Фома Кемпийский
О подражании Христу
Глава XIV
О пламенном желании некоторых благоговейных душ к приобщению Тела Христова
1. [511]. Коль многое множество благости Твоея, Господи иже скрыл еси боящимся Тебе! (Пс. 30, 20). Когда подумаю об иных благочестивых людях, Господи, с каким они благоговением, с какой ревностью приступают к Твоему Таинству, – прихожу сам пред собою в смущение и в стыд, что я так бесчувственно и холодно приступаю к алтарю Твоему и к трапезе святого приобщения, что остаюсь в такой сухости сердечной, без всякого благоговения и усердия, что не воспламеняюсь я весь перед Тобою – перед Богом моим, что нет во мне такого сильного влечения и любви, как было у многих людей благочестивых. Они в избытке желания ко приобщению и от преизобилия любви в сердце – не могли удержаться от плача, и сердцем и телом совокупно устремляли жаждущие уста к Тебе, живому Источнику, и в жажде не было им иного укрощения и утоления – только бы восприять Тело Твое со всею алчностью духа и в великую сладость.
2. [512]. Воистину пламенна вера их, и достоверное свидетельство святого Твоего присутствия! Воистину познают они Господа своего в преломлении хлеба, – когда сердце с такою силою горит в них о Иисусе, в пути с ним сущем. А я – увы! часто как далек бываю от этой ревности, от этого благоговения, от такой сильной любви и горячности! Буди милостив ко мне, Иисусе Благий, Иисусе Пресладкий и Благодатный, помилуй бедного, нищего Твоего, даруй хотя по временам чувствовать малую долю любви твоей сердечным желанием во святом приобщении, да возрастет в силе вера моя да укрепится надежда на Твою благость, и любовь, единожды возжженная в полноту и познавшая небесную манну да не отпадет никогда же.
3. [513]. Сильно милосердие Твое, Господи, и благодать желанную даровать мне, и щедротою посетить меня в духе горящей любви, когда приидет день благоволения Твоего! Хотя и нет во мне такого пламенного желания, каким горят избранные твои, но то есть у меня по благодати Твоей, что желаю я достигнуть великого пламенного желания, и о том молю и того ищу, чтобы стать мне сообщником всех оных, горящих любовью к Тебе, и сопричислиться ко святому их сонму.
Глава XV
О том, что дар умиления приобретается смирением и самоотвержением
1. [514]. Надобно тебе искать неотступно благодати умиления, со всем усердием просить ее, ждать терпеливо и с упованием принимать благодарным сердцем, сохранять во смирении, радетельно возделывать, и Богу предоставить время и образ вышнего посещения, дондеже приидет. Смиряй себя особливо тогда, когда мало чувствуешь в себе или вовсе не чувствуешь умиления; но и не отчаивайся чрезмерно и не предавайся беспредельной печали. Часто в один краткий миг Бог посылает то, в чем долгое время отказывал, и что в начале молитвы удерживал, то в конце дарует.
2. [515]. Если бы всегда скоро посылаема была благодать и готова была по желанию, невозможно было бы слабому человеку снести ее как должно. Для того и следует ожидать благодати умиления в твердом уповании и в терпении, смиренно. К себе и ко грехам своим относи вину, когда не дается благодать или тайно отъемлется. Иногда и от малости затрудняется благодать и скрывается, – если только можно назвать малостью, а не великим делом то, что нас лишает такого великого блага. Если же устранишь эту малую или великую помеху благодати, и преодолеешь совершенно, будет тебе по твоему прошению.
3. [516]. И как скоро предашь ты себя всем сердцем Богу, и перестанешь искать то того, то другого по своей воле и хотению, но всею душою себя положишь в Боге, – тотчас почувствуешь себя в умирении и в соединении; ибо ничто по душе тебе не будет, ничто не будет приятно, кроме того, что угодно воле Божественной. Кто к Богу возвысит мысль свою в сердечной простоте и упразднит себя, в мире созданных вещей, ото всякой беспорядочной привязанности или отвращения, тот станет способен к принятию благодати и достоин дара умиления. Ибо там посылает Господь благоволение Свое, где находит праздные сосуды. И чем совершеннее кто отречется от дольнего мира и умрет для себя в самопрезрении, тем скорее к тому приходит благодать, тем обильнее изливается и выше возносит свободное сердце.
