Айрат Мударисович Сулейманов
Бузовьязы. Люди и судьбы. Книга первая
Уфа контролировала и помогала
В воспоминаниях ветерана здравоохранения, кандидата медицинских наук А. А. Мингазетдинова, работавшего в послевоенные годы в республиканской санэпидемстанции и Министерстве здравоохранения республики, воссоздается живая картина той сложной, но богатой на события и лица обстановки, которая царила в то время в городах и сельских районах. Как неотъемлемые спутницы всех войн в годы Великой Отечественной, да и после нее голодающим людям грозили страшные болезни и эпидемии. Медикаментов и врачей не хватало, в первую очередь снабжались фронт и госпитали. Сельские медпункты и амбулатории были настоящими сторожевыми постами, передовыми заслонами от этих бед. И они с честью выполнили свою задачу, сохранив десятки тысяч жизней рабочих и колхозников, женщин и детей.
А. А. Мингазетдинов, фронтовой разведчик, приехав в 45-м с тяжелым ранением в Уфу и окончив медучилище, был направлен работать в Республиканскую санэпидемстанцию. Она размещалась на ул. Пушкина, 106, на одном этаже с наркоматом здравоохранения. Совсем рядом оказался и кабинет наркома, а впоследствии министра здравоохранения Башкирии С. 3. Лукманова. Молодому специалисту, заслуженному фронтовику-орденоносцу, избранному вскоре секретарем парткома министерства, Аскару Мингазетдинову долгие годы пришлось работать под непосредственным началом этого замечательного руководителя и человека. Приходилось не столько контролировать санитарные службы в районах и крупных селах, сколько им помогать. На местах и сами знали свои беды, но не хватало медицинского оборудования, лекарств и медперсонала. А ведь в возникающих то и дело очагах опасных инфекционных заболеваний нужно было не только организовывать осмотры, прививки и санобработку, но и порой срочно оборудовать специальные бараки-изоляторы.
Комиссии из Москвы часто «трясли» не только Уфу, но и сельские районы, особенно находившиеся на оживленных транспортных магистралях, по которым различные инфекции распространялись гораздо быстрее. Повышенное внимание уделялось и таким селам, как Бузовьязы. С. 3. Лукманов стоял горой за каждого, на кого обрушивался гнев проверяющих комиссий. Конечно, недостатков в селах было много. Но это не вина, а беда того времени. Подготовленных медицинских кадров и всего необходимого для противостояния инфекциям не хватало. На обсуждении результатов проверок разгорались нешуточные горячие споры. И здесь наш министр здравоохранения вставал на охрану своих подчиненных, что называется, грудью.
Часто бывая в районах, он не понаслышке знал все проблемы и их корни. Его аргументы, практические предложения и требования к центру отводили назревавшие бури и грозы, он удачно поворачивал претензии комиссий в пользу нашего здравоохранения. И нередко выбивал дополнительные единицы медперсонала, оборудование, дефицитные препараты.
Министр – сам от земли, от народа. Крестьянский сын, уроженец д. Верхнеяркеево Илишевского района, рано осиротел, прошел Бирскую детскую колонию, учился в том же городе в педучилище. Его как одного из самых способных направили во 2-й Московский мединститут. А после его окончания он вернулся в Уфу, в организуемый здесь мединститут. Став в 1940 году наркомом здравоохранения республики, он с первых дней в череде важнейших дел стал уделять особое внимание сельской медицине и многое сделал для нее. Отделы, службы и ответственные работники наркомата были закреплены за районами. Они не только контролировали лечебную и санитарно-просветительскую работу, но и оказывали большую практическую помощь – от райздравов до сельских медпунктов.
О врачах
Фия Галимухаметовна Кадаева родилась 1 февраля 1936 года в деревне Биштяки Кармаскалинского района БАССР. В 1950 году окончила Биштякинскую семилетнюю школу. В этом же году переехала в деревню Сахаево и там окончила 10 классов. В 1953 году поступила в БГМИ. В 1959 году окончила институт по специальности «врач». Была направлена в Семеновскую участковую больницу Чишминского района, где проработала до 1965 года участковым терапевтом.
23 марта 1965 года переехала в родной Кармаскалинский район, назначена главным врачом Бузовьязовской участковой больницы. В 1974 году переведена на должность врача-терапевта. В 1989 году снова переведена главным врачом Бузовьязовской участковой больницы. В 1992 году – на должность участкового терапевта. В 1999 году уволена в связи с сокращением штата.
Награждена значком «Отличник здравоохранения СССР». Неоднократно избиралась депутатом районного и сельского советов, принимала активное участие в жизни села.
