Вячеслав Макарцев
Империализм и серпентарий Апокалипсиса
I.4. Два Светильника и Смирнская Церковь
К 1993 году, когда планы Ельцина и его окружения стали ясны, депутаты Съезда народных депутатов и Верховного Совета Российской Федерации заняли более жесткую позицию по отношению к президенту. Это позволяли законы Российской Федерации, согласно которым президент был полностью подконтролен и подотчетен Съезду народных депутатов. Депутаты, стоявшие на страже законов и Конституции Российской Федерации, объединились вокруг Председателя Верховного Совета Руслана Имрановича Хасбулатова. Второй центр противостояния поползновениям Ельцина на нарушение законности сформировался вокруг вице-президента Российской Федерации Александра Владимировича Руцкого. Поскольку в СМИ еще существовала отдушина в лице передачи «Парламентский час» и «Российской газеты», обстановка в обществе стремительно накалялась. В конце сентября 1993 года Ельцин был готов к силовому решению проблемы власти. Когда говорят о событиях сентября-октября 1993 года, как правило, подчеркивают: защитники Дома Советов защищали не Руцкого и Хасбулатова, а Основной Закон, то есть Конституцию России. Конечно же, это верно. Однако невозможно себе представить отпор поползновениям на власть, на Конституцию без руководства. Это была бы обыкновенная толпа людей, не представляющая сколь-нибудь серьезной силы. Во всяком случае, именно выступления Руцкого и Хасбулатова в программе «Парламентский час» сориентировали многих сторонников верховной власти и Конституции, помогли им разобраться в существе вопроса.
Харизма Руцкого и Хасбулатова, преодолевая тотальную дезинформацию подавляющего большинства СМИ, пробуждала совесть у многих людей, помогала им определиться в этом противостоянии. Если говорить об ошибках и просчетах Руцкого и Хасбулатова, то они, безусловно, были. Но не нужно и перегибать палку, представляя дело так, будто это была борьба за личную власть, или, что уж более похоже на бред, какой-то спектакль, сговор между Руцким и Хасбулатовым, с одной стороны, и Ельциным, с другой.
Величие подвига тех нескольких тысяч человек, которые не вышли живыми из Дома Советов на Пресне и пали на подступах к нему, безмерно: возлюбив ближнего как самого себя, люди шли на верную гибель во имя торжества закона, за власть от Бога данную, понимая, что прийти им на помощь некому. Мы уверенно можем говорить о том, что большинство тех, кто остался в Храме Закона – Доме Советов, – и близ него, чтобы прикрыть его своим телом, были верующими людьми, не входившими ни в какую партию: КПРФ приняла решение не ввязываться в бой, дабы не дать повода Ельцину запретить и уничтожить партию; «Трудовая Россия», группы и одиночки от других партий вели уличные сражения и были рассеяны нарушившими присягу и перешедшими на сторону Бориса Ельцина войсками Минобороны, МВД и сотрудниками милиции; члены РНЕ накануне штурма в большинстве своем покинули Дом Советов на Пресне…
Мало кто знает, что в расстрелянном Храме Закона действовала православная церковь. Вот что об этом рассказывал корреспонденту газеты «Благовест» Евгению Муравлеву священник Вячеслав Федотов: «4 октября 1993 года, находясь под обстрелом в Доме Советов России, мы не видели возможности выйти оттуда живыми. Среди нас, депутатов, был священник, отец Алексий Злобин, депутат от Тверской области. (В то время священнослужители еще могли занимать выборные государственные должности, запрет Священного Синода Русской Православной Церкви на участие в выборах появился позднее – Е.М.). Я как врач помогал раненым, а он семь раз читал акафист Николаю Чудотворцу, и мы молились о спасении. Во время этого испытания я дал обет, что если останусь живым, то приму сан священника. До этого был православным человеком и, работая в Верховном Совете, занимался проблемами Церкви. Очень много ездил по стране, бывал во многих святых местах, от Владивостока до Калининграда, побывал в Египте, прошел по местам бегства Девы Марии с Младенцем Христом. Стать священником мне предложил тогда, в пылавшем Белом Доме, отец Алексий, и я согласился. Так же в этот день дали свои обеты Богу депутат Валентина Александровна Домнина (она сейчас строит храм во имя Святителя Николая Чудотворца в Твери) и мой помощник Алексей Михайлович Залесский. В Верховном Совете был освящен храм в честь благоверного князя Даниила Московского. Там проходила Литургия, исповедь, совершались Таинства. Из Свято-Данилова монастыря были принесены иконы, одну из них мне подарили монахи, и она находится у меня дома. На этой же службе присутствовал, в то время вице-президент России, Александр Владимирович Руцкой. Свой обет Вячеслав Федотов исполнил»15, – отмечает Евгений Муравлев.