4. [517]. Тогда узрит и возрадуется и удивится и ужаснется сердцем, ибо рука Господня будет с ним, и сам себя положит в руку Его даже до века. Се, тако благословится человек, кто Бога взыскует всем сердцем своим и не приемлет всуе душу свою. Когда приемлет он Святое причастие, сподобится великой благодати Божественного общения, ибо не на свое благочестие и не на утешение свое взирает, но на честь и славу Божию.
Глава XVI
О том, что должны мы открывать нужды свои Христу и просить от Него благодати
1. [518]. О, Сладчайший и Возлюбленный паче всех, – Господи, Его же приять ныне благоговейно желаю, – ведома Тебе немощь моя и нужда, какую терплю; в каком лежу зле, в каких пороках повержен; как часто бываю в тяготе, во искушении, в смущении, в осквернении. К Тебе прихожу искать исцеления; Тебя умоляю об утешении и облегчении. Ко Всеведущему взываю, Кому открыто все внутреннее мое, и Кто Един силен подать мне совершенное утешение и помощь. Ведомо Тебе, в каких благах у меня паче всякого недостаток, и как беден я в добродетелях.
2. [519]. Се предстою Тебе нищ и наг, благодати требуя и умоляя о милосердии. Напитай алчущего нищего Твоего, воспали меня холодного огнем Твоей любви, озари слепоту мою светом Твоего присутствия. Обрати мне все земное в горечь, всякую тяготу и противность положи мне в терпение, все дольнее и все сотворенное приведи в презрение и в забвение мне. Возведи сердце мое к Тебе на небеса, и не оставь меня блуждать по земле. Ты Един буди в сладость мне отныне и до века, ибо в Тебе Едином пища и питие мне, любовь моя и радость, услада моя и все мое благо!
3. [520]. О, когда бы Ты Своим присутствием всего меня возжег, попалил и в Себя преобразил, чтобы мне стать едино с Тобою духом во благодати внутреннего общения и во излиянии пламенной любви! Не оставь меня тощим и сухим отойти от Тебя, но сотвори со мною по милосердию Твоему, как сотворил Ты дивно со многими Твоими святыми. И дивно ли, что весь я воспламенюсь от Тебя, и сам в себе исчезну, когда Ты – Огнь вечно пылающий и никогда не угасающий, Ты – Любовь очищающая сердце и ум просветляющая?
Глава XVII
О пламенной любви и о крепком желании восприять Христа
1. [521]. С крайним умилением, с пламенною любовью, со всем вожделением и ревностью сердца желаю Тебя, Господи, как желали Тебя в приобщении многие святые и благоговейные люди, те, что угодили Тебе больше других святостью жизни и пребывали в пламенном пред Тобою умилении. О, Боже мой, Любовь вечная, все мое благо, блаженство нескончаемое, желанием крепким желаю восприять Тебя, в трепетном благоговении, какое у святых Твоих бывало и на сердце вмещалось!
2. [522]. И хотя недостоин я в такой полноте иметь чувство благоговения, но приношу Тебе все, какое только есть, ощущение своего сердца, так как бы я один в мире был с таким пламенным усердием благодарной души! И все, что только может принять, чего только желать может дух богобоязненный, все то приношу и предаю Тебе с крайним благоговением, от глубины сердечной. Ничего не хочу себе оставить, но всего себя и все свое хочу посвятить Тебе радостно и ото всей своей воли. Господи Боже мой, Создатель мой и Искупитель – с таким желанием и трепетом, с такою хвалою и честью, с таким благодарением и поклонением и любовью, с таким упованием и надеждою и чистотою хочу ныне восприять Тебя, как желала и как восприяла Тебя Пресвятая Матерь Твоя, Преславная Дева Мария, когда ангелу благовествующему тайну воплощения изрекла ответ смиренный и благоговейный: се раба Господня, буди мне по глаголу твоему (Лк. I, 38).