***
Главный врач Ф. Бадаева задумчиво смотрит в окно, вздыхает:
– Нет, здравоохранение как было, так и остается в пасынках.
Не хватает лекарств, медицинской техники. Машина всего одна.
А мы обслуживаем четыре колхоза, два совхоза да Бузовьязы, в которых проживает не одна тысяча человек.
Не сгущала краски Ф. Кадаева. За ее плечами – большая и нелегкая жизнь сельского медика. Ни праздников у нее, ни выходных. Всегда на ногах, всегда в пути.
– Хорошо еще, что коллектив подобрался дружный, сплоченный, – говорит главврач. – Немало лет работает в больнице невропатолог В. Нургудин. Опытный, толковый специалист. И в Бузовьязах, и в округе его знают стар и млад.
Главными врачами работали: Фия Галеевна Бикметова, Ватан Хабитович Нургудин, Рафис Рифгатович Бикметов, Филарит Хайруллович Сайфуллин, Марат Магадиевич Мустаев.
Нынешние будни больницы
Марат Магадиевич Мустаев, главный врач Бузовьязовской районной больницы, трудится здесь всего несколько лет. До этого он работал в речном училище. Но судьба заставила его перебраться в Бузовьязы.
– Конечно, – говорит он, – в городе было куда легче, тем более в Уфе, где есть крупные медицинские центры, специализированные отделения во всех больницах, есть клиники, и есть к кому обратиться с тем или иным вопросом.
Но и у нас, в Бузовьязовской больнице, имеется свой большой и квалифицированный медицинский персонал. Правительство и Президент РБ помогли оснастить больницу новейшим оборудованием. Тем не менее, хлопот и забот хватает. Здесь за советом бежать не к кому, и в труднейших ситуациях приходится принимать решение самим.
Например, к нам очень часто обращаются женщины с жалобами на так называемые «женские» болезни. И в деревне представительницы прекрасной половины человечества хотят получить квалифицированную помощь, при этом как можно меньше распространяться об интимных проблемах. Но женские вопросы таковы, что непременно требуют ответов и разъяснений. Тут на помощь приходит специалист Нафида Карамовна Асянова. Наши специалисты делают все возможное для сохранения здоровья пациенток с помощью проверенных методов диагностики.
Нурсиля Марсовна Бикметова, рассуждая об особенностях проблем на селе, подчеркнула, что пациентке будет, конечно, комфортнее чувствовать себя с женщиной-гинекологом, которая лучше понимает, как порою нелегко даются такие визиты к врачу. И она всячески старается сгладить неприятные моменты. Здесь все зависит от степени профессионализма и человеческой деликатности.
Не стоит думать, что в Бузовьязовской больнице ограничиваются лишь излечением названных заболеваний. Нет, к услугам пациентов здесь полный комплекс медицинских услуг, вплоть до протезирования зубов.
Островки народной грамотности (о сельских школах и училищах)
Учитель и светоч народа
Впервые с именем Мухаметсалима Уметбаева я познакомился, когда учился где-то, наверное, в четвертом или пятом классе. В магазине у мамы появилась книга стихов великого русского поэта Александра Пушкина в переводе на башкирский язык. Я стал читать ее. Книга не была рассчитана на детский возраст, но, тем не менее, я зачитался ею. Не совсем понятные, слишком «взрослые» стихи пропускал и таким образом дошел до поэмы «Бахчисарайский фонтан». С каким удовольствием воспринимал я всю красоту и поэтичность звучания поэмы! Прочитал ее, стал перечитывать заново, и мне, помню, казалось, что Пушкин писал это произведение на башкирском языке лично для меня. Автоматически перелистав всю книгу до конца, вдруг вижу в оглавлении название поэмы «Бахчисарайский фонтан» и рядом незнакомое имя переводчика: Мухаметсалим Уметбаев. Только тут я догадался, что поэма-то была написана на русском языке.
Сегодня имя нашего земляка-ученого, просветителя, писателя, философа М. Уметбаева широко известно. О нем выходят книги, статьи, очерки. В деревне, где он родился, открыт музей. И мы, жители района, радуемся тому, что были на нашей земле люди-светочи, которые не жалели своего здоровья и сил ради просвещения башкирского народа.
