Владимир Свищенков
Задушить Дездемону
Не надо забывать, что до появления человека был сотворен ангельский мир, часть которого отпала от Бога и сейчас в роли падших духов активно участвует в нашем спасении.
Каким образом?
Внушая злые мысли, желания и склоняя к греху, они толкают нас к работе над собой через веру, через молитву, через покаяние и смирение.
Удивительно, но ведь падшие ангелы знают, что есть Бог, который не закрывает окончательно перед ними двери.
Бог – это Всесовершенная Любовь, поэтому если падшие духи покаются и смирятся, то Бог вернет их обратно в лоно своего Царства. Но они, в силу своей непомерной гордыни, не хотят этого делать. И Бог уважает их право на этот выбор. Но опять же, бесы не остались без дела, а активно участвуют в реализации Божьего Замысла о человеке, проявляя при этом… свою злую волю.
Получается, что Бог обратил их злую волю во благо людей, а значит, хотят падшие духи этого или не хотят, все они участвуют в реализации Божьего Промысла.
Представляете, насколько грандиозен и непостижим Сценарий Бога? Очевидно, что и те, кто не пошел за Богом, тоже, как и бесы, каким-то образом участвуют в Его Замысле и играют свою, отведенную им роль.
Святитель Лука (Крымский) говорит о том, что большинство людей в конце концов покаются и смирятся, а упорствовать во зле будут лишь немногие, которые вслед за падшими ангелами не захотят жить с Богом.
Сами не захотят, по своей воле!
Означает ли это, что эти упертые грешники вместе с падшими духами будут вечно пребывать в аду за свое нежелание покаяться и смирить свою гордость, или их ждет иная участь?
Этого не знает никто, кроме Создателя, который «забыл» посоветоваться с нами, когда творил вселенную и человека. Но у Него есть уважительная причина. Человечество тогда еще не существовало, поэтому советоваться Ему, к сожалению, было не с кем. Конечно, вы уловили мою иронию.
В земной нашей жизни мы многого никогда не постигнем своим умом.
Несостоятельность попыток человека проникнуть в тайны Всемогущего Разума очень глубоко показал святитель Иоанн Тобольский (Максимович) (1675–1715), к которому мы сейчас и обратимся.
Читаем:
«Итак, перестанем и мы расширять крылья любопытствующего нашего суждения о предметах, нам неведомых. Волны безграничного океана Высочайшего Ума, непрестанно вращающиеся и возвращающиеся, восходящие и нисходящие, превосходят быстроумие всякой мудрости, не только человеческой, но и ангельской.
И как же могли бы мы постигнуть конечные причины глубочайших Божественных судеб? Кто может постигнуть Божье предопределение: зачем этот родился в язычестве, другой – в христианстве? Почему евангельская проповедь во многих странах огласилась довольно поздно – и многие тысячи людей погибли, лишаясь возможности спастись принятием Христова учения, тогда как в других странах оно огласилось быстро? Почему одно государство наполнено еретиками, другое свободно от всех пороков неправоверия и в нем сильно укоренилось благочестие? Почему наказание Божье за грехи одних минует до времени, а других постигает? Почему иногда невинные в преступлении предаются суду, обвиняются и погибают, а грехи некоторых людей отзываются на их детях и дальнейших потомках? Почему Крестовые походы, в которых участвовали многие государи, принцы и князья, прилагая все свое старание для освобождения Палестины и Гроба Господня из рук неверных, остались тщетными, не достигли желанной цели?
Не станем повторять вопросов:
почему Бог предоставил возможность покаяния Адаму, а не Люциферу? Почему Иисус Христос умилосердился о падшем апостоле Петре и посмотрел на него, а не на Иуду?
Почему один умирает во младенчестве, другой доживает до глубокой старости? Почему один, мало погрешив в чем-либо, погибает без покаяния, другой же, долгое время пребывая погрязшим в тяжких беззакониях, наконец, исправляется и получает кончину, достойную христианина? Почему один утопает в богатстве и роскоши, другой не имеет ни куска хлеба, ни копейки денег?
Беспокойный и чрезмерно любопытный ум! Зачем тебе исследовать это? Касаясь огня Божественных судеб, ты растаешь; восходя на неприступную гору Божественного Провидения и Промысла, ты упадешь и будешь кружиться подобно тому, как ночные бабочки и комары кружатся ночью около свечи, пока не сгорят. Так и ум человеческий стремится дерзновенно проникнуть в тайны непостижимого пламени Божественного.
