Д. В. Ворошкевич
Пособие по лингвокультурологическому анализу текста
Схема лингвокультурологического анализа текста
Для того чтобы проанализировать текст, необходимо рассмотреть его как феномен культуры, исследовать его культурное пространство, выявив единицы, позволяющие судить о его национально-культурной специфике.
В процессе лингвокультурологического анализа текста необходимо:
1) рассмотреть следующие уровни текста:
а) надтекстовый уровень – выявление ключевых концептов («добро», «зло», «дом», «душа», «родина»);
б) текстовый уровень – выявление предметов лингвокультурологии, несущих культуроведческую информацию (см. единицы лингвокультурологического анализа), и их анализ с точки зрения лингвокультурологии;
2) проанализировать ценностную картину мира, создаваемую в тексте;
3) сравнить ценностную картину мира, создаваемую в тексте, и ценностную картину мира родной культуры (если текст создан в рамках другой культуры).
Примеры лингвокультурологического анализа текста
Попробуем проанализировать отрывок из сказки А.С.Пушкина «Сказка о золотой рыбке».
Жил старик со своею старухой
У самого синего моря;
Они жили в ветхой землянке
Ровно тридцать лет и три года.
Старик ловил неводом рыбу,
Старуха пряла свою пряжу.
Раз он в море закинул невод -
Пришёл невод с одною тиной.
Он в другой раз закинул невод -
Пришёл невод с травой морскою.
В третий раз закинул он невод
Пришёл невод с одною рыбкой,
С не простою рыбкой – золотою.
Как взмолится золотая рыбка!
Голосом молвит человечьим:
"Отпусти ты, старче, меня в море!
Дорогой за себя дам откуп:
Откуплюсь чем только пожелаешь».
Удивился старик, испугался:
Он рыбачил тридцать лет и три года
И не слыхивал, чтоб рыба говорила.
Отпустил он рыбку золотую
И сказал ей ласковое слово:
«Бог с тобою, золотая рыбка!
Твоего мне откупа не надо;
Ступай себе в синее море,
Гуляй там себе на просторе».
«Сказка о рыбаке и рыбке» – литературная сказка, близкая по своим особенностям к фольклорной. Она рассказывает о жизни простых людей, которым улыбнулась удача; о жадности и корысти старухи и потенциальном благородстве старика при его безволии и бессилии и пронизана национальным колоритом. У сказки А. С. Пушкина мифологические истоки.
В данном отрывке представлены сакральные числа 33, 3, восходящие к славянской мифологии. Так, число 33 у славян символизирует духовное совершенствование человека, переходный период в его жизни. Это и возраст Христа. Старик в сказке прожил со старухой тридцать лет и три года, прежде чем поймал рыбку и получил возможность перемен. В сказке присутствует и другое сакральное число 3: это многочисленные трехкратные повторы, характерные для жанра сказки в целом (трижды закинул невод). Объяснение этому можно также найти в мифах. Тройственность лежит в основе бытия: «Дух»-«Душа»-«Тело». Жизнь человека делится на 3 этапа: рождение, жизнь, смерть. В мифологии для успеха надо привлечь три основных равнодействующих силы, только тогда получишь результат. Поэтому, на Руси до сих пор существует обычай трижды целоваться, трижды стучать по дереву, трижды кланяться, трижды кричать «ура».
Важной является и мифологема «рыба», которая выступает как символ Божества, удачи, возможных перемен к лучшему. Ее образ восходит к древним поклонениям первопредку – тотему, который представал в образе животного. В иудейской традиции рыба – символ Миссии, а в христианстве – Христа. Золотая рыбка – символ успеха. То есть в сказке представлено взаимодействие между божественным могуществом (рыбка), смирением как проявлением русского национального характера (старик), честолюбием (старуха). Бескорыстие старика («Бог с тобою, золотая рыбка! Твоего мне откупа не надо») выступает как культурная ценность.
В отрывке представлен и символ «море» как стихия неподвластная человеку, синоним бесконечности, времени, вечности. В данном случае еще и место обитания божества (рыбки). Море с древних времен внушало людям страх, но в то же время было кормильцем людей.
Архетипы «старик», «старуха» (дед и баба) – собирательные образы прародителей, мужского и женского начала.
Метафорические единицы: «рыбка взмолилась», «голосом молвит», «гуляй себе на просторе» – это метафора-олицетворение, приписывание животным качеств человека, что является типичным для сказок.
