Станислав Борисович Малозёмов
Откуда я иду, или Сны в Красном городе
13. глава тринадцатая
Бежал Сухарев поперёк маленькой площади. По правой её стороне стояли три магазина и пятиэтажное бурое здание, где ютились разные второстепенные учреждения. Редакция областной газеты, например. Не причислили её, орган обкома, ни к самому обкому, ни даже к уровню горкома профсоюзов.
А левая сторона вмешала по порядку четыре общаги для условно – досрочно откинувшихся за примерное поведение зеков, которые все поголовно досрочно исправились и теперь вручную пахали на бокситовых карьерах. Возле предпоследнего общежития колыхался круг орущих, подпрыгивающих мужиков. Они свистели, кричали одно слово «давай!», влетали в центр круга, но их выбрасывали обратно. Сухарев подошел.
– Чего там? – спросил он у крайнего мужичка в старой черной телогрейке и в шапке – ушанке без одного уха.– «Бык» «шершавого» жизни учит.– Весело ответил мужичок.– Уронил его и кроет с правой да с левой. А мы стоим- радуемся. Правильно наказывает.
– И за что?
– «Шершавый» нашей «вохре» пацанов сдал. Бухают, мол, после отбоя. А нажрутся – шарахаются по общаге, орут, песни горланят, спать не дают. Короче – инструкцию нарушают.
– Ну, так он правду говорит или врёт «вохре»?
– Так и есть, в натуре.– Мужик посмотрел на красиво одетого Сухарева.– Ты коммунист что ли? Из горкома? Оно так есть. Буянят. Человек десять авторитетных. И Бык первый.
– Не, не из горкома я.– Улыбнулся Виктор.– Я поп. Священник. Переоделся после работы, домой иду. А что ж не спасёте вашего « шершавого»? Эти гаврики, а один из них его молотит, вам же и не дают спать. Как работать, если полудохлый с ночи?
– Так это ладно. Не доспим дома – наверстаем в теплой каптёрке у завхоза. Придавим часок – и хорош. А стучать ментам – это по- товарищески? Мы ж тут все – братва. Сидельцы, бляха.
Сосед мужичка, худой парень с лицом туберкулёзника, слышал разговор и добавил от себя.
– «Быка» трогать опасно даже толпой. Всех запомнит и порежет с корешами втихаря ночью. Не до смерти, но следы останутся. Да и больно.
– Ты, поп, иди.– Посоветовал третий, высокий крепкий парень в свитере и лёгких спортивных брюках.– Разберутся. Кирять по ночам запрещено. Это да. Но закладывать своих – тоже западло.
Сухарев вошел в круг, взял «Быка» за воротник и поднял. Тот и не понял ничего. Виктор незаметно прихватил его большой палец и легко подломил сустав. На лице «Быка» отразилось сразу три выражения. Первое говорило о том, что он до сих пор ничего не понял. Второе показывало жуткую боль, которая обездвиживала тело и третье выражало искреннее удивление. Тронуть «Быка» из общаг не решился бы никто. Ни группой, ни, тем более, в одиночку.
– Иди рядом со мной за угол.– Тихо сказал ему на ухо Сухарев. В круге сразу образовался проход и уже за углом общежития Виктор отпустил палец и коротким быстрым ударом снизу дал « Быку» под дых. Подождал пока парень начал дышать и сказал очень вежливо. – После отбоя не пейте и людей не беспокойте. Не балаганьте, короче. «Стукачу» я скажу, чтобы он больше так не делал. Но и ты своих прижучь. Если кто попросит не буянить когда пора спать, то вы и завязывайте. Ты понял? Зайду специально – узнаю. Если не послушаешь меня – искалечу. И будешь ты не «Бык», а падаль скрюченная. Тебя такого и повариха из столовой соплёй перешибёт напополам. Смотри. Я слово держу.
– Ты кто, мужик? – Вытаращил глаза «Бык». Я тут «пахан». А ты что за чмо?