М. Уметбаев родился в 1841 году в деревне Ибрагимово в семье начальника кантона. Его отец Ишмухамет и дед Ишемгул, мать Балхида были образованными для своего времени людьми. За верное служение Отечеству, за честный труд отец Ишмухамет неоднократно награждался орденами и медалями. Он хорошо понимал, что в деревенской маленькой школе его сын вряд ли получит хорошее образование, и потому после окончания начальных классов определил в 1852 году Мухаметсалима в кадетский корпус губернского города Оренбурга. Это учебное заведение считалось престижным. Учились в нем в большинстве своем дети обеспеченных родителей. Юный башкир приобщается к настоящему роднику знаний. Здесь преподавали, кроме обязательных предметов, еще и каллиграфию, культуру речи, музыку, многие иностранные языки. Мухаметсалим изучает тюркский, арабский, персидский, французский и русский языки. При кадетском корпусе была отличная библиотека, где юный талант проводил большую часть своего времени.
Ему повезло и в учителях, которые были преданы своему делу, всеми силами старались воспитать достойных граждан отечества. Сама судьба свела его с прекрасным педагогом Мирсалихом Бикчуриным. Он первым обратил внимание на даровитого кадета, стал уделять ему каждый лишний час. В эти годы проявился литературный талант юного Мухаметсалима. Отдавая дань уважения своему учителю, одно из первых своих стихотворений он посвятил любимому педагогу.
Восемь лет учился в Оренбурге Мухаметсалим Уметбаев. В 1860 году он возвращается в родную деревню, где становится писарем у мирового посредника. И уже в 1869 году его избирают волостным старшиной. Ранг – не менее чем 1-й секретарь райкома по мерке советской эпохи или глава администрации нынешнего времени. Сельская жизнь, обремененная житейскими делами, заботами и нуждами населения волости, порой тяготила ученого, к тому же высокоодаренного человека. В 1879 году Мухаметсалим Уметбаев переезжает на жительство в Стерлитамак, где в медресе ему было предоставлено место преподавателя математики, русского языка и литературы.
Уже в те годы город Стерлитамак был в некотором роде центром культурной жизни Башкортостана, но все основные силы искусства, культуры, литературы, конечно же, находились в Уфе.
Четыре года М. Уметбаев проработал в Стерлитамаке, и, наконец, представилась возможность перебраться в Уфу, где он с головой уходит в творчество и науку. Именно в Уфе талантливый молодой человек создает самые значительные произведения. Он пишет статьи, стихи, научные работы, занимается просветительской деятельностью.
Неизгладимое впечатление произвело на него знакомство с такими личностями, как Риза Фахретдинов и Мифтахетдин Акмулла. По собственному признанию Уметбаева, их творчество сильно повлияло на формирование его мировоззрения, благодатно отразилось на творчестве. С тех пор произведения М. Уметбаева стали довольно часто появляться в газетах и журналах не только Уфы, но и Оренбурга, Казани, Москвы.
В столице губернии быстро заметили талантливого писателя-публициста. Авторитет его в обществе рос день ото дня. Об этом свидетельствует хотя бы такой факт: в 1883 году его избирают членом Русского географического общества в г. Оренбурге. И тогда же его приглашают на церемонию коронации царя Александра III. Надо думать, что на такое мероприятие всероссийской значимости приглашали даже не каждого высокопоставленного чиновника.
Два с лишним года (в 1887-1889 годах) М. Уметбаев проводит в Крыму, где проделывает значительную работу по изучению творчества великого русского поэта А. С. Пушкина. Тогда-то он и перевел его поэму «Бахчисарайский фонтан», с которой, по сути, и началось мое знакомство с башкирским ученым-просветителем.
Наверное, мало кто знает, что за свой труд, за общественную деятельность наш земляк был награжден орденом Славы Святого Станислава, серебряными и бронзовыми медалями Отечества.
Последние годы М. Уметбаев проводит у себя на родине, в деревне Ибрагимово. Здесь он умер в возрасте 66 лет.
Он отдавал себя людям, не думая и не помышляя об обратной благодарности. Но так уж ведется по жизни: дающему другим народ возвратит сполна. Думал ли наш деревенский мыслитель, что будет ему воздана вечная память? Благодарные земляки создали в ауле Дом-музей его имени. Была учреждена соответствующая премия. Первым лауреатом ее стал Тимергали Кильмухаметов за книгу «Мухаметсалим Уметбаев: жизнь, творчество и общественная деятельность». Это – целое учебное пособие по башкирской литературе, культуре, истории журналистики, написанное через призму видения нашего выдающегося земляка.
Внимание к нему среди литераторов и ученых не ослабевало никогда. Может быть, это связано с тем, что ни одна из эпох не могла приклеить ему какой-либо ярлык аполитичности или национализма, как, например, это было со многими выдающимися личностями башкирского народа, начиная с незабвенного Шайхзады Бабича и кончая самим Заки Валиди.