3. [523]. И как блаженный Предтеча Твой, во святых честнейший, Иоанн Креститель, взыграл, услышав присутствие Твое, радуяся радостию о Духе Святе, еще во чреве матери своей, и после, увидев в народе идущего Иисуса с великим смирением, исполнившись благоговейной ревности, воскликнул: друг женихов, стоя и послушая его, радостию радуется за глаз женихов (Ин. III, 29) – так и я хочу воспламениться великими и святыми желаниями, и Тебе предать себя самого от всего сердца. Того ради и от всех сердец благоговейных приношу Тебе и представляю – гласы радования и пламенные чувства, восторги духовные и благодатные осияния и небесные видения, со всеми добродетелями и со всеми хвалениями, какие всякая тварь на небеси и на земли Тебе приносила и приносить имеет, за себя и за всех мне порученных в молитву, да будет Тебе ото всех достойная хвала и слава во веки.
4. [524]. Прими, Господи, Боже мой, желания мои и обеты возносить Тебе бесконечную хвалу и беспредельное благословение, как тебе по множеству неизреченного величия Твоего праведно подобает. Хвалу Тебе воздаю и воздать хочу каждый день и каждое во дни мгновение, и всех духов небесных и всех верных Твоих зову и молю всяким желанием и молением купно со мною воздавать Тебе хвалу и благодарение.
5. [525]. Да восхвалят Тебя все народы и племена и языки, и во глубине умиления и в пламени радования да возвеличат святое и медоточивое имя Твое! И кто совершает благоговейно и трепетно верховное Твое Таинство, и кто принимает в полноте веры, те да сподобятся обрести у Тебя благодать и милость, и о мне грешнике да помолятся молитвою. А когда достигнут вожделенного освящения и, утешенные и дивно укрепленные, возвратятся от святой трапезы небесной – да помянут и меня нищего человека.
Глава XVIII
О том, что не должно человеку любопытно исследовать Таинство, но да будет он смиренный подражатель Христу, приводя разум свой в послушание святой веры
1. [526]. Берегись любопытным умом входить в бесполезное исследование глубочайшего Таинства, если не хочешь погрузиться в бездну сомнения. Кто станет испытывать величие Божие, тот славою подавлен будет. Силен Бог и то сотворить, чего невозможно уразуметь человеку. Невозбранно благоговейное и смиренное изыскание истины, во всегдашнем желании поучаться, старательно следующее по здравому пути отеческих учений.
2. [527]. Блаженна простота, оставляющая трудные пути совопрошения, и прямо и твердо ходящая в стези заповедей Божиих! Многие утратили богобоязненность, восхотев исследовать выспренние тайны. Вера от тебя требуется и искренность жизни, а не высота разумения и не глубина Божиих Таинств. Если того не разумеешь и не постигаешь, что под тобою, как можешь понять, что свыше тебя? Покорись Богу и смири чувство свое в вере, и дастся тебе свет познания, поколику будет для тебя полезно и нужно.
3. [528]. Иные подвергаются тяжкому искушению в вере и в Таинстве; но это не от них самих, а скорее от врага происходит. Не тревожься, не входи в состязание с своими помыслами, не отвечай на вопросы и сомнения, насылаемые от дьявола, но веруй словесам Божиим, веруй святым Его и пророкам, и – бежит от тебя враг лживый. Часто и на великую пользу бывает рабу Божию выдержать такое искушение. Неверных и грешников не искушает враг, потому что и без того уже ими обладает; верных же и благоговейных всячески искушает и тревожит.
4. [529]. Иди же твердо вперед, с простотою и несомненной верой, и в простоте благоговения приступай к Таинству. Чего не в силах уразуметь, то предоставь беспечально Всемогущему Богу. Не обольщает тебя Бог, обольщается сам, кто слишком в себя верит. Бог с простыми обращается, открывает Себя смиренным, младенцам дает разумение, отверзает смысл душам целомудренным, а от пытливых и гордых сокрывает благодать. Разум человеческий немощен и может обмануться, а вера истинная обмануться не может.