– Сухарев прижал его к стене и со всей удалью повторно всадил железный кулак «пахану» по дых.– Это ты чмо. Пыль лагерная. А я «пахан»! Потому что моя сила – за то, что правильно. А ты сявка гнилая. Упырь зоновский. Босота. Пошел тихо и без оглядки в свою комнату. Ещё раз услышу про тебя нехорошее – станешь инвалидом первой группы. Запомни, падаль, я слово держу всегда. Пошел нахрен.
И он ощутимо подтолкнул «Быка» коленом. Толпа стояла, тупо глядела на то, как согнувшийся «пахан» торопливо бредёт к входу в общагу. Сухарев подошел к свернувшемуся в клубок « стукачу». Из носа у него сочилась кровь, рядом лежал выбитый зуб, на лице зрели быстро фингалы под обоими глазами.
– Ты это, слышь! – Если бычара ваш будет шарагатиться пьяным и людям мешать, не ходи к охране. Приди ко мне в церковь. Я поп. Зовут в церкви Илиёй. И мне скажи. Этого будет достаточно. «Вохра» ведь «Быку» и замечания не сделала, а, мужики?
Все отворачивались, сопели. Один только крикнул.
– Ясный пень – нет.
Виктор плюнул под ноги и пошел домой.
– Ни хрена себе попы пошли! «Быка» всей общагой нагнуть не смогли. А этот за три минуты ухайдакал. Вот таких бы на войну проклятую побольше кинули. Мы бы почти пять лет не чухались с фрицами.– Услышал он слова, звучавшие громче, чем снежный наст под ботинками.
Не люблю сволочей.– Думал Сухарев. – Вот «пахан» сволочь. Лично буду таких наказывать, раз уж и «вохре» побоку, да и Господь наш за слабого не заступается. Тьфу, блин! Конечно, не дело священника – кулаками своими справедливость поддерживать. Проповедь положено было этому козлу зачитать. Сто лет бы она ему далась! Ну, а я – то не на работе. Не священник сейчас.
Да и вообще – как мне теперь быть священником после того, что по подсказке сверху нашел в Библии. Заныкать совесть поглубже? Библия устами апостолов Христовых, бога отца и самого Иисуса, брехунами и злодеями выставила. Мне что – не верить им? Ну а сами – то Саваоф с Иисусом ни строчки не написали. Где их книги, лично написанные? Нет таких… И то, что говорили они, да делали – я знаю только со слов Петра, Матфея, Иоанна, Луки и других. А про создание мира и человека вообще никто не мог написать как очевидец. Не было никого и ничего. А Моисей путается. То так скажет, то эдак про одно и то же… Не Саваоф же нёс ему ахинею. Ну, ёлки, влип я. Это же Вера моя. Верить в ложь? Нет. Теперь буду разбираться. Господь – истина. Вот и попробую понять – истина ли?
Ларисе он позвонил на работу и она быстро прибежала. Поцеловались, пообнимались и Виктор ей прямо в прихожей рассказал всё как было. И про чтение Библии в машине, и про личное отречение от сана протоиерея. Огорчение на её лице не появилось.
– Так оно и к лучшему.– Лариса улыбнулась. – Я тогда побегу, доделаю дела на работе. Вечером поужинаем и поболтаем. Сделала тебе «пожарские» котлеты, гарнир сварила из гречневой крупы. Ах, и горчицу! Тоже сама сделала. Такую, что нюхать её без слёз было сложно. А насчёт отречения от сана – это ты верно сделал. Раздумаешь работать в церкви, то подашь заявление, да уволишься. А протоиерей уже не сможет сам уйти. Надо ехать и уже тягомотно отрекаться от руководящей должности в Челябинск, как – то начальству обосновывать, собранию и митрополиту в ноги падать. И то могут не принять отречение, а запулят тебя и меня с тобой в дальнюю деревеньку, где приход пятнадцать человек и телевизор сигнал не ловит.
–Лично я вряд ли поверю в Господа. Вот до того, как ты мне про Библию рассказал, я сама чувствовала: не то что – то в религии. И доброго влияния Божьего на жизнь людскую не вижу, не чувствую. Столько зла кругом, а ему это вроде даже нравится. Или управы на зло не имеет? Так какой он тогда всемогущий? Чего ради на колени перед ним падать? Ну, не понимаю я, Витя!
