Айрат Мударисович Сулейманов
Бузовьязы. Люди и судьбы. Книга первая
Отец наш занялся чисто хозяйственными делами. До организации колхоза деревенские активисты создали многоотраслевую артель. Она подчинялась более крупной уфимской артели инвалидов «Ярдам». В сельскую артель вступали инвалиды из села Бозаяз, из деревень Александровка и Муксин. Вступали не только инвалиды, но и вполне здоровые люди.
Артель имела 2 мельницы – «Параево» в Александровке и Хайруллинскую в Тугае, свой магазин, пекарню, в которой пекли баранки и сушки. Здесь главным пекарем работал Ахметсултан Абдеев. До нас дошел оригинальный рецепт его сушек. Сначала заготовки сушек из сырого теста опускали, как лапшу, в большой котел с кипящей водой, а когда они всплывали, их вычерпывали большим дуршлагом, укладывали на смазанные маслом листы и сажали в горячую печь. Сушки получались румяные, рассыпчатые, с неповторимым вкусом каленых семечек или орехов.
Артель имела свой постоялый двор для проезжающих, молочно-товарную ферму в Александровке, свиноферму, земельные угодья, огород, где выращивались все необходимые овощи. Артель обеспечивала самыми разнообразными продуктами питания и уфимских инвалидов. В этой артели трудились мои отец и мать.
Началась коллективизация. Начальство требовало объединить различные отрасли артели с только что создаваемыми колхозами. Как единое, слаженное хозяйство артель ликвидировали. Фермы и мельниц не стало. От артели не осталось ничего, кроме земли.
Колхоз в Бозаязах создавался с трудом. Люди боялись вступать в него, избегали частых тогда собраний. Каких только нехороших, нелепых, а порой и смешных слухов не гуляло по селу про колхоз. С трудом, но его все же организовали. Постепенно люди увидели и убедились, как хорошо и быстро можно вспахать тракторами землю, посеять и убрать урожай. Колхозники старались вовсю, видели результаты своего труда и получали по этим результатам. Были, конечно, и трудные годы, когда по трудодням выдавали очень мало или вообще ничего. Тогда люди вынужденно носили понемногу зерно домой в карманах. Когда кого-то ловили с поличным, то судили и сажали в тюрьму.
Недалеко от нас жила многодетная бедная семья. Муж был инвалидом с детства. Жена как-то взяла немного зерна детям, но попалась. Ее судили и с новорожденным ребенком погнали в морозный день в тюрьму. Ребенок в дороге умер. А она, отсидев срок, вернулась домой. Вскоре умер и ее больной муж. Дети – кто умер, кто заболел от тяжелой жизни. Недолго прожила и их мать. Это была Магизиган Мустаева.
Отец мой после ликвидации артели работал несколько лет на другой мельнице. Вместе с хорошим специалистом – Филиппом Ивановичем Бахтиным – они отремонтировали Хайруллинскую мельницу.
В 1935 году отец трудился на строительстве каменной школы в Бозаязе, отвечал за доставку стройматериалов с реки Белой. Сейчас в селе уже другая школа, а в этом здании – больница. После строительства школы отец вновь работал на мельнице, уже в Подлубово, и вновь с Бахтиным. Они хорошо отремонтировали оборудование: турбину, жернова. Помогал в этом судоремонтный завод в уфимском Затоне. Эта мельница долго служила людям. Теперь поблизости таких нет. Говорят, что самый вкусный и пышный хлеб получается из муки, сделанной именно на водяных мельницах…
Началась Великая Отечественная война. Многие из села уходили на фронт. Из наших родственников и соседей почти все мужчины ушли воевать. С начала 1942 года призвали почти всех мужчин до 50-летнего возраста. До лета они обучались в резервной части в Туймазах. Кормили там плохо. Жены и родственники, как могли, поддерживали своих мужчин, возили им продукты, с большим трудом доставая билеты на поезд. А времена были неспокойные. Случалось, что котомки с припасами отбирали шнырявшие по поездам воры. Бывало, кого-то скидывали с подножки вагона…
Мобилизация в «трудовую армию» коснулась и женщин. Их направляли на заготовку торфа и другие работы. Весной 42-го некоторых девушек призвали в армию. Из Бузовьязовского района уехали тогда 14 девушек, в том числе три – из Бозаяза: Гайша Асянова, Сайма Ишмакова и Фагиля Канбекова (она не вернулась, пропала во время войны, а ее мать от горя заболела и умерла). Многих жителей не дождались тогда с фронта или похоронили в селах, где они умирали от болезней, холода, голода и горя. Из наших родственников погибли: Хасан Шагибекович и Ягафар Шагибекович Ждановы, Тариф Бикмеров, Шакур и Самирхан Ашкрумовы. Было много и покалеченных войной. Они уже не могли работать и жили, страдая от ран.