5. [530]. Разум и всякое естественное изыскание должны следовать за верою, а не предварять и не преступать ее; в сем святейшем и пресветлом Таинстве вера и любовь особенно сияют и действуют сокровенными путями. Бог, Превечный и Бесконечный и Всемогущий паче меры и числа, творит велия и неисследимая на небеси и на земли, и нет испытания дивным делай Его; а когда бы таковы были дела Божии, чтобы мог легко постигнуть их человеческий разум, не были бы они чудны и не было бы им имени неисследимых дел.
Аминь.
Приложение
Из книги «О подражании Христу», применимые к различным положениям и духовным нуждам верующих
Для священников
Книга I, главы 18, 19, 20, 25.
Книга II, главы 11, 12.
Книга III, главы 3, 10, 31, 56.
Книга IV, главы 5, 7, 10, 11, 12,18.
Для клириков
Книга I, главы 17, 18, 19, 20, 21, 25.
Книга III, главы 2, 3, 10, 31, 56.
Книга IV, главы 5, 7, 10, 11, 12, 18.
Для учащихся
Книга I, главы 1, 2, 3, 5.
Книга III, главы 2, 38, 43, 44, 58.
Книга IV, глава 18.
Для малоуспевающих в учении
Книга III, главы 29, 30, 41, 47.
Для стремящихся к истинному благочестию
Книга I, главы 15, 18, 19, 20, 22, 25.
Книга II, главы 1, 4, 7, 8, 9, 11, 12.
Книга III, главы 5, 6, 7, 11, 27, 31, 32, 33, 53, 54, 55, 56.
Для огорченных и униженных
Книга I, глава 12.
Книга II, главы 11, 12.
Книга III, главы 12, 15–21, 29, 30, 35, 41, 47–50, 52, 55, 56.
Для боящихся страданий
Книга I, глава 12.
Книга II, глава 12.
Для страдающих от искушений
Книга I, глава 13.
Книга II, глава 9.
Книга III, главы 6, 16–21, 23, 30, 35, 37, 47–50, 52, 55.
Для раздираемых внутреннею борьбою
Книга II, главы 3, 9, 11, 12.
Книга III, главы 7, 12, 16–21, 30, 35, 47–52, 55, 56.
Для беспокоящихся о своей будущности, здоровии, благополучии и об успехе своих предприятий
Книга III, глава 39.
Для людей светских и занятых заботами о своем общественном положении
Книга III, главы 38, 53.
Для оклеветанных и несправедливо поносимых
Книга II, глава 2.
Книга III, главы 6, 11, 28, 36, 46.
Для приготовляющихся к обращению
Книга I, главы 18, 25.
Книга II, глава 1.
Книга III, главы 6, 7, 23, 25–27, 33, 37, 54, 55, 57.
Для боязливых, слабых и нерадивых
Книга I, главы 18, 21, 22, 25.
Книга II, главы 10, 11, 12.
Книга III, главы 3, 6, 27, 30, 35, 37, 54, 55, 57.
Для говеющих и уединяющихся для духовного сосредоточения
Книга III, глава 53.
Приготовление:
Книга I, главы 20, 21, глава 22: немощи человеческие.
Книга I,
глава 23: смерть;
глава 24: Страшный суд и ад;
глава 14: Страшный суд и ад.
Книга III, глава 48: небо, рай;
глава 59: заключение.
О стяжании мира душевного
Книга I, главы 6, 11.
Книга II, главы 3, 6.
Книга III, главы 7, 23, 25, 38.
Для закоснелых грешников
Книга I, главы 23, 24.
Книга III, главы 14, 55.
Для ленивых
Книга III, главы 24, 27.
Для слушающих и терпящих ложь
Книга I, глава 4.
Для склонных к гордости
Книга I, главы 7, 16.
Книга II, глава 11.
Книга III, главы 7, 8, 9, 11, 13, 14, 40, 52.
Для нетерпеливых
Книга III, главы 15, 16, 17, 18, 19.