– Ладно. Разберусь.– Сухарев погладил её руку.– Так ты на работу пойдёшь?
– Ну.– Лариса поморщилась.– Отчёт пишу в горком о работе с молодыми, не вступившими пока в комсомол.– А они не хотят вступать. Говорят, что комсомол- профанация. Энтузиазма – то ленинского, революционного, нет ни у кого. Откуда его брать? Техника дрянная. Ломается постоянно. Жильё не дают отдельное. Все в общежитиях. Ни жениться, ни замуж выйти. Чтоб жить потом дружной семьёй со всей оравой? Зарплаты вроде ничего так, а купить нечего. В Зарайск надо ехать или куда подальше. Кино крутят одно и то же в единственном кинотеатре по два месяца. А больше и пойти некуда.
Терпят все потому, что попали в Кызылдалу как в тёмный чулан, где никого и ничего не найдёшь. Сбежали все подальше, чтоб спрятаться. Кто от кого. Или от чего. Но энтузиастов ни одного нет. Только беглые. Пересиживают опасное время и сваливают. Вот про это в отчёт писать? Так они в горкоме сами всё знают. Да то же и с ними. Из горкома пара человек найдется, которые сами приехали, чтобы сделать карьеру и переехать в край цивильный. Остальных тоже судьба пожевала и сюда выплюнула.
– Ну, иди тогда. Вечером поговорим серьёзно. Есть разговор важный.
– Про любовь? – Засмеялась Лариса.
– Да ну.– Виктор поморщился.– Что словами разбрасываться? Про любовь, если она есть – зачем как молитвы читать? Любовь по жизни видно. По отношениям. Слова – это шелуха от семечек. Много можно налузгать. Но ешь – таки семечки. Их и не видно, а вкус есть. Вот и в жизни нашей должен быть вкус, обоим одинаково прекрасный. Иди, Лара. Мне тут подумать надо о работе. Вечером поговорим.
Он остался один, глаза слипались. Устал за последние дни. Почти на ощупь добрёл до кровати в спальне, взял с пола газету «известия» и не донёс до глаз, заснул. Муторная была командировка. И тут вдруг снова раскрутилась кинолента с буквами и Голос Вселенского Разума сказал.
– С возвращением тебя, Виктор. Поговорим сегодня о смысле жизни?
– Поговорим – Ответил во сне Сухарев.
(сон Виктора Сухарева ранним вечером тридцатого января тысяча девятьсот шестьдесят шестого года в Красном городе Кызылдала)
В чём смысл жизни? Интересуются сутью смысла жизни почти все, кто живёт у вас на Земле. А вы, служители церковные, тем более. Так?
Этим вопросом задавались все мировые религии и все они по-своему на него отвечали. Иисус говорил, что смысл жизни в вере в Бога. То есть в Отца его и в него самого. И в том он же, смысл, чтобы обрести царство Божие после смерти. А вот Будда верил, что смысл жизни состоит в том, чтобы прожить ее в гармонии, отринув все желания и ненависть.
Мухаммед думал, что жизнь доверена людям Богом с тем, чтобы посвятить ее пониманию Бога, и это ведет к вечной жизни.
Платон, ты, конечно, помнишь такого земного философа, уверен был, что «неисследованная жизнь не стоит того, чтобы ее жить». Стало быть, смысл жизни по разумению Платона, заключается в том, чтобы ее исследовать, чтобы ее постичь. Ницше, тоже знаешь его, связывал смысл жизни со смертью Бога. Проще говоря, с утратой веры в абсолютные моральные законы и наш идеальный космический порядок
Но никто не предложил определенного, четкого, если угодно, одного универсального ответа. Возможно, потому что для начала все же стоит ответить на другой вопрос, который стоит рядом: «Почему мы хотим это знать?» Что для вас, землян, изменится, если вы его узнаете, смысл? Это куда более уместный вопрос, хотя бы потому, что на него можно попытаться ответить. Итак, зачем же люди вот уже на протяжении многих веков заняты поисками жизненного смысла?