В журнале «Православная беседа» была опубликована статья «Пастырь добрый в Городне на Волге» о депутате Верховного Совета России священнике Алексии Злобине. В этой статье так же упоминается об этой церкви: «Наступили кровавые дни октября 1993 года. Во время штурма Белого дома отец Алексий неотлучно находился среди его защитников, мужественно выполняя свой священнический долг: он крестил, исповедовал, причащал. Крестились 15-20 человек, среди них – депутаты Светлана Горячева, вице-спикер нынешней Думы, Тамара Пономарева, а также работники аппарата, добровольные защитники российского парламента. Исповедовалось у отца Алексия не меньше 70 человек… Чтобы читатель мог лучше представить себе обстановку, в которой совершал служение отец Алексий, – говорится далее в статье, – приведем отрывки из воспоминаний участника этих октябрьских событий: "В воскресенье, 3 октября, накануне штурма на втором этаже для богослужения приготовили две комнаты. Принесли иконы, свечи и священническое облачение. И вот в помощь отцу Алексию из Свято-Данилова монастыря приезжают монахи. Привозят антиминс, без которого не может проходить православная служба. У престола микрофон, а рядом в коридоре, у широких открытых настежь окон устанавливаются громкоговорители для трансляции службы на улицу. Литургия в осажденном Белом доме! Поначалу как-то не ощущаешь огромности этого события. Слишком уж мы поглощены политикой. И мало кто представляет, что на другой день начнется бой и что эта церковь, может быть, закроется навсегда… Обычный служебный кабинет. Встроенные шкафы, столы золотистой окраски, паркетный пол. И вот здесь – храм. Алтарь без иконостаса… больше становится молящихся, и вместе с ними в комнату входит молитвенное настроение. Рядом с депутатом буфетчица или бухгалтерша – здесь все равны… На следующий день, – продолжает воспоминание участник октябрьских событий, – вдруг как по команде с разных сторон началась стрельба. Частые выстрелы и очереди. Медпункт и отец Алексий со Святыми Дарами перебазировались вглубь здания – там безопаснее. Вскоре приносят первых раненых. Батюшка со своею «малой церковью» – чашей, крестом, Евангелием, иконами и свечами – разместился в соседней с медпунктом комнате… Как томительно долго тянется стрельба! То затихает, как бы обещая совсем умолкнуть, то нарастает с новой силой. Отец Алексий, двое депутатов и я стоим на коленях и молимся. Батюшка читает акафисты, один за другим. Помню, два раза повторялся акафист святителю Николаю. Перед нашими глазами лики Христа и Богоматери на иконах, озаренные трепещущими огоньками свечей…"»16, – читаем в статье.
Если бы во время расстрела из танков Храма Закона на Пресне в нем не было православной церкви, можно было бы говорить о том, что в здании Верховного Совета находились лишь одни «красно-коричневые», как то подавала ельцинская пропагандистская машина. Хотя, естественно, в любом случае это не могло быть оправданием совершенного беззакония. Но, как мы узнаём, в Доме Советов действовал храм в честь святого благоверного князя Даниила Московского, состоялась литургия, совершались таинства крещения, исповеди, причастия. Это кардинальным образом меняет дело: против Верховного Совета были сосредоточены войска, в которых было очень мало верующих людей, большей частью – сплошь язычники. Это позже, через несколько лет, после Первой Чеченской, в войсках стали появляться священники, открываться храмы в воинских частях. Но тогда все было иначе: войска беззаконника Бориса Ельцина атаковали Храм Закона, в котором в момент штурма действовала православная церковь! А это уже такой факт, от которого отмахнуться невозможно. Это было знамением: Борис Ельцин пошел войной против Бога, против власти, установленной Им, против Церкви.
Кто-то заметит: там исповедовалось не более 70 человек… Мол, а сотни других где… Православным хорошо известно, что есть очищение мученичеством, в нем человек получает «белые одежды» чистоты и святости и перед ним открываются врата Царства Небесного. Многие святые Церкви стали христианами через мученичество: они были всю жизнь язычниками, однако, видя правду христиан, их стойкость и мужество перед лицом смерти, выходили из среды язычников и объявляли себя христианами перед гонителями. Тут же они предавались мучениям и смерти. Но Церковь причисляла их к лику святых, несмотря на то, что они не были даже крещены обычным способом и миропомазаны.