Для ропщущих и упрямых
Книга I, глава 9.
Книга III, главы 13, 32, 44.
Для непослушных
Книга I, глава 9.
Книга III, главы 13, 32.
Для празднословцев
Книга I, глава 10.
Книга III, главы 24, 44, 45.
Для тех, кто смотрит на сучок в глазе брата своего, а бревна в своем глазе не чувствует
Книга I, главы 11, 14, 16.
Книга II, глава 5.
Для тех, благочестие которых не истинно или ложно направлено
Книга III, главы 4, 6, 7.
Для исправления намерений
Книга III, глава 9.
Для обидчивых
Книга III, глава 44.
Для пристрастных к друзьям и слепо им подчиняющихся
Книга I, главы 8, 10.
Книга II, главы 7, 8.
Книга III, главы 32, 42, 45.
Для соблазняющихся простотою или неясностью Священного Писания
Книга I, глава 5.
Для склонных к ревности
Книга III, главы 22, 41.
Молитвы из книги «О подражании Христу»
Перед духовным чтением: Кн. III, гл. 2.
Для стяжания дара богомыслия: Кн. III, гл. пар. 6 и 7.
Для стяжания помощи божественного утешения: Кн. III, гл. 5 (пар. 1 и 2 перед причащением или после причастия Св. Даров).
Для воспламенения любви к Богу: Кн. III, гл. 5, пар. 6.
Изволение смиряться перед Богом: Кн. III, гл. 8 (перед причащением Св. Даров).
Для спасающихся в уединении: Кн. III, гл. 10.
Исповедание глубокого смирения: Кн. III, гл. 14 (до причащения и после приятия Святых Таинств).
Полное приятие воли Божией: Кн. III, гл. 15.
Исповедание покорности: Кн. III, гл. 16, 17, пар. 2 и 4; 18, пар. 2.
Для подвизающихся в терпении: Кн. III, гл. 19, пар. 5.
Для бедствующих и искушаемых: Кн. III, гл. 20, 21, пар. 1–5.
Благодарение: Кн. III, гл. 21, пар. 7 (после причащения).
Для мнящих себя обделенными от Бога по сравнению с другими: Кн. III, гл. 22.
Для ищущих чистоты сердца и свободы от приверженности к твари: Кн. III, гл. 23, пар. 5 до конца.
Для готовых к обращению: Кн. III, гл. 26.
О стяжании духа крепости и мудрости: Кн. III, гл. 27, пар. 4 и 5.
Для тяжко скорбящих: Кн. III, гл. 29.
Молитвы после причащения: Кн. III, гл. 34. То же для воспламенения в душе любви к Богу.
Готовность отдать себя провидению Божию: Кн. III, гл. 39, пар. 2.
Исповедание смирения: Кн. III, гл. 40.
При получении от Бога благодеяния: Кн. III, гл. 40.
Исповедание преданности воле Божией: Кн. III, гл. 41, пар. 2.
Благочестивые чувствования: Кн. III, гл. 44, пар. 2.
Для преследуемых клеветою: Кн. III, гл. 46, пар. 5.
Молитвы о небесном блаженстве, особенно приличествующие праздникам Пасхи, Вознесения и Всех святых: Кн. III, гл. 48.
Исповедание смирения и сокрушения: Кн. III, гл. 52.
Чтобы испросить благодать: Кн. III, гл. 55.
Для священников и монашествующих, чтобы стяжать постоянство в призвании: Кн. III, гл. 56, пар. 3, 56.
Упование на Бога: Кн. III, гл. 57, пар. 4.
Для всех христиан, стремящихся к истинному благочестию: Кн. III, гл. 59.
Перед Святыми Дарами: Кн. IV, гл. 1, 2, 6, 9, 11, 13, 14, 16, 17.
Достоинство священников и святость их служения: Кн. IV, гл. 5.
Для священников и клириков: Кн. IV, гл. 1, пар. 6, 7, 8.
Моления до и после Св. причащения (тридневное говение)
Первый день
Утром: Кн. III, гл. 53.