Да потому что никто из вас, людей, не хочет соглашаться с тем, что жизнь бессмысленна. Вместо того чтобы принять этот факт и двигаться дальше, многие люди тратят всю свою жизнь, чтобы смысл найти. Они ищут его в религии, философии, психологии, даже в любви. Кто к богу, кто ко всему миру, кто к себе дорогому.
Есть безумцы, которые полагают, что они смогут победить смерть, если придумают эликсир бессмертия. Отрицание смерти как и поиск смысла жизни – великая ложь, которая определяет жизнь множества людей на планете.
Отрицание, как и любой защитный механизм, имеет побочный эффект. Чем яростнее мы что-то отрицаем, тем сильнее оно наполняется смыслом. Чем больше мы отрицаем смерть, тем меньше мы замечаем, как уверенно к ней идем. Вот тебе яркий пример – сколько людей отрицают изменения в климате, несмотря на факты?! Сам таких встречал? Да, конечно. А изменения очевидны. И не Вселенский Разум вам вредит. Вы сами планету гробите и климат, естественно.
В восточной традиции практикуются методы глубокой медитации, где главная вещь, над которой размышляют – смерть. Люди проводят множество часов, медитируя о своей смерти. Они буквально представляют как лежат в могиле и гниют! Смысл этого действа в том, чтобы достичь состояния, в котором не будет привязанности к жизни, чтобы полностью осознать, что вы смертны.
Хотя смерть – это не цель, но она имеет содержание, значение, которое может освоить ваш скудный человечий разум. А цель и содержание- это уже смысл, да? Только приняв факт неотвратимости смерти, мы сможем освободиться от тяготеющей привязанности к жизни и от проблем, которые она несет.
Цепляясь за жизнь, во всем пытаясь нащупать смысл, мы приходим к ложным богам, ценностям, мифам, которые ранят не только нас, но и других. Если вы придумали, что смысл в молении Богу, то всякий, кто ему не молится, всегда будет ниже и хуже нас. Если вы решите, что какая-то группа людей, к которой именно вы, очевидно, принадлежите – группа «хороших людей», то другая, ясное дело, станет «группой плохих». И то и другое ведет к напряжению, разногласиям и в итоге к ненависти.
Будда и его последователи никогда не цеплялись за жизнь. Они медитировали о смерти, отказываясь от тщеславных представлений о жизни, жажды мести, власти или славы, от зависти и соперничества. Для тех, кто привык искать смысл с упорством маньяка, такая медитация безумна. Но для буддийских монахов безумство в том, чтобы так упорно цепляться за свою жизнь и думать, что смерть – это то, что бывает только с другими.
Одна из самых трезвых и мудрых теорий принадлежит вашему библейскому проповеднику Экклесиасту. Он был убеждён в суетности и ничтожности жизни человеческой. Жизнь, считал он – это случайность, нелепица, вздор, чепуха. Он понимал и людям втолковывал, что всё, к чему человека тянет в жизни – богатство, счастье, власть, труд, любовь – так же бессмысленны, как погоня за ветром.
Экклесиаст был убеждён в этом, потому, что всех в разное время ждёт один единственный, неотвратимый конец – могила. Одинакова участь праведника и грешника, богатого и бедного, злого и доброго, честного и обманщика. Поэтому и искать смысл бессмысленно. Можно только попытаться тот короткий отрезок времени, данный тебе природой, использовать без вреда для себя и близких, без зла к окружающим. Но смыслом бытия это стать не может.
Я сам, Виктор, так тебе скажу. От себя. Воображаемый образ смысла жизни – это не материя и не энергия, а всеобщая информация, содержащаяся в разуме всех миллиардов Вселенных.
Догадка о чьем- либо смысле жизни, о собственном или всеобщем – это просто попытка понять скрытую форму правления вашей душой вашим телом в течение кратчайшего срока пребывания в земной ссылке, куда все энергетические сущности направлены разумом Вселенных в виде белковой формы жизни для испытаний и очищения от своих отрицательных свойств, которые ко многим сущностям энергетическим, к душам, как вы говорите, липнут из отстойников Космоса.