У Татьяны Глушковой есть прекрасное стихотворение «Сороковины», посвященное именно этому моменту. Она написала его на сороковой день мученической смерти защитников Дома Советов, будто услышав ангельскую весть:
Не в огненной клокочущей геенне,
Не в пропастях бездонных и глухих,
Не там, где стонут аспидные тени —
Их души водворятся во благих.
Снег забинтует раненую Пресню.
Смотри: кругом – бело, и ветер стих.
Больная совесть обмирает с вестью:
«Их души водворятся во благих!»
Так хор летит!.. И небеса отверсты
Для слов любви, мольбы – для слез одних.
И внемлют облака, и слышат звезды:
«Их души водворятся во благих!»
Их души во благих? Без покаянья
Принявших смерть? Что знаем мы о них?
Светлы в купели чистого страданья,
Их души водворятся во благих.
И вся Москва – хладеющий Некрополь —
Как павший Рим, нетленна в этот миг.
Хрустальной кроной вторит звонкий тополь:
«Прими их, Правый Отче, во благих!»
И сизари летят за длинным гробом,
Благая весть трепещет в клювах их.
И веруем в томлении глубоком:
«Грешны – а водворятся во благих!»
Всю смерть поправ своею краткой смертью,
Повергнув в гибель недругов лихих,
Одну – под всей крутой небесной твердью —
Узрят они Россию во благих.
И ты молись, дитя в промерзлой шубке,
И ты, старик – за правнуков своих:
В крови, во гладе, веткой на порубке —
Воспрянем, воссияем во благих!»
Протоиерей Александр Шаргунов в статье «Ее душа было истинно русской», посвященной Татьяне Глушковой, пишет: «Это был расстрел России среди бела дня, при одобрении так называемого мирового сообщества. "Линия крови", по определению поэта, длящаяся до конца нашей истории, навсегда разделила русских людей, и никому нельзя переступить через нее без искреннего покаяния»17.
После расстрела Верховного Совета у стадиона «Красная Пресня» был установлен памятный крест, затем еще несколько. Заметьте: не памятник с красной звездой был сразу же установлен, а православный крест. Почему? Да потому что ни у кого никогда не возникало сомнений в том, что большая часть великомучеников октября 1993 года, распятая на Московской Голгофе в Храме Закона на Пресне, была верующими людьми. Об этом говорит и их Завещание: «Братья, когда вы прочтете эти строки, нас уже не будет в живых. Наши тела, простреленные, догорят в этих стенах. Мы обращаемся к вам, кому повезло выйти живым из этой кровавой бойни. Мы любили Россию. Мы хотели, чтобы на этой земле восстановился, наконец, тот порядок, который Богом ей определен. Имя ему – соборность; внутри ее всякий человек имеет равные права и обязанности, и преступать закон не позволено никому, в каком бы высоком чине он ни был… …Дух наш не сломлен. Да, умирать страшно. Однако что-то поддерживает, кто-то невидимый говорит: "Вы кровью очищаете свою душу, и теперь сатана ее не достанет. И погибнув, вы будете гораздо сильнее живых". В наши последние минуты мы обращаемся к вам, граждане России. Запомните эти дни. Не отводите взгляда, когда наши обезображенные тела будут, смеясь, демонстрировать по телевидению. Запомните все и не попадайтесь в те же ловушки, в которые угодили мы. Простите нас. Мы же прощаем и тех, кто послан нас убить. Они не виноваты… Но не прощаем, проклинаем бесовскую шайку, севшую России на шею. Не дайте затоптать великую православную веру, не дайте затоптать Россию. Наши души с вами».
Это Завещание не оставляет ни малейшего сомнения в том, что мученической смерти 4 октября 1993 года были преданы не просто советские люди, но, в большинстве своем, православные христиане, положившие душу свою за российский народ, за Путь и Истину и Жизнь. Часть из них заживо сгорела в Жертвеннике – на верхних этажах Дома Советов. Сотни убиты и добиты на нижних этажах здания, где крови, по воспоминаниям оставшихся в живых, было по щиколотку. Сотни подвергнуты зверским пыткам, насилию и расстреляны на стадионе и на близлежащих улицах. Затем большинство тел убитых были сожжены в московских крематориях.