В январе 1942 года отправили на фронт моего отца, а в мае мобилизовали и меня. Мама осталась одна – больная, беспомощная. Отец служил в полевой артиллерии. Подо Ржевом в августе 1942 года он был тяжело ранен. Серьезно был поврежден позвоночник. Воевать больше не пришлось. Из госпиталя в Златоусте он, не долечившись, поспешил домой, к своей больной жене. Она сильно болела еще 34 года и умерла в 1974-м. Раны мучили и отца долгих 37 лет. Не раз отец говорил, что лучше бы его сразу убило. В 1979-м, на 82-м году жизни, его не стало…
***
О мечети на ул. Ленина. С середины XIX века она располагалась на ул. К. Маркса. Потом там жил заслуженный агроном Анвар Бахтиевич. Когда в 1854 году строили мечеть, еду строителям готовила мать нашего деда. Когда строительство уже шло к концу – строили минарет, осталось только обшить его жестью, – мать нашего деда послала 4-летнего сына позвать строителей обедать. Строители быстро ушли, а мальчик дождался их ухода и забрался на минарет. А там был страшный ветер. Мальчик упал на пол и больше не встал. Дома хватились его, побежали в мечеть. Там без сознания лежал мальчик. Принесли его домой, уложили. У него поднялась высокая температура. Лечили его, как могли. Дело шло к выздоровлению. Пришла соседка. Она удивилась, как мальчик похудел. В тот же день глаза у него затянулись пеленой, и он ослеп.
А мечеть служила прихожанам до 1918 года. В 1918 году дед отдал половину своей усадьбы под новую мечеть на углу улиц К. Маркса и Ленина. Мечеть была высокая. В зале была изразцовая печь с голубыми цветами. Разобрали мечеть в 1935 году, когда строили райцентр. При мечети на ул. Ленина было медресе. На месте мечети теперь дом председателя колхоза «Дружба» Рашита Исламовича Жданова, внука Мингазетдина.
В мечети на Первомайской улице муллой был Гималетдин Бикметов. На месте мечети теперь сортовой участок.
На месте центральной мечети на ул. Советской (угол улиц Чкалова и Советской) построен Дом культуры. Клубом и Домом культуры долго служила деревянная мечеть. На месте мечети, на южном конце ул. 7 ноября, где муллой был Мансур Абдеев, свой дом построил колхозник Гирфан Билалович Абдеев. При этой мечети было медресе.
В мечети на северном конце ул. 7 ноября была амбулатория.
Как в любом селе, у нас тоже были активисты, общественники. Например, Сибагатулла бабай. У него детей не было. Жил со своей старухой в большом доме, где были каменная кладовая, большой погреб. Этот Сибагатулла очень старался для села: во дворе мечети по ул. Ленина посадил саженцы березы, около поселка Булякай запрудил ручей. До сих пор пруд называют его именем.