– Повтори, я не понял: есть смысл в Вере во всё Божественное и в самого Бога? – Закричал Виктор вдогонку стихающему Голосу Вселенского разума.
– У вас на земле был давно философ Шопенгауэр. Он считал, что весь смысл жизни человека сводится к страданиям. Человеку приходится постоянно вести борьбу с природой, обществом, другими людьми и даже с Богом, который от большой к вам любви в виде испытаний вешает на шею каждому сотни килограммов всяких грузов- проблем, а их не всегда сразу и сбросишь. Да не всем и удаётся. Помни то, что говорит Высший разум. Не забывай.
Уже еле слышно закончил голос и пропал. Плёнка с текстом свернулась в рулон, стала прозрачной и растаяла на чёрном фоне бесконечности.
Сухарев проснулся в клейком поту, будто болел гриппом с высокой температурой.
– Я сумасшедший. – Он схватился за голову и, не опуская рук, не открывая глаз точно прибежал в ванную, облил голову холодной водой и только после этого слегка успокоился.
– Не может быть этого Вселенского Высшего Разума. Тем более – откуда ему взяться возле бокситового рудника в Кызылдале? Это я сам всё придумываю во сне и запоминаю. Но откуда, блин, мне знать Платона, Шопенгауэра?
Может я когда – то случайно слышал эти фамилии? Может. Но то, что они писали – откуда я знаю? Ужас.
Сухарев посмотрел на себя в зеркало. – Да нормальный взгляд. Нет в нём следов безумия. Но тогда что это? И до чего оно меня доведёт, пока я живу в Кызылдале? Нет, не через неделю, а завтра заберу этого воришку- клептомана Шелеста и поедем в Зарайск. Надо провериться, наконец, у психиатра. А то голос прикажет мне начать управлять всеми галактиками или делать из воды камень. Надо, блин, срочно ехать.
Тут и Лариса пришла с работы. Сухарев вышел из ванной.
– Замуж пойдешь за меня? – Спросил Виктор пока она возилась возле вешалки.
– Ты чего это, Витя? – Лариса замерла в одном сапоге и ондатровой шапке.– Не пил? Священников не разводят с женами. Сам говорил.
– А новое правило теперь КПСС установила. Если неверующий не хочет жить с верующим – подаёт на развод по идеологическим мотивам. И разводят. Жена сказала.
– Заходил к ним? Сына видел?
– Он на тренировке был. Тоже боксёр будущий. А говорил я с ней минут пятнадцать. Она ещё один способ развода знает. Думала, видно, об этом. Один из нас с ней психически нездоров должен быть. Я, говорит, любую справку себе достану. Что я параноик или шизофреник. Тогда я, Сухарев, сам на развод подаю. Не могу жить с психически больным человеком. Она хочет скорее развестись.
У неё на телевизоре фото в рамке. Там она, Мишка и симпатичный гражданский лётчик в форме. А, может, она подаст на развод. Повод – не могу жить со священником, который имеет чуждую атеистке религиозную идеологию. Тоже новшество. Раньше не было. Подаст в их суд, Челябинский. И нас без слов разводят. И мне туда надо будет ехать. Поеду. Пусть она замуж выходит. Чего мешать желанию?
– А ты, блин, мне не ответила…
– Витя, дорогой мой! Конечно, очень оригинально ты предложение мне сделал. Между туалетом и вешалкой. Но это был бы не ты, если бы купил на базаре розы и упал на колено со словами: «Будь моей женой. Жить без тебя не имеет смысла!»
– Да нет – Виктор снял с неё сапог, шапку, поднял на руки и унёс в тёмный зал. К большому окну, за которым только что зажглись фонари вдоль домов. Свет Лариса не включила. – Жить вообще смысла нет. Но ты всё равно выходи за меня. Или как?