В полдень: Кн. I, гл. 20: дух созерцания.
Вечером: Кн. I, гл. 20.
Второй день
Утром: Кн. I, гл. 22: немощи человеческие Кн. II, гл. 23: смерть.
В полдень: Кн. I, гл. 24: Страшный суд и ад. Кн. III, гл. 14.
Вечером: Кн. III, гл. 48: рай. Кн. III, гл. 59: заключение.
Третий день
Утром: приготовление и упражнение в смирении. Кн. IV, гл. 6: молитва о достойном причащении. Кн. IV, гл. 7: испытание совести, сокрушение о грехах, решение исправиться, исповедь, епитимия. (Читай на коленах восьмую главу III книги.)
В полдень: Кн. IV, гл. 18: вера в тайну Св. Евхаристии. Кн. IV, гл. 10: польза частого причащения. (Читай на коленах 52-ю главу Книги III.)
Вечером: Кн. IV, гл. 12: приготовление ко Св. причащению. Кн. IV, гл. 15: благочестие основано на смирении и самоотречении. Кн. IV, гл. 9: предание себя Богу во Св. причащении. (Читай на коленах 40-ю главу Книги III.)
В день причащения
Утром: Кн. IV, гл. 1, 2, 3, 4.
Во время Божественной литургии: Кн. IV, гл. 9, 16, 17.
После Божественной литургии: Кн. IV, гл. 11, 43, 14 (без пар. 6, 7, 8).
В течение дня и вечером: Кн. III, гл. 21, 34, 48.
После Св. причащения
Благодарить Иисуса Христа и возбуждать в себе любовь к Нему: Кн. III, гл. 5, 7, 8, 10.
Прислушаться к голосу Христа, говорящего душе причастившегося Его Святым Тайнам: Кн. II, гл. 1; Кн. III, гл. 1, 2, 3.
Отречение души от пристрастия к твари: Кн. III, гл. 26, 31, 42, 45.
Отречение от себя и предание себя Богу: Кн. III, гл. 15, 17, 27, 37.
Страдать с терпением и во единении с Христом страдающим: Кн. II, гл. 12; Кн. III, гл. 10, 18, 19.
Постоянное усердие и устойчивость в добрых решениях: Кн. I, гл. 19, 25; Кн. III, гл. 23–50.
Обозрение книги «О подражании Христу»
Применительно:
I. К трем степеням совершенства,
II. К обязанностям христианина,
III. К праздникам года.
I. Три степени совершенства
Состояние очищения: очистить себя от грехов
а) Дабы вымолить отпущение грехов: Кн. I, гл. 1, 21, 22, 23, 24; Кн. II, гл. 3; Кн. III, гл. 4, 20, 48, 49, 53; Кн. IV, гл. 9.
III. Праздники года (латинского и восточного обряда).
Рождество Пречистой Богородицы: Кн. I, гл. 10.
Воздвижение животворящего Креста: Кн. IV, гл. 8.
Введение во храм Пресвятой Богородицы: Кн. III, гл. 10.
Непорочное зачатие Пресв. Богородицы: Кн. III, гл. 12.
Рождество Христово: Кн. II, гл. 1.
Обрезание Господне: Кн. III, гл. 13.
Богоявление Господне: Кн. III, гл. 32.
Сретение Господне: Кн. III, гл. 41.
Память св. Иосифа Обручника: Кн. I, гл. 14.
Благовещение Пресв. Богородицы: Кн. III, гл. 4.
Вход Господень во Иерусалим: Кн. II, гл. 11.
Пасха, Воскресение Христово: Кн. III, гл. 46.
Вознесение Христово: Кн. III, гл. 9.
Пятидесятница: Кн. III, гл. 25.
Праздник Св. Троицы: Кн. III, гл. 31.
Праздник Св. евхаристии: Кн. IV, гл. 1.
День Св. правоверховных апостолов Петра и Павла: Кн. III, гл. 52.
Преображение Господне: Кн. I, гл. 1.
Успение Пресв. Богородицы: Кн. III, гл. 49.
Праздник всех святых: Кн. I, гл. 18.