Был в Бузовьязах учитель Галикей Жданов. Сам он был бедным, хотя и являлся членом Госдумы. Часто ездил в командировки в сторону Ишимбая. Когда учительствовал, жил у деда. Спрашивал, как живут. А когда узнал, что бабушка лежит больная, пригласил в Уфу, обещал помочь.
К указанному сроку поехали. Приехали к больнице, но никто на них внимания не обращает. Тогда дед сказал, что надо ехать к Галикею. К счастью, Галикей был дома. Поехал с ними в больницу. Вскоре вышли санитары с носилками, унесли бабушку к врачам. Врачи осмотрели ее, выписали лекарства. Бабушка выполняла все указания и советы врачей, в течение года начала ходить и практически выздоровела.
Галикей как-то хотел подарить деду лошадь, но не смог. Потом он извинился перед дедом: оказывается, лошадь принадлежала его жене, которая была богатой, но очень скупой. Дед ответил: «Галикей, ты всегда помогаешь нам. Твоя постоянная помощь значит больше, чем какая-то лошадь. Ты, например, очень помог Губайдулле».
Речь шла о племяннике деда, который остался сиротой после смерти родителей. Галикей пожалел мальчика и тайно увез в Уфу. Дед со своей средней дочкой решили догнать «похитителя». По пути им встретился зажиточный односельчанин Сулейман, который успокоил деда, отвез его с дочкой к себе и убедил, что Губайдулле будет лучше в Уфе, чем в деревне. Губайдулла там вырос, женился на горничной Суфие. Она тоже была сирота, но из состоятельной семьи. В холерный год три сына Губайдуллы умерли за одну неделю. Суфия тоже заболела и через несколько лет умерла. Губайдулла женился вторично. Губайдулла и его вторая жена Шамсия всю жизнь помогали односельчанам. Мы жили у них как у себя дома, когда учились в городе; они и сами часто приезжали в деревню.
Губайдулла был хорошо образован, воспитывал нас. Учил ухаживать за своей одеждой и обувью, долго носить их, учил старательности в учебе, ходил в школу на собрания, если родители не могли приехать. Был книголюбом. По вечерам читал нам сказки, рассказывал смешные истории. Долгое время работал на фабрике 8 Марта истопником. По праздникам ходил в мечеть, имел много друзей. Губайдулла был старожилом Уфы. Никогда не сидел без дела. Свой дом и двор содержал в образцовом порядке. Уже стариком он удочерил племянницу жены Розу, у которой умерла мать. Роза выросла очень красивой девушкой, вышла замуж. Все имущество Губайдулла завещал Розе…
Теперь о хуторе Ивана. Все наше село ходило на работу на хутор Ивана. Помещик Иван был простым человеком, разговаривал с крестьянами, за опоздание на работу никогда не ругал. Крестьяне работали очень старательно, в день опоздания старались поработать лишнее время.
Когда подошло время беспощадного раскулачивания, Ивана тоже раскулачили и с женой сослали в Сибирь. В его усадьбе долгое время был маслозавод. Теперь там построил каменный дом бывший механизатор, инженер колхоза «Дружба» Гайдани Мирзагалиевич Канбеков.
Есть у нас заслуженные колхозники, колхозницы. В 2005 году умерла кавалер ордена Ленина Миннинур Камалетдиновна Ишмакова, всю жизнь проработавшая животноводом. Орденоносец Фарит Закирович Мустаев был отличным трактористом, помогал отстающим. Его жизнь оборвалась трагически. Всю жизнь работал бригадиром Мидхат Хаматдинович Канбеков. Когда у нас не было больницы, выучили двух молодых людей: одного на фельдшера, другого на писаря. Турьян Бикметов лечил людей, а писарь работал переводчиком, писал прошения от населения.
Раньше в селе не было ни телеграфа, ни телефона. Сообщение с Уфой происходило следующим образом: из села люди ездили в столицу по своим делам, на базаре встречались с земляками, живущими в городе, устно передавали весточки от деревенских, и наоборот.