– С радостью, дорогой.– Прошептала Лариса и уложила свою красивую голову, пахнущую тонким ароматом духов «Рижская сирень» латышской марки Dzintars на широкое плечо Виктора – Только за тебя.
Они долго стояли так возле окна. Она на руках у будущего мужа, который мог так же держать её сутки, а то и больше. За окном кончался январь. День ему осталось прожить. Было много искристого снега под лучами вечерних фонарей и одинокая ворона гуляла по снегу, ухитряясь выклёвывать снизу что – то, наверное, вкусное.
– Поужинаем и спать пораньше.– Сказал Виктор.– Мне завтра утром по делам в Зарайск надо. Хотя нет – идём спать без ужина. У меня нет желания. Ты есть хочешь?
– Нет. На руднике в столовой хорошо с девчонками пообедали. Про любовь не надумал поговорить? – Спросила она, спрыгнув на пол.
– Не, не надумал! – Захохотал Сухарев.– Любовь- тайна. Её надо один раз всего раскрыть. Чтобы обоим навсегда запомнить. Я скажу тайну эту. Скоро.
Вместо ужина они послушали в спальне на радиоле пластинку Вертинского с романсами, легли и последнее, о чём подумал Сухарев, было: « Дай бог, чтобы больше сегодня я не слышал голоса Разума. Хорошо и без него. Да так оно, кстати, и было.
Утром Сухарев поймал себя на том, что просыпается и говорит. Причём не «Доброе утро» или «Какой ядрёный денёк будет!». А повторяет один к одному фразу из последней лекции Голоса :
«– У вас на земле был давно философ Шопенгауэр. Он считал что весь смысл жизни человека сводится к страданиям. Человеку приходится постоянно вести борьбу с природой, обществом, другими людьми и даже с Богом.»
– Я ничего не поняла, Витя.– Сонно пролепетала Лариса, перелезла через Виктора и пошла готовить завтрак. – Смысл жизни в страданиях. Это из Библии?
Сухарев сел на кровать и не верил тому, что сам от себя услышал. Выходит он это выучил наизусть? Как? Его ещё в школе ругали за то, что маленькое стихотворение до конца запомнить не может. А тут – надо же! Если вспомнить все сны, которые ему показывал якобы Разум Вселенной, то… Он начал перебирать их в памяти и обалдел. Все тексты легко повторялись в том самом виде, в котором Голос их диктовал.
– Нет. Это что – то с мозгом моим. Аномалия. – Виктор поднялся, сделал зарядку минут за двадцать и в трусах вышел в зал. – Он сам всё придумывает, мозг ненормальный. Лекции вот эти на очень важные темы сам собирает в кучу. Всю, случайно услышанную моими ушами информацию, а потом выдаёт мне её во снах, чтобы я поумнел. Вроде института заочного. Я – то духовную семинарию окончил. Там близко ничего такого не слышал. О другом говорили, другому учили. Да… Надо ехать к психиатру.
Он огляделся. Пока его не было – квартира преобразилась до неузнаваемости, а вечером без света он и не пытался разглядывать жильё. С чего бы? А теперь глазам своим не верил. И обои стали бежевыми, под цвет портьер, на полу лежал ковёр одного цвета – светло коричневого. Как стол и вся мебель, и телевизор. Пустой книжный шкаф сам собой наполнился книгами. Стал смотреть книги.
Паустовский, Симонов, Толстой, Горький, Фолкнер, Диккенс, Флобер, Гоголь, Ильф и Петров, Пушкин, Чехов, Лермонтов, Блок, Тургенев, Достоевский, Пастернак, Булгаков, Бунин и незнакомые Сухареву Зощенко, Платонов, Липатов. Арбузов, Розов, тонкая книжица какого- то Шукшина.
Кто – то написал пять томов, четыре, семь, были и одинокие экземпляры. Столько книг вместе Сухарев видел только в Челябинской библиотеке. Там побольше книжек раз в сто, но у Виктора книжный шкаф был шириной метра в три. Тоже не дохленькая полочка с пятью книжками, как у многих. С четырьмя дверцами был шкаф. Снизу доверху забитый работами больших писателей. Да, это Лариска! Где взяла только? Деньги немалые хорошие книжки стоят. А тут только хорошие. Классики.