Их мученическая смерть во многом напоминает смерть Ангела Смирнской Церкви епископа Поликарпа, «который положил конец гонению, как бы запечатав его своим мученичеством». Епископ Поликарп был предан смерти за то, что отказался признать императора Богом: «Что худого сказать: Владыка Кесарь! и принести жертву и остальное, и остаться в живых», – говорили мучители епископу Поликарпу. В 1993 году этого же требовали от защитников Конституции: признать Ельцина за источник власти, который не может ошибаться, подчиниться его противозаконным указам, которыми он свергал власть от Бога и устанавливал другую, бывшую порождением его злой воли.
Епископа Поликарпа беззаконные решили сжечь живым. Свидетели мученичества епископа Поликарпа писали в послании: «Когда же огонь сильно разгорелся, то мы увидели чудо, мы, которые и сохранены для того, чтобы происшедшее пересказать прочим. Огонь, приняв вид свода, подобно корабельному парусу, надутому ветром, оградил вокруг тело мученика, и оно, находясь посредине, было не как тело сожигаемое, но как испекаемый хлеб или как золото и серебро, разжигаемое в горниле… Наконец беззаконные, видя, что тело его не может быть истреблено огнем, велели подойти конфектору и пронзить его кинжалом. Когда он сделал это, хлынуло столько крови, что она погасила огонь… Но когда завистник, клеветник и лукавый противник рода праведных, – пишут ревнители памяти епископа Поликарпа, – увидел величие мученичества его и безукоризненное от самого начала житие его, когда увидел, что он увенчан венцом нетления и получил непререкаемую награду, то постарался, чтобы и тело его не было взято нами, хотя многие желали сие сделать и иметь частицу его святого тела. И вот внушил он Никите, отцу Ирода, брату Алки, обратиться к проконсулу, чтобы он не отдавал тела его… Центурион… положил тело… и сжег».
Через много столетий, четвертого октября 1993 года, путь мученичества епископа Смирнской Церкви Поликарпа прошли святые великомученики церкви Храма Закона. Огонь, возникший после стрельбы из танков по Дому Советов, опалил лишь верхние этажи Храма Закона, в Жертвеннике которого сгорела лишь часть мучеников. Основная же часть их погибла от орудийного и автоматного огня на нижних этажах здания Верховного Совета, подвергнута пыткам и расстреляна на близлежащей территории. Затем тела многих мучеников были тайно вывезены и сожжены, дабы не дать народу проводить их в последний путь и посещать могилы. И, конечно же, не является случайностью, что подвиг Церкви, прошедшей путь мученичества епископа Смирнской Церкви Поликарпа, пришелся на праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.
Около десяти дней (Откр. 2:10), до расстрела, имели скорбь мученики октября 1993 года. Десять дней они были окружены терновым венцом спирали Бруно. И были верны до смерти Христу, Православию, защищая власть, данную от Бога, и Основной Закон, и, верим, получили венец жизни из рук Бессмертного Царя. Святые великомученики Голгофы на Пресне, молите Бога о нас!
I.5. Чаши гнева
Реакция на чудовищное злодеяние Бориса Ельцина последовала незамедлительно: российское общество, вне зависимости от классовой принадлежности, раскололось на два непримиримых лагеря – патриотов и либералов. Думается, что в таком виде это произошло впервые в мировой истории. Здесь сразу же приходят на память строки из Апокалипсиса: «И вышел… Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела» (Откр. 14:15). Образовался Народно-патриотический Союз России. То, что произошло в дальнейшем с его участием, можно, думается, определенно назвать «жатвой Господней».
И в этот же момент в Чечне, живущей по законам кровной мести, ситуация обострилась настолько, что республика превратилась в «точило гнева Божия»: «И другой Ангел, имеющий власть над огнем, вышел из храма, находящегося на небе, также с острым серпом. И иной Ангел, имеющий власть над огнем, вышел от жертвенника и с великим криком воскликнул к имеющему острый серп, говоря: "пусти острый серп твой и обрежь гроздья винограда на земле, потому что созрели на нем ягоды", И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия. И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий» (Откр. 14:18-20). И «истоптаны были ягоды в точиле за городом» Грозным в 1995 году, и потекла кровь из этого точила «даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий» – это около 300 км, примерный диаметр Чечни – «точила гнева Божия», в котором разыгралось одно из апокалиптических сражений последних времен.