Нам, смертным людям, нельзя прямо смотреть на дела Пресветлого Солнца, имея очи летучей мыши. Сокровенные тайны Божьи для нас – непостижимы в настоящей жизни…
Достаточно для нас веровать, что причина всех причин есть воля Божья и кто ищет большей силы и власти, тот не знает существа Божьего…
…прежде Бога и Его святейшей воли ничего не существовало, не предшествовало Богу, а потому причина всех причин – один только Предвечный, Крепчайший и Бессмертный Бог, во Святой Троице прославляемый.
Чего же ты еще доискиваешься? Бог попустил, Бог восхотел, Бог сотворил все» (Илиотропион, или сообразование человеческой воли с волей Божественной, 3-е издание, 2014).
Читая эти строчки особо почитаемого сибирского святого, мы видим, что еще задолго да нашего появления на земле все вопросы, интересующие нас, были уже поставлены, осмыслены, и сделаны соответствующие выводы, которые содержатся во многих святоотеческих творениях. С одним из этих выводов мы сейчас познакомились.
Кстати, книга «Илиотропион» вышла в свет в 1714 году и с тех пор претерпела несчетное количество переизданий.
А есть еще книга Иова многострадального, автором которой является сам ветхозаветный праведник. Протоиерей Андрей Ткачёв говорит, что это самая страшная книга Ветхого Завета. И действительно, с этим трудно не согласиться.
То, что претерпел с попущения Божия праведник Иов, трудно себе представить. Будучи бесконечно преданным Богу, соблюдая все заповеди, Иов лишился всего: богатства, детей и друзей. Вдобавок ко всему Бог попустил праведнику страшную болезнь – проказу, которая не позволяла ему жить среди людей. Но он, несмотря на все попускаемые свыше скорби и страдания, оставался до конца верным Богу, за что и был в конечном счете вознагражден еще в земной жизни.
Но самое главное, через попущенные Богом жестокие испытания Иов пришел к более глубокому пониманию Его величия и мудрости, что абсолютно не вписывается в наши представления о добре и зле.
Эта книга была написана около 2000 лет до н. э. Уже тогда поднимались вопросы, которые волнуют нас и сегодня.
Выше мы уже разобрались, почему нет смысла лезть в сферы бытия, которые нам недоступны.
Это ничего не дает ни уму, ни сердцу, а приводит лишь к словоблудию ослепленного самомнением тщеславного ума. Искать ответы на вечные вопросы нужно в Священном Писании и у святых, которым Создатель приоткрывает свои тайны.
Задушить Дездемону
Мы – послушные куклы в руках у Творца!
Это сказано мною не ради словца.
Нас по сцене Всевышний на ниточках водит
И пихает в сундук, доведя до конца.
Омар Хайям
К приходу Спасителя человечество в лице еврейского народа готовил Ветхий Завет, через пророков которого Всемогущий Разум возвестил о приходе в вещественный мир Своей Второй Ипостаси.
Все, что было предсказано за сотни лет до воплощения Слова, то и случилось.
О чем это говорит?
Есть, образно выражаясь, некий Сценарий, написанный до сотворения мира, который неизбежно будет реализован. Нет той силы, которая бы могла помешать Всемогущему Разуму осуществить Свой Замысел.
В этом Сценарии каждому человеку отведена своя роль, которая наиболее для него полезна с учетом его окончательной участи в вечности. Поэтому если роль кому-то и не нравится в силу различных причин, надо попридержать свой характер и, как сказано в Дисциплинарном Уставе ВС СССР, «стойко переносить все тяготы и лишения…».
Мы сегодня везде и во всем ищем справедливость, проживая, в соответствии со Сценарием нашего Создателя, земную жизнь в той роли, которая гарантированно открывает нам двери в блаженную вечность.
По-другому и быть не может, потому что Тот, Кто привел все существующее из полного небытия в бытие, знает окончательный расклад и каждого из нас определил на то место и с теми талантами, которые при выполнении Его инструкций-заповедей однозначно приводят в обещанный рай.
Создатель знал еще до сотворения, что, обладая свободной волей, мы после падения будем метаться в поисках земной справедливости, и в Своем Сценарии Он попускает нам уклоняться от прямой дороги в Небесное Царство.
Наше своеволие приводит к нарушению существующих духовных законов. В результате этого мы неизбежно получаем страдания и скорби, которые приносят нам спасительную духовную пользу.
Какую?
Прочищают мозги и наставляют на Путь истинный. А этот Путь ведет только к Создателю.
Отклонения повторяются многократно, и «подзатыльники» от Создателя – тоже. Другого не дано.