Люстра появилась. Красивая. С разноцветными свисающими сосульками, под которыми мелькали три лампочки. Четыре картины появились на стенах. Живопись маслом. Офигительно замечательные. Художников Сухарев, увы, естественно, не знал. Но зал приобрёл такой вид, будто жили в квартире ужасно утончённые интеллигентные люди с исключительным эстетическим вкусом. Из кухни убрался стол, взятый на время в церковной трапезной и белый навесной шкафчик. Скромный. Тоже в церкви дали. Вместо них Виктор увидел то, чего не заметил, когда приехал. Кухонный гарнитур. Два шкафчика на резных ножках со стёклами, за которыми громоздились тарелки, фарфоровые чашки, вазы для фруктов. Рюмки, стаканы и розетки для варенья из тонкого переливающегося стекла. Холодильник был другой. «Бирюса» Большой. На нём стояла деревянная хлебница с поднимающейся крышкой. Всё остальное Сухарев долго разглядывал и лицо его показывало как сильно нравится ему то, что стояло, висело и лежало.
– Это вообще как? – Спросил он Ларису и сел на край красивого стульчика, к ножке которого приклеили этикетку на непонятном языке исписанную. – Откуда всё? Деньги на это откуда?
– Витя, милый, всё из дома. В моей квартире стояло всё в упаковке. Я всё купила давно, книги привезла из Златоуста. Это мои книги. И картины мои.
Вот смотри – это пейзаж Пластова. Это – Левитана. Вон там, ближе к окну – «Демон» Врубеля. А это – «Венера» Боттичелли. Всё, конечно, копии. Но написанные тоже мастерами, неизвестными, правда. Не фоторепродукции. Настоящие картины великих живописцев в копиях. Я люблю читать хорошие книги, музыку, живопись, шить, вязать, готовить… Ну, и ещё много чего могу из полезных душе и голове занятий. И умных, добрых, сильных людей любила всегда чисто теоретически. До тебя почему- то они мне не попадались.
– А не распаковывала всё добро почему? – Удивился Виктор. Хорошая квартира у тебя.
– Я ведь собиралась уезжать. Папа нашел мне в Златоусте работу.– Преподавать пение в школе. Простые вещицы – то я могу сыграть. А потом случайно тебя увидела. Ты мимо нашего комитета комсомола шел утром. В церковь, наверное. Я догадалась, что ты из гостиницы. Пошла туда. Рядом же. Прошла все этажи и всем дежурным тебя описывала. Ну, на третьем этаже тётя Вера мне про тебя рассказала.
Хвалила очень. Говорила как ты первый кинулся пожар тушить и по карнизу прошел, стекло выбил, человека спас. И что вообще ты очень добрый и сильный. Ты же холодильник здоровенный один притащил на горбу из машины на третий этаж. Хотя тебя и не просили. Но не было никого. Шофёр на улице тебя увидел и сказал, что ему некогда. Иди, говорит, найди ещё пару мужиков. А ты взвалил его на плечо и принёс тёте Вере. Было?
Ну, блин… – Растерялся Сухарев.– Много чего было. Упомнишь что ли всё? Наверное, было, раз кто – то помнит. Так чего же ты в Златоуст не уехала? Отца подвела. Он тебя хорошо устроить смог.
– Я потом пошла в церковь и долго на тебя смотрела. Как работаешь, как с людьми говоришь. Ты даже рядом со мной стоял когда протодиакон Литургию вёл. От тебя так повеяло родным, своим, дорогим… Я потом три ночи спать не могла. Видела тебя часто, ходила за тобой следом до церкви много раз. Но подойти боялась. Несколько месяцев.
