Владимир Михайлович Шулятиков
Мобилизация революции и мобилизация реакции
В народных низах в многомиллионной массе, так называемой «черни», тоже происходит сплочение сил. Там руководящим классом является рабочий класс – пролетариат. Мы уже видели, какими надеждами и деяниями он живет, чего требует от государства, каких прав добивается. Непосредственный шкурный интерес заставляет рабочего требовать самой полной свободы, подобно тому, как шкурный вопрос заставляет дворянина требовать самого полного закабаления. Без свободы слова, собраний, печати, союзов; без политических прав, без народных представителей, издающих законы и избранных всем народом, а не одними его верхами, – невозможна успешная борьба с капиталистами за хлеб насущный. Рабочий класс понимает это, и всеми силами борется за выставленные им требования. Крестьянская масса слышит грозные раскаты рабочей борьбы, доносящиеся в деревню из города, и, в конце концов, приходит к убеждению, что политическое освобождение России так же важно для мужика, как и для рабочего. Бесправный раб, загнанный нуждой в жалкую хибару, будет голодать до тех пор, пока не получит власти, пока не добьется влияния на государственную жизнь. Пока он не смеет выражать свои нужды и добиваться их удовлетворения, не смеет соединяться с другими товарищами по нищете, до тех пор нерушима власть земского начальства, старшин, сельского кулака, до тех пор просвету нет. Многие сельские общества выразили эту мысль в своих приговорах – и чем дальше идет время, тем больше просыпается сознание мужика, тем яснее видит он в «забастовщиках» не коварных врагов, нанятых японцами, а верных союзников и учителей борьбы.
Итак, в современной России, бьющейся в судорогах политического возрождения, наметались два главных лагеря. Один лагерь – это закореневшее в старых преданиях дворянство, телом и душой преданное правящей бюрократии. Его орудие – дубина для сварливых и ласковые речи для недалеких простаков. Другой лагерь – пролетариат, ведущий за собой просыпающееся крестьянство. Его орудие – слово горячего убеждения и бесчисленные жертвы личной жизнью и личным счастьем рада жизни и счастья порабощенных миллионов.
Между этими двумя лагерями расположены другие общественные классы, настроенные более примирительно. Тут мы видим и крупных промышленников и часть крупных землевладельцев, и так называемую, интеллигенцию – врачей, учителей, адвокатов, инженеров. Они тоже признают необходимость политической свободы; их интересы требуют, чтобы мысль человека, его слово и его личность были избавлены от опеки ближайшего городового. Кроме того, у некоторых из них имеются другие веские причины добиваться политического освобождения. Во время Одесских, Бакинских, Иваново-Вознесенских волнений не только лилась кровь рабочих: для предпринимателей это еще не беда, потому что у ворот крупных помещичьих экономий, у дверей фабричных и заводских контор дожидаются заработка целые сотни и тысячи безработных, готовых заместить убитых. Беда в том, что во время волнений горят здания, машины, за которые страховые общества отказываются выдавать премии; беда в том, что расстраиваются налаженные предприятия и летят в трубу миллионы; беда в том, что заграничные капиталисты, напуганные русской смутой, не верят в долг и не хотят ссужать деньгами. Выхода из такого положения не видно, если требования взбудораженных масс не будут удовлетворены. Конечно, свобода приносит выгоды кошельку, но для него еще важнее порядок. А при теперешних условиях порядка быть не может, если нет политической свободы. Горнозаводчики, железоделательные промышленники и еще целый ряд других вот уже целые полгода составляют докладные записки во всевозможные министерства, где говорят об одном и том же: нам нужна политическая свобода, потому что иначе наши капиталы не обеспечены от разорения. Но, само собой разумеется, что полную политическую свободу, которой требуют рабочие, они очень непрочь урезать. О всеобщем избирательном праве они хотя и говорят, но морщатся, и если бы можно было обойтись без него, они, конечно бы о нем не заикались. Они сердятся, что бюрократия не делает никаких уступочек: как только уступочки, хотя и мелкие, будут сделаны, – они сразу перестанут ворчать и толковать о благе народной. Насколько не прочно их народолюбие, показывает хотя бы следующий факт. После сожжения Бакинских нефтяных промыслов было созвано совещание Бакинских нефтепромышленников. Сперва они заявили, что для успокоения необходима свобода стачек, собраний союзов, ибо иначе рабочие не перестанут волноваться. Министр финансов сказал им, что это вопрос общегосударственный, и что, если без этих условий начало работ на Бакинских промыслах невозможно, то придется оставить разговор! обо всяких ссудах и льготах пострадавшим предпринимателям. Нефтепромышленники оторопели. – «Итак, что же нужно для успокоения Бакинских волнений?» – снова спросил их министр. На этот раз они дали удовлетворительный ответ: «Нужно еще на подмогу полиции прислать 4 пристава. 16 околодочных и 150 городовых». Вопрос об успокоении был решен, вместе с ним и вопрос о льготах и ссудах. Ради интересов кошелька, разговоры о всяких свободах были отложены.