Говоря о Сценарии или Замысле Творца, нужно сознавать, что мы рассуждаем в самом общем виде, опираясь на отдельные положения Библии и святоотеческие писания. Мы имеем дело с непостижимым, запредельным для человека Проектом Всемогущего Разума, который, на наше счастье, является Всесовершенной Любовью.
Но!
Слово «сценарий» вовсе не означает, что свободная воля человека нарушается. У нас не должно возникать никаких ассоциаций с любым земным сценарием, например, кинофильма или театральной постановки, где прописываются все слова и поступки актера, не имеющего права ни на шаг отклоняться от режиссерского замысла, какими бы благими намерениями он ни руководствовался.
Представьте себе, что мы с вами в театре смотрим спектакль по пьесе Шекспира «Отелло». С замиранием сердца ждем развязку драмы, когда добрый и благородный человек в порыве ревности убивает самое дорогое ему на земле существо. Все зрители достали уже платочки, чтобы утирать слезы, без которых невозможно смотреть на потрясающую трагедию человека, совершающего страшную ошибку и преступление. Но неожиданно актер, который играет роль Отелло, в тот момент, когда он должен был задушить Дездемону, отказывается это делать, заявив, что верит своей возлюбленной и не желает воплощать в жизнь жестокий сценарий.
И что получится?
Спектакль сорван, зрители недовольны, режиссер в гневе, коллеги по цеху крайне возмущены. Да что там коллеги! Убежден, что и сама Дездемона до конца своей жизни не простит ему такой подлянки, потому что этот правдоискатель своим «справедливым» поступком, по сути, выставил ее на посмешище, не позволив сыграть роль, в которую был вложен огромный труд.
Вот к чему привел бы поиск справедливости и нежелание следовать сценарию. А задуши он Дездемону, все бы остались довольны, начиная от самой «жертвы» и заканчивая театральным гардеробщиком.
Замысел Святой Троицы принципиально отличается от театрального сценария, где актер, отказавшийся душить Дездемону, не имел никакого права так поступать, поэтому «борец за справедливость» получит по полной программе сразу же после своего демарша.
В Сценарии Всемогущего Разума каждый человек, обладая свободной волей, вправе поступать так, как ему заблагорассудится, включая уклонение от уготованной ему роли и выбор иной стези в земной жизни.
За это своеволие Незримый Режиссер никого не вычеркивает из Своего списка, заранее зная будущий выбор всех сотворенных существ. Творцу известны до сотворения человека все его блуждания и греховные поступки, которые ему попускается совершить.
Казалось бы, уклонение от Божественного Сценария должно немедленно и строго караться, хотя бы в интересах самого творения, которое не ведает, что творит. Но Творец не хочет нарушать свободную волю человека, которому предоставляется возможность по своему усмотрению выбрать свой путь в жизни.
Вместе с тем отступление твари от предвечного Замысла неизбежно приводит, как было уже сказано, к нарушению духовных законов, что рано или поздно оборачивается страданиями и скорбями, попускаемыми Создателем в качестве спасительных (целительных) средств для Своих блудных сыновей и дочерей.
Скорбей и страданий не избежит никто, даже и те, кто добросовестно выполняют уготованную им свыше роль.
Более того, именно святые и подвижники благочестия проходят через самые трудные жизненные испытания, которые им по неизреченной милости посылает Создатель.
Почему по неизреченной милости?
Потому что Он знает, что они выдержат эти трудности и тем самым намного укоротят свой путь в блаженную вечность.
Путь тяжелых испытаний – самый краткий из всех путей в Небесное Царство, если, конечно, человек, следуя по нему, не ропщет на свою судьбу. Это духовный закон.
Святые, познавшие этот закон благодатью Святого Духа, часто вымаливали у Создателя дополнительные скорби и болезни и, получив просимое, испытывали большую радость.
Нам, обычным людям, Бог такие испытания не посылает. Он заранее знает, что мы их не выдержим, поэтому наши крестики намного меньше пудовых крестов, которые несут на своих плечах святые – гиганты духа.
Но мы даже и эти крестики стараемся сбросить с себя, чтобы облегчить, как нам кажется, свою участь. Не облегчим, а только добавим страданий.
Выход только один: во всем довериться Создателю, который дает человеку тот крест, который ему необходим для наследования Блаженной Вечности.
Божественный Сценарий включает в себя все земные события, которые уже произошли, и те, которые произойдут в последующие годы и века, потому что Всемогущий Разум видит все и сразу.