И настало время чашам гнева Божия. И производило содержимое этих чаш шоковое воздействие: случалось невиданное, неслыханное, невозможное в прошлой общественной жизни событие, державшее весь народ или его определенные слои в тяжелейшем духовном состоянии около пяти дней, затем постепенно отпуская. Показанные в Апокалипсисе чаши гнева, изливаемые на землю, жители которой приняли антихриста, – это неизбежная плата за слом социально-экономического строя, за перерождение власти, за предательство, за клятвопреступление. С расстояния прожитых лет они могут показаться не столь ужасными, какими были в момент пролития, тем более для тех, кто был в детском возрасте или еще не родился. Но тогда это был ужас, ужас ужас…
«Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его» (Откр. 16:1). И излилась эта чаша в новогоднюю ночь 1995 года в городе Грозном на лживых христиан, молившихся «о властех и воинстве» антихриста, когда в одну ночь непобедимая российская армия под водительством антихриста Ельцина лишилась около двухсот танков и бронемашин, тысяч солдат и офицеров, потерпев поражение от небольшой горстки боевиков, которым беззаконник позволил взять суверенитета «сколько проглотят».
«Второй ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы мертвеца, и все одушевленное умерло в море» (Откр. 16:3). И пролилась эта чаша на «море» – на «народ в гражданском состоянии»18 в начале марта 1995 года «кровью, как бы мертвеца», Владислава Листьева, известного телеведущего лжепророка – Останкино, человека, ставшего не только кумиром десятков миллионов россиян, но и тараном ельцинистов: поправ заповедь «не сотвори себе кумира», они плакали по нему, как по Богу, как по родному человеку; четыре дня не сходило с экрана изображение «как бы мертвеца» в траурной рамке.
«Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь. И услышал я Ангела вод, который говорил: праведен Ты, Господи, который еси и был, и свят, потому что так судил, за то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того» (Откр. 16:4). И излилась эта чаша на лидеров партий, лжепророка – на «учителей, предлагающих народу учения» – в конце марта 1995 года, когда японская секта Аум Сенрике, имевшая в России наибольшее количество адептов, лидеру которой – «христу» – Секо Асахаре, позируя перед фотообъективами, жали руку «достойные люди» и руководители различных партий, газом, изготовленным по российским технологиям, решила устроить «конец света» в токийском метро. На протяжении двух лет ее «учителя» посылали с «Маяка» лжепророка заблудшим овцам российским «свет истины»… Существование секты Аум Сенрике и ей подобным стало возможным потому, что в октябре 1993 года вместе с Верховным Советом был похоронен и Закон об изменении и дополнении Закона «О свободе вероисповеданий» от 14.07.93, направленный на ограничение бесконтрольной деятельности зарубежных религиозных и псевдорелигиозных проповедников, который Ельцин отверг и более не вспоминал его. Ни словом, ни делом тогдашнее руководство Московской Патриархии не осудило совершенный Ельциным переворот, его вето на указанный закон.
«Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем» (Откр. 16:8) И пролилась эта чаша летом 1995 года бандою Басаева в Буденновске на «солнце» – «под солнцем подразумевается какой-нибудь сильный царь, в царстве зверя блистающий величием»19 – премьер-министра Черномырдина. И смалодушничал он, и дал приказ с честью проводить бандитов и не стрелять в них по всей Чечне. «И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать ему славу» (Откр. 16:9). И забившиеся в безопасные углы блокпостов, зарывшиеся в окопах российские военные, отвечавшие, по приказу Черномырдина, на выстрелы чеченских боевиков лишь русским матом, продолжали хулить прежний строй жизни, имеющий силу над этими язвами общества.
«Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя, и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих, и не раскаялись в делах своих» (Откр. 16:10). И излилась эта чаша в конце августа-начале сентября 1995 года на «престол зверя» – «под престолом зверя здесь понимается как само царское достоинство, так и местопребывание его»20 – Госдуму, президента, правительство, когда в ответ на ультимативное требование Госдумы прекратить бомбардировку позиций боснийских сербов, США и НАТО не только не выполнили этого, но и увеличили интенсивность бомбардировок в десять раз! От величия ельцинской России остался один пшик: «помрачнение престола означает: а) значительное уменьшение величия, достоинства и власти зверя, которых блеск доселе поражал взоры людей, б) тяжкое бедствие, которое будет соединено с помрачением достоинства и славы…»21 .
«Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного» (Откр. 16:12). Несчастные, потрясенные натовскими бомбардировками и падением величия России боснийские сербы в шесть дней – 3 + 3 – выполнили все условия ультиматума НАТО, и столетний «балканский вопрос» – «вода как река», «полноводный Дунай» – испарился во мгновение ока, открыв «путь царям от восхода солнечного» – странам Восточной Европы – в Евросоюз, в НАТО.