Каким-то способом передали весточку в Бузовьязы о том, что такого-то числа в Уфе будет грандиозный сабантуй. А в Бузовьязах не до сабантуя: работы полно. Но все же какая-то часть деревни поехала.
Сабантуй действительно удался на славу. Это был первый сабантуй после революции. На сабантуе водку пить не разрешалось. Продавали выпечку, чай с блинами, кумыс, лимонад, всякие сладости. Хорошо выступили самодеятельные артисты – показывали фокусы, играли на разных инструментах.
А мужчин интересовали бои силачей: разнеслась весть о том, что из Челябинска приехал муэдзин, которого еще никто не смог победить. Муэдзин вышел на площадку для борцов и ждал соперника, но никто не решался выйти к нему, потому что муэдзин был очень могуч.
И вдруг на площадку выходит небольшой коренастый мужичок. Люди кричат ему: «С ума сошел – бороться с таким, опозоришься только!». Но мужик начинает бороться. А среди зрителей сидит его жена с грудным ребенком и молится: «Дай Бог силы моему мужу, ведь мы нигде еще не терпели поражения».
Коренастый водил большого борца по кругу, пока тот не вспотел и не выбился из сил. Вдруг раздался грохот. Мужчины побежали к центру круга. Там лежал побежденный муэдзин. Коренастый мужик победил его. Его имени никто не знал; знали только, что он из деревни Айрлино Уфимского района. Его самого, конечно, теперь нет в живых, а вот сын, должно быть, жив, если не погиб на войне.
Это было в 1924 году на сабантуе в Уфе…
Рассказывает Анвар Бахтиевич Абдеев:
– История моего села изучена еще далеко не полностью. 250 лет назад у башкир попросили землю сроком на 20 лет 12 семей переселенцев. С условием беспорядочно не рубить лес, шкуру выловленного зверя обязательно сдавать казне земли им были выделены. Эти благодатные края тянули к себе многих, и поселение постепенно разрасталось…
К началу XX века в селе было пять мечетей, два мектебе, медресе, частные лавки торговцев Зиганура Жданова, Шакира Мустаева, Махмута Абдюкова. Домов под железной крышей было считанное число, чуть больше домов было крыто тесом, большинство домов – под лубяной и соломенной крышами. Старожилы помнят дома, где в окнах вместо стекол использовали бычьи пузыри.
Когда после революции земли были поделены подушно, сельчане словно проснулись от спячки. Кто имел двух лошадей, свой надел обрабатывал самостоятельно; однолошадные, как правило, кооперировались на пару. Собирал богатый урожай тот, кто справлялся с работой вовремя. Много было и таких, кто отдавал свой пай зажиточному и сам шел к нему в работники-батраки.
Новая власть все же старалась взять малоимущих под опеку. В защиту интересов батраков был образован батрачком. Первыми председателями были Хайдар Ишмаков и Сулейман Сайфулабрарович Сулейманов. Затем в руководство был избран Шайдулла Абдеев. Первым председателем сельского совета был Хасан Ишмаков, активистами – Хуснулла, Гаймадлислам, Зайнагей Абдеевы, Вакиль и Миннигали Канбековы, Хасан Саибулагов, Гиляж Канбеков. Первый комсорг села – Баян Абдеев.
Несколько семей попробовали организоваться в товарищество по совместной обработке земли, но ничего путного из этого не вышло. Несмотря на разного рода запугивания, в 1930 году крестьяне дружно организовывали колхозы. Вслед за колхозом «Первый Бузовьяз» буквально через два-три дня организовались «Сарысаз» и «Каенлыкуль». Их председателями стали Саетгалей Мустаев, Заки Канбеков и Минулла Ишмаков.
