жизни и образования. ЭЖЗ. Т. 11. М., 2006. 156 с.
[
←76
]
Икэда Д. – Садовничий В.А. – С. 12.
[
←77
]
Там же. – С. 12.
[
←78
]
Там же. – Сс. 27, 28, 32.
[
←79
]
Там же. – С. 175.
[
←80
]
Там же. – С. 214.
[
←81
]
Там же. – С. 190.
[
←82
]
Т.И.Благова. Русская философия. С. 154-155.
[
←83
]
Икэда Д. – Садовничий В.А. – С. 210.
[
←84
]
Там же. – С. 196.
[
←85
]
Там же. – С. 198-199.
[
←86
]
Там же. – С. 199.
[
←87
]
Там же. – С. 199-200.
[
←88
]
Там же. – С. 200.
[
←89
]
Там же. – Сс. 202, 204.
[
←90
]
Там же. – С. 204-205.
[
←91
]
Там же. – С. 215-216.
[
←92
]
Там же. – С. 216.
[
←93
]
Там же. – С. 217-219.
[
←94
]
Там же. – С. 235.
[
←95
]
Там же. – С. 208.
[
←96
]
См.: З.Г. Лапина, Чжоу Хун, К.И. Шилин. Экологическое воспитание – творческая индивидуальность будущего. // Энциклопедия Живого знания. Т. 6. – М., 2002. – 256 с.
[
←97
]
Полнее см.: ЭЖЛ. – Т. 41 (в печ.).
[
←98
]
См.: Карл Маркс, Ким Шилин. Экософия Творчества Жизни – инновационная Стратегия развития человека-мира (второе рождение Маркса – в России) // ЭЖЗ. – Т. 19.
[
←99
]
К.И.Шилин, У.А.Винокурова, З.Г. Лапина. Живой университет Г.Н. Волкова – Прорыв в Творимо-Экофильное будущее. // ЭЖЗ. Т. 31. М.: Пробел-2000, 2014. 100 с.
[
←100
]
« = » – символы, обозначающие взаимопереход предшествующего и последующего: переход в новое качество; символ экологически переломной ЭРЫ ПЕРЕХОДА НАУКИ-ФМ-ЦИВИЛИЗАЦИИ => в ЛИНГВО-КУЛЬТУРУ ТВОРЧЕСТВА ЖИЗНИ, включая ЖМ. Основной из них – «», а «» это «обратный» процесс движения-к-пред-шествующему состоянию.