«И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: это – бесовские духи, творящие знамения, они выходят к царям всей земли, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога вседержителя» (Откр. 16:13). И стали выходить «из уст дракона» – «змия древнего, который есть диавол и сатана», то есть администрации президента империалистического дракона США, «из уст зверя» – администрации президента России и из «уст лжепророка» – администрации Останкино – «духи нечистые, подобные жабам», которые стали готовить президентскую битву в России.
Грозно предупреждает Иисус Христос об этом времени: «Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим» (там же).
«Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось!» (Откр. 16:17). Совершилось то, о чем предупреждал Иисус Христос в лице старых фарисеев фарисеев новых: «Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примите» (Ин. 5:43). Люди, поверившие лжи, голосовали не просто за грешного человека, они голосовали, в отличие от 1991 года, за видимого беззаконника, человекоубийцу, который за первый период своего президентства разрушил великую страну, расстрелял из танковых орудий в октябре 1993 года «высшие власти», позволил ограбить целый народ, устроил мясорубку в Чечне, запустил процесс геноцида народа со скоростью миллион человек в год, разрушил армию.
«И произошли молнии, громы и голоса» – молниеносные перегруппировки политических фронтов, бесстыдные политические торги, первый тур голосования, – «и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое!» (Откр. 16:18). – Выборы 3 июля 1996 года, которые стали последней точкой в легитимизации зверя – ельцинского буржуазного империалистического государства. Люди, возлюбившие неправду, голосовали не только за антихриста Ельцина: впервые люди голосовали за поворот истории вспять от Бога к дьяволу – к империализму. Все последовавшие за этим разрушения государств – Югословии, Ирака, Ливии, Сирии, Украины – это следствие данного события, разрушение того мироустройства, что сложилось после Второй Мировой войны. И продолжение непременно будет…
«И город великий» – российское общество – «распался на три части», – голосовавших за антихриста, голосовавших против него, не принявших участие в голосовании – «и города языческие» (Нижний, Свердловск, Самара и др.) «пали», когда большинство их жителей проголосовало за антихриста, «и Вавилон великий» (Нью-Йорк) «вспомянут пред Богом, чтобы дать Ему чашу вина ярости гнева его» (Откр. 16:19), ибо международный терроризм, один из актов которого имел место 11.09.2001, – это прямое следствие разрушения СССР.
Вот как этот вопрос освещает в своей книге Руслан Хасбулатов:«…Можно утверждать о величайшей всемирной трагической ошибке, совершенной современной цивилизацией, ошибке, выходящей за пределы примитивных сравнений в категориях "капитализм – социализм". Ее суть – в отказе от самого принципа экономической альтернативности экономических систем, что, бесспорно, ограничивает историческую перспективу победившей и ставшей всемирной экономической системы капитализма в силу внутренних противоречий монополии как таковой. Любая монополия обречена на гибель – это естественный ее закон, своего рода аксиома. Это – еще одна уникальная особенность глобальных трансформаций 90-х гг.»22. В заключение своей мысли Хасбулатов замечает: «…Мощный "взрыв", последовавший одновременно с гибелью СССР, разрушил до основания мировое и экономическое, и в еще большей мере – политическое равновесие. Он привел в немедленное движение мириады разрушительных сил, ранее находившихся в тени или фарватере двух глобальных полюсов притяжения и контролировавшихся ими»23.
«И град, величиною в талант, пал с неба на людей», когда, очухавшись от выборов, они увидели, что президент, за которого они голосовали – живой труп, что зарплаты и пенсии, не задерживаемые в крупных городах, стали задерживать, ибо, как, думается, верно заметил здесь протоиерей Сергий Булгаков24, «град с талант… означает, конечно, большую духовную тяжесть, опускающуюся на человеческие сердца»25 – «И хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая» (Откр. 16:19-21). С другой стороны, если понимать и видеть всю ту цепь следствий, что повлекло за собою окончательное разрушение фундамента СССР как Удерживающего, невозможность его восстановления с 1996 года, то все последующие войны, где применялись и РСЗО типа «Град», свидетельствуют и о буквальном осуществлении пророчества.
Подходит время суда над «женой», «зверем восьмым» и лжепророком: «И увидел я зверя и царей земных и воинство их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и воинством Его» (Откр. 19:19)…