М. Уметбаев нес свет своему народу, открывал через себя душу башкир для других народов России и мира.
***
В XIX веке в сельских районах Башкирии в крупных населенных пунктах существовали начальные народные училища, при мусульманских общинах и православных приходах – медресе или церковно-приходские школы. Но и таких примитивных по своему уровню образовательных заведений, как и учительских кадров для них, катастрофически не хватало.
В отчете по Стерлитамакскому уезду за 1896 год упоминается, что на его территорию в 40 тыс. 600 квадратных верст приходится 24 училища – по одному на 1690 кв. верст. А в уезде числилось более 15 тысяч детей в возрасте от 7 до 14 лет. Здесь же указывалось, что на эти 24 училища было всего 60 преподавателей, да и то специальную педагогическую подготовку имел только 21 из них. Остальные – со средним образовательным цензом.
В архивных записях (в журнале учета школ Стерлитамакского уезда) упоминается открытая в 1877 году одноклассная русско-башкирская школа при медресе в Бузовьязах. Журнал заполнен позднее, потому что в сведениях о преподавателях отмечено: «вероучитель – указной мулла Мухаметшариф Жданов, обучался в начальном народном училище с 1 октября 1888 г.; второй учитель – Магометали Нургалиевич Резяпов, окончил курс учительской школы 1 января 1885 года». А учительская школа была по тем временам вроде пединститута. Здесь же указано, что первый из них получает денежное содержание 50 рублей, а второй – 300 рублей в год.
О том, кем были первые бузовьязовские учителя последней четверти XIX века, как они жили и с какими трудностями сталкивались, можно судить из некоторых дошедших до нас архивных документов.
В именном списке лиц, служащих в учебных заведениях Министерства народного просвещения, в училищных советах и в частных учебных заведениях, в документах инспекции народных училищ Стерлитамакского и Белебеевского уездов Уфимской губернии (1880 год) встречаем такие записи: «Русские классы при Бузовьязовском медресе, учитель – Хайрузаман Субханкулов, работает по окончании татарской учительской школы. На содержание выделяется на год 400 рублей, из них 300 – на жалование учителю, 50 – на наем квартиры для класса, и 50 – ученикам, на книги, письменные принадлежности и др.».
А в списке за 1906 год уже значатся бузовьязовский русский класс, бузовьязовское русско-татарское женское училище.
К тому времени изменились цены и потребности. В ходатайстве инспектора содержится прошение увеличить годовой оклад преподавателя на 30 рублей и столько же прибавить на хозяйственные издержки. Кроме того, у казны запрашиваются две тысячи рублей для строительства или приобретения помещения для бузовьязовского русского класса при медресе, так как старое во всех отношениях неудобно. В ответе по этому поводу от попечителя Оренбургского учебного округа директору народных училищ Уфимской губернии (1902 г.) сообщается, что на всю вверенную ему дирекцию на такие цели отпущено до 1000 рублей, а потому рекомендуется рассчитывать на деньги в пределах этой суммы, поименовав только самые необходимые нужды.
При всем том, что общий уровень дела народного образования в селах был, конечно же, низким, нельзя не отметить, что уже тогда имелись зачатки национальных школ, успешно развивающихся в наше время. Так, в перечне сельских школ и училищ Уфимской губернии в конце XIX века можно увидеть названия не только «башкирская», «татарская», но и «марийская», «чувашская», «литовская», «немецкая» – смотря какая диаспора проживала в селе. В отчете одного из инспекторов народных училищ Стерлитамакского уезда от декабря 1896 года как в зеркале видны основные проблемы, присущие и училищам в Бузовьязах. Различные проверяющие отмечали «нехватку книг на инородческих языках». Отзываясь в целом одобрительно об учебно-воспитательном процессе, многие из посетивших местные училища высказывали пожелания об увеличении продолжительности учебного года, о приведении в более благопристойный вид помещений и о введении в учебную программу изучения различных прикладных знаний: ремесел, народных промыслов и рукоделий, сельского хозяйства. Отмечалось, что проводящиеся во всех школах занятия по военной гимнастике (те же уроки физкультуры) ограничиваются личной физической подготовкой и умением каждого учителя.