Старшее поколение и сегодня с теплотой вспоминает, как Гандай, Гаймадлислам, Заки, Гарей, Хуснулла, Лутфулла Абдеевы, Фаиз, Закир, Вакиль, Гилязетдин, Хажигали, Миннигали, Гани Канбековы, Миннигали и Саитгали Мустаевы, Сулейман Сулейманов, Арслан, Миннур, Сабир Бикметовы, Хасан Байбулатов, Гамбар, Хайдар, Миннула Ишмаковы, Ягафар Жданов, учитель Талха Мурзакаев умели уважительно говорить с людьми, увлекали их на строительство новой жизни, сами увлеченно трудились на этом пути.
Около 30 активистов-бузовьязовцев были направлены в близлежащие села в числе 25-тысячников для оказания помощи советским, партийным и комсомольским организациям. Не прошло и 17 лет, как Зиган Мустаеву избрали председателем Батыровского сельсовета. Руководителями разного ранга стали Ахтям, Фатхел, Шарифьян Бикметовы, Сулеймановы. Хамит Ишмаков в Аургазинском, Заки Абдеев в Янаульском районах долгие годы работали секретарями райкомов.
Исполком и активисты сельского совета очень активно работали по благоустройству села. Как победитель в этом направлении наш сельсовет был удостоен Почетной грамоты за подписью М. И. Калинина и легкового автомобиля, председатель исполкома Мирсай Бикметов и секретарь получили денежные премии.
После рабочего дня молодежь увлеченно занималась спортом и художественной самодеятельностью. Вожак комсомольцев Бакый Асянов за активную работу был избран делегатом на съезд колхозников-ударников.
Колхоз «Урняк» стал участником Всесоюзной сельскохозяйственной выставки, а агротехник Шайбек Жданов был награжден малой золотой медалью выставки.
Жестокая Великая Отечественная война безжалостно забирала не только мужчин, но и молодых девушек. «Ушли» на фронт лошади, техника и даже автомобиль-премия. Весь сельский труд лег на плечи стариков, женщин, детей.
В 1950 году малые бузовьязовские хозяйства объединились в один колхоз – имени Жданова, его председателем избрали раненого фронтовика Гандая Абдеева.
Славные традиции
Бузовьязовская районная больница возникла не вчера и, конечно же, имеет свою историю и традиции. Именно в Бузовьязах начинала свою трудовую деятельность первый врач Кармаскалинской больницы Марьям Мирсаитовна Резяпова. Она была одной из немногих врачей-мусульманок, оставивших заметный след в истории здравоохранения республики.
Башкирка в белом халате
Марьям Резяпова еще при жизни пользовалась огромной популярностью. «При ее имени отворялись любые двери, при ее появлении вставали любые высокопоставленные люди, и всегда она возвышалась нравственным своим обликом», – так вспоминает о ней ее племянница Марьям Махмутовна Трескова (урожденная Чанышева).
Родилась Марьям Мирсаитовна Резяпова 18 сентября 1868 года на хуторе между д. Тукай (ныне относится к территории Аургазинского района) и с. Бузовьязы.
По воспоминаниям родственников, отец М. Резяповой, Мирсаит Мирхайдарович, умер очень рано, когда ей было всего 4 года. Мать, Майтаба Хусаинова, башкирка по национальности, была талантливой портретисткой. Будучи сиротой, она воспитывалась в приюте, окончила гимназию, училась в Петербургской художественной академии. Однако в связи с прекращением государственного обеспечения учебы была вынуждена вернуться на родину, в Бузовьязы, где стала учительствовать. А потом вышла замуж. Быстро овдовела и жила на хуторе. Как водится, вела свое хозяйство.
В семье было четверо детей: Хасан, Халяф, Марьям и Мадина. Они получили хорошее домашнее образование. Марьям и Мадина учились в Мариинской женской гимназии. Медицинское образование Марьям Резяпова получила на Бестужевских высших курсах в г. Петербурге.
А в 1912 году она приступает к лечебной работе в Макаровской участковой больнице (ныне Аургазинский район). О том, с какой отдачей она трудилась здесь, свидетельствуют нижеследующие цифры. Так, за 1914 год здесь ею было принято 19 тыс. больных, оказано 824 родовспоможения, 65 пациентам произведены операции на глаза.