Да, это невозможно представить даже мысленно, поэтому размышляя о Замысле Творца, необходимо постоянно помнить, что все Божественное находится выше всякого понятия и разумения.
В трансцендентном мире действуют иные законы, отличные от земных. Это абсолютно другая Реальность, недоступная для нашего восприятия – восприятия обычного человека. Но она – эта Реальность – постепенно открывается свыше тем, кто презрел все земное и устремился к будущей жизни – к жизни в духе и истине.
Поэтому я называю Замысел Сценарием образно, не вкладывая в это понятие ничего земного, с которым оно не имеет ничего общего, кроме условного названия.
В сценарии театральном у актера нет выбора – он обязан задушить Дездемону, нравится ему это или нет. Конец театральной постановки известен всем, и никто не вправе его изменить по своему усмотрению.
В Сценарии же Создателя присутствует многовариантность и непостижимая бездна Премудрости, тайна которой открывается за пределами человеческого существования в иной Реальности, где все не так.
У каждого человека – своя земная история, которая после перехода в вечность имеет свой неповторимый эпилог, известный только Создателю.
Все разъяснится в будущей жизни!
Вот как об этом пишет святитель Иоанн Тобольский (Максимович):
«Не удивляйся тому, что суды Божии – таинственны и непостижимы:
во второе пришествие Христово, в страшный день судный вся жизнь каждого человека явится как в зеркале; выяснится и каждая причина, по которой Провидение Божие устроило то или другое происшествие, и для чего устроило, повсюду: во всех царствах, городах, семействах и с каждым человеком. Все откроется».
Незадолго до распятия, которое было предопределено Святой Троицей предвечно, Иисус Христос, будучи Истинным Человеком, тоскуя и скорбя перед мучительнейшими страданиями, просит Отца: «…пронеси чашу сию мимо Меня», но сразу же добавляет: «…но не чего Я хочу, а чего Ты».
Таким образом, Он учит нас, несмотря на постоянно возникающие в смертном человеческом естестве желания уклоняться от предопределенных испытаний на земном пути, просить того, что угодно Богу.
Вы спросите, почему мы не видим следы Божия Промысла в своей жизни? Потому что нами управляет раздутое самомнение вкупе с жадностью и сребролюбием.
Желая хорошо устроиться в этом тленном мире, покорившем нас своими чувственными удовольствиями и наслаждениями, мы забыли о своей душе, которая без общения с Богом духовно умирает (или уже умерла).
Будучи духовными мертвецами, мы перестали различать добро и зло, выбирая чаще всего последнее. Как в таком состоянии можно увидеть Божий Промысл? Никак! Вот и шарахаемся мы из стороны в сторону, как известное вещество в проруби, не находя, за что зацепиться.
Итак, еще раз о поиске «справедливости».
Что происходит, когда мы уклоняемся от Божественных предписаний и выбираем свой, более «справедливый» земной путь? А тут и представлять не надо: достаточно непредвзято взглянуть на наше с вами бренное существование.
Тараканьи бега – другого определения для того, чтобы обозвать так называемую «духовную» жизнь современного человека, я не нахожу. Так и хочется пропеть на манер героя фильма «Иван Васильевич меняет профессию»: «Житие мое…»
Реакцию царя на этот скулеж вы помните: «Какое житие твое, пес смердящий? Ты посмотри на себя! Житие.»
Источник и причина зла – мы с вами. Зло живет в наших сердцах, но мы не хотим от него избавляться, потому что сроднились с ним.
Зло постоянно выплескивается из нас наружу, сея вокруг раздоры, злобу, ненависть и ложь.
Вот почему так много в мире зла – это наш выбор. Мы сами выбираем и решаем, что для нас хорошо, а что плохо. Но чаще выбираем плохое, то есть грех, который и приносит человеку многочисленные беды и мучения.
Но несмотря на все наши прегрешения и своеволие Создатель не бросает нас, а продолжает вести в уготованные предвечно Небесные обители.
Вы спросите, почему Богу не больно за человека?
Паисий Святогорец доходчиво объясняет нам причину «отсутствия» у Всевышнего сострадания к своему творению:
«…Он знает, что ждет такого человека в жизни иной (через мимолетное мгновение – прим. автора), и это дает Богу “силы терпеть” эту боль» (Семейная жизнь, том 4, 2020).
К вопросу о Божественном Промысле мы еще будем неоднократно возвращаться в других эссе, чтобы с помощью святых отцов составить более глубокое представление о важнейшей философской и религиозно-мировоззренческой проблеме.