Еще одной проблемой было в то время недостаточное финансирование и нехватка как самих сельских школ, так и преподавателей, даже законоучителей, которые в те времена были
все из духовенства (как мусульманского, так и христианского), именно им было положено нести слово нравственности и религии в юные души. Но некоторые муллы и священники вели занятия сразу в 2-3-х местных школах, имея за это небольшие поощрения от государства. Были и нуждающиеся ученики. Заботой обо всех этих проблемах, скорее всего, и вызвано постановление Стерлитамакского уездного земского собрания о ходатайстве перед Министерством народного просвещения не только об открытии в уезде еще нескольких сельских школ и улучшении содержания имеющихся, но и о материальной помощи нуждающимся. В частности, об ассигновании 100 рублей на вознаграждение законоучителя христианских учеников в Бузовьязовском русском классе при медресе и о назначении пособия в 60 рублей крестьянскому юноше-калеке для обучения в двухклассном училище.
Менялись времена. После революции на базе русско-татарской школы в Бузовьязах была организована ШКМ (школа крестьянской молодежи), превращенная со временем в неполную среднюю школу. А с 1938 года в селе открылась средняя школа, и в 1940 году в ней состоялся первый выпуск десятиклассников. Директорами средней школы работали (по неполным данным): Ханипов, 3. Мухамедьянов, Карачурин, М. Гареев, Р. Диваева, Г. Бикметов и др.
Нынешнее здание средней школы строилось с 1972 по 1978 год, потом дооснащалось и переоборудовалось. Сейчас это вполне современное здание с газовым отоплением, светлыми классами, хорошим спортзалом и своим краеведческим музеем.
Из архивных документов:
«Ректор народных училищ Стерлитамакского уезда Уфимской губернии.
Августа 20 дня 1908 года, № 1855.
Его Превосходительству господину директору народных училищ Уфимской губернии.
Представляя при сем рапорт учителя Бузовъязовского русского класса Чанышева о продаже господином Рязяповым его дома, в котором помещается училище, имею честь покорнейше просить Ваше Превосходительство дать мне соответствующие указания о дальнейшем по сему распоряжению».
«Его Высокородию господину инспектору народных училищ Стерлитамакского уезда учителя бузовьязовского русского класса при медресе рапорт.
Господин инспектор, Рязяпов сообщил мне, что тот дом, находящийся под квартирой Бузовьязовского училища, продал башкиру этой же деревни. Новый владелец этого дома год школе не сдает, и в деревне для помещения школы зданий подходящих нет. О вышенаписанном сообщаю Вам, Ваше Высокородие, на распоряжение.
Августа 2 дня, №22, учитель Чанышев».
«Я, нижеподписавшийся, потомственный дворянин Магомет-Алинур Алиевич Рязяпов, этим, удостоверяю, что принадлежащее мне место в деревне Бузовьязы, мерою в длину 45 сажен и в ширину 15 сажен, нигде не заложенное, отдаю во владение Министерства народного просвещения под училище на все время, пока таковое в нем будет находиться.
Уфа, сентября 20 дня 1908 года.
Рязяпов».
«Его Высокородию господину инспектору народных училищ Стерлитамакского уезда заведующего Бузовьязовского района медресе рапорт.
Осмотрев вверенное мне училище в 2-х классах, привлек солидное число учеников, окончивших курсы в народной школе и выразивших желание продолжать дальнейшее образование. Заявляя о сем, покорнейше прошу Ваше Высокородие разрешить мне открыть 4-ое отделение.
Помещение вполне позволяет.
1908 год, сентября 15 дня.
Заведующий Р. Чанышев».
«Отчет об училищах, их открытии и закрытии.
В 1896 году в Стерлитамакском уезде состояло всех русских начальных народных училищ, подведомственных инспектору и Уездному совету, всего 24, в том числе 1 женское двухклассное городское приходское и 1 мужское двухклассное сельское, 2 мужских городских приходских с 1 городским начальным для детей обоего пола и 19 сельских начальных народных училищ. Сверх того, в уезде имелось 1 мужское городское четырехклассное училище (по Положению от 31 мая 1872 года), 13 церковно-приходских школ и 14 школ грамоты.
Сопоставили означенные 24 училища с пространством уезда в 40,600 кв. верст, общею численностью русского населения в 107870 человек (с 54539 муж. и 53331 жен.). Получили одно учебное заведение на 1691 кв. вер.
Ввиду такой скупости средств для распространения образования среди местного русского населения открытие каждой новой школы, является особенно отрадным и знаменательным. Тем более что спрос на образование с каждым годом все усиливается, сознание его необходимости растет и крепнет среди народа, и желание иметь школы заявляется повсеместно. К сожалению, ввиду тягостного экономического положения уезда вообще, а местного земства в частности, при настойчивом ходатайстве общества, затрачивающего свои капиталы на постройку школьных домов, приходится напрасно ждать по нескольку лет открытия школ. Большинство школьных помещений остаются наемными или временными – в общественных или частных домах. Лучшими помещениями являются Табынское и Верхоторское мужские».