Накануне Октябрьской революции Марьям Мирсаитовну направляют работать в с. Кармаскалы (которое в то время входило в Дуван-Табынскую волость Стерлитамакского уезда). Здесь благодаря настойчивости врача Марьям Резяповой при активной поддержке Султангалеевых, Рахманкуловых с большим трудом была открыта амбулатория. Во второй половине 20-х годов она была преобразована в Кармаскалинскую участковую больницу. Здесь медицинскую помощь оказывали всем нуждающимся. В Кармаскалинской амбулатории врач М. Резяпова проработала до конца гражданской войны. В период военных действий она лечила любых раненых, независимо от того, на чьей стороне они воюют. Поэтому Марьям Мирсаитовна подвергалась преследованиям с обеих сторон. Рассказывают, что белогвардейской разведкой она была даже приговорена к расстрелу за то, что лечила красноармейцев.
О периоде работы М. Резяповой в Кармаскалах по воспоминаниям своего отца врач Ишлинской участковой больницы М. Ардаширова пишет следующее: «Марьям-тутакай часто приезжала в Кузяково из Кармаскалов, где она работала в то время. Это было в 1921 году, когда свирепствовал тиф. Бывало, соберет жителей на сход, расскажет, что это за болезнь такая холера, другое опасное заболевание, как от него уберечься. Рекомендовала соблюдать чистоту, навести порядок во дворах».
Вскоре Марьям Мирсаитовна переехала ближе к родному дому, в Ишлы, и стала заведовать местной участковой больницей. О ее профессиональных качествах в своих воспоминаниях дальний родственник Резяпов, живущий в Москве, писал следующее: «Мы жили в одном километре от ее дома. Наша мама в 1922 году заболела туберкулезом. Врач Марьям лечила ее своим методом и вылечила. У меня сильно болели глаза, я был на грани слепоты. Марьям сумела сохранить мне зрение. Она была врачом универсальным, всесторонним».
Однако судьба вновь и вновь испытывала эту замечательную женщину. Если гражданская война с ее опасностями осталась в прошлом, то в 1930 году ее ожидали репрессия, арест. Органами
ГПУ БАССР было возбуждено уголовное дело о якобы проводимой ею контрреволюционной деятельности. Через полгода оно было прекращено из-за отсутствия в ее действиях состава преступления. Но, как полагают исследователи, истинным поводом для ареста, по всей вероятности, послужило родство, хотя и не близкое, с Мирсаидом Султан-Галиевым, видным революционером, крупным теоретиком национально-освободительного движения народов Азии и Африки.
По воспоминаниям родственников, Марьям Мирсаитовна тесно общалась с такими известными деятелями медицины республики, как Е. Ф. Соболев, Д. И. Татаринов, Г. В. Голубцов, М. В. Вокуленко. К М. Резяповой с большим уважением относился нарком здравоохранения Н. А. Семашко. В одной из своих брошюр он отметил ее высокий профессионализм. Не раз предлагал ей переехать работать в Москву. Однако эта удивительная женщина, сочетавшая в себе недюжинный ум, красоту, профессиональный талант, всестороннюю образованность, предпочла посвятить себя служению своему народу. Рассказы о ее врачебной деятельности и образе жизни, превратившись в легенду, передавались из уст в уста, от поколения к поколению. Те, кому довелось с ней работать и встречаться в повседневной жизни, вспоминают, что лечебную работу она продолжала почти до конца своей жизни, несмотря на значительное ухудшение здоровья – пережитые испытания, тяжелые годы, переутомление не могли пройти бесследно. Скончалась она 22 августа 1946 года на руках своей племянницы. После нее остался прекрасный фруктовый сад на хуторе. Рассказывают, что он до сих пор радует жителей окрестных сел своими дарами.