На руднике тебя видела и говорила с тобой. Не помнишь? Жора Цыбарев трактор получил. Тебе хвастался. Ты, я знаю, его от погибели спас. Ну и когда напросилась у Жоры, чтобы с подружками он взял меня на новоселье, то решила – или сегодня, или опять издали на тебя пялиться. Ну и поступила как профессиональная шалава. Отдалась сходу. Представляю, что ты обо мне тогда подумал. А я не то, чтобы влюбилась. Нет. Я в тебе увидела настоящего мужчину, мечту свою. Свою судьбу встретила, если уж совсем пафосно говорить. И как сдурела! Гляжу и нутром, сердцем чувствую: вот он – мой человек. Мне нужен только он. Такая награда за все мои беды! И она заплакала. Ушла в спальню.
– Ладно. В Зарайский психдиспансер я и после обеда приеду – не выгонят.– Вслух сказал Сухарев и позвонил своему приятелю, секретарю, в горком партии – Коле Гоголеву. Исповедь у него принимал. После этого подружились.
– Николай Викторович – Вежливо обратился к большому приятелю Сухарев. Мало ли кто там у него в кабинете. А телефон громкий. Всем слышно.
– Витёк, ты нормально говори.– Засмеялся Гоголев.– Я один тут пока.
– Коль, мне нужна помощь твоя.– Виктор помолчал. Думал, как начать.– Я в Челябе с Машкой развожусь и женюсь на хорошей женщине из Златоуста. Она после Свердловской консерватории. Пианистка, лауреат много чего. Ей одна завистница чужими руками пальцы переломала. Три парня её затащили на стройку зимой и кирпичом поломали пальцы. Сейчас она в комитете комсомола нашего рудоуправления. Уехала сюда с горя. Спряталась. Трагедия у человека. Я хочу её вылечить. Так вот. Мне нужен мастер- массажист – травматолог хороший и рояль. Инструмент – сегодня. Какой получше?
– «Petroff» – сразу сказал Николай.– А массажист по травмам есть в Зарайске. Дима Окунев. Хороший мой товарищ. Ну, нет проблем? Рояль тебе сейчас привезут. Деньги за него – две тысячи триста заплатишь в хозяйственном управлении обкома партии. Лады? А в Зарайск Диме я сейчас позвоню. Вызову его на месяц сюда. Вроде бы чтоб он потренировал наших лекарей. Через начальника «облздрава» договорюсь официально. Пойдёт?
– С меня ящик арманьяка многозвёздного. Спасибо, дорогой.
– Да приходи ещё! – Захохотал Николай, секретарь горкома, и повесил трубку.
Когда привезли рояль- Лариса одетой спала поверх декоративного пледа на кровати. Его довольно быстро собрали. Ножки прикрутили, крышку, педали.
– Настроен? – спросил Виктор.
– Обижаешь, святой отец.– Сказал пожилой мужчина с большой седой копной волос, похожей на гнездо аиста.– Сам под камертончик все звуки вывел как по хрестоматии положено. Я ваш прихожанин. С уважением к вам и Господу нашему. Слава Богу.
– Истинно слава! – Ответил Сухарев. Спасибо ребята. И он дал каждому по пятёрке. Они не хотели брать. Уговорил.
Проснулась Лариса через час, вышла в зал, увидела рояль, ноги её подкосились и она плавно опустилась на ковер, ничего не понимая.
– Начнём снова двигаться в лауреаты и вообще к вершинам музыкального искусства.– Обнял её Виктор.
– Так я же… – Голос Ларисы сорвался и она не заплакала, а так разрыдалась, что Сухарев понял, что перебрал с сюрпризом. Надо было её подготовить. Ну, да ладно. Купил уже.
– На днях к нам приедет лучший массажист травматолог. Через месяц твои пальцы будут снова летать над клавишами как бабочки.
– Правда? – Лариса ни с того, ни с сего трижды перекрестилась и всем телом хрупким прижалась к железному туловищу Виктора.
День катился к своей середине. Дворник во дворе сморкался и колол ломом лёд на тротуаре. Сигналили автобусы и грузовики. Мимо окон пролетали длинные, толстые сороки. С элеватора, видно, пролетали. Набрались там сил от зерна и просто прогуливались над городом. Хорошо в общем начался обычный для жителей Красного города Кызылдалы советский трудовой день. Как, впрочем, и всегда.
