Владимир Михайлович Шулятиков
Н. А. Добролюбов
Итак, интеллигенция стоит не на «большой дороге» истории.
Развенчавши интеллигенцию, разоблачивши неосновательность ее «иллюзий», Н.А. Добролюбов противопоставляет ей «народ».
«Народ» он ценил, особенно как носителя тех духовных сил, которых недоставало главной массе интеллигенции.[6]
В образе простолюдина он видел осуществление своей мечты, мечты «интеллигента» о «сильной, цельной личности».
Н.А. Добролюбов является таким образом, одним из родоначальников двух различных течений, он прямой предшественник теоретиков интеллигенции шестидесятых годов и теоретик партии, отрицавшей активную роль интеллигента в судьбах исторического развития.
Обыкновенно, говоря о Н. А. Добролюбове, представляют его себе чистейшей воды народником. Но это односторонний взгляд. Его «реалист» не менее важен для его характеристики, чем его «народничество».
«Курьер», 1901 г., № 320
