Сергей Быльцов
Эдип. Боги и герои Древней Греции
28. Ливия, дочь Эпафа, рожденного Ио от Зевса
Эсхил поет, что прекрасная юная Ио покинула отчий дом и стала жрицей аргивской Геры.
Увидев юную жрицу в храме, Зевс, в эфирных высях гремящий, сразу влюбился – так хороши были ее чистое невинное личико и стройная девичья фигура, только начавшая приобретать волшебные округлые женские формы.
Некоторые говорят, что Афродиты резвый ребенок, которому все, что в мире родится, подвластно: Небо, созвездия, Море, Земля, уметил Громовержца своей кипарисовой стрелкой с зазубренным крючком на конце, и Зевса охватило жаркое пламя любви.
Другие рассказывают, что Иинкс (вертишейка) – дочь деревенского козлоногого бога Пана от дочери скалистого утеса нимфы Эхо вместе со спутницей Афродиты богиней убеждения Пейто дали Зевсу любовный напиток, пробудивший в нем страсть к Ио. В наказание за это Гера превратила Иинкс в птицу вертишейку которую привязывали к колесу, и по ней, говорят, гадают влюбленные.
Ревнивой супруге Владыки Олимпа доложила одна из жриц храма об очередной измене мужа, но Зевсу удалось усыпить бдительность Геры, благодаря тому что он поклялся, что не был ночью с Ио, а полоумной жрице все приснилось.
Гесиод утверждает, что по этой причине с тех пор не навлекают гнева богов ложные клятвы, которые приносятся любовниками друг другу. Афродита, знавшая о любви больше всех, говорила, что каждый любовник хоть иногда да обманывал, хоть в чем-нибудь да предавал любимую, а она – его.
Овидий в «Метаморфозах» поет, что Ио не была жрицей у Геры, а была нимфой – дочерью речного бога Инаха. Зевс увидел ее у отчей реки обнаженную, когда дева купалась, сияя бронзовой кожей сквозь прозрачную влагу блещущих струй, и ни единая повязка полушарий округлого женского зада и тугой девичьей груди не скрывала. Увидев похотливого бога, без оглядки от него побежала перепуганная девица. И пастбища Лерны были уже позади, и Лиркея поля с деревами тоже; но Олимпиец, наведя на землю пространную темень облака, от всех ее скрыл, бег затем задержал и потом уже страстно стыд девичий похитил.
В это время Гера, Зевса супруга по воле богини Случая Тюхе с небес как раз и взглянула на Аргос, и, подивившись тому, что летучее облако, будто ночь среди белого дня навлекает, решила, что это не от реки, что оно поднялось не от почвенной влаги. И белокурая царица Олимпа подозрительно огляделась кругом: где муж, – затем что проделки подобные знала уже за своим попадавшимся часто на изменах супругом. И, как его в небесах не нашла, – «Или я ошибаюсь, или опять супружескую обиду терплю!» – сказала, и с горнего эфира на своей узорчатой колеснице, запряженной павлинами -птицами с красивейшими хвостами, плавно на землю спустилась.
Зевс же супруги приход словно почувствовал и нисколько немедля Инаха юную дочь превратил в белоснежную телку, но и телицей она очень была хороша. Гера хвалит, – нехотя, правда, – ее красоту; да чья, да откуда, стада какого она, вопрошает, как будто не зная.
Лжет привычно непомерно ревнивой супруге Владыка Олимпа, – землей-де она рождена, – чтоб только закончить эти расспросы. Тогда изощренно коварная Гера в подарок телицу белую просит. Что было делать? Любовь жестоко отдать, не отдать же – и впрямь подозрительно. Стыд – отдать убеждает, любовь же – разубеждает его. И быть бы стыду побежденным. Все ж столь маленький дар, как телку, сестре и супруге не подарить, – так ее, пожалуй, сочтет не за телку! Мужа любовницу в образе телки взяв, отрешилась богиня не сразу от спасенья: страшил ее муж, и обманы смущали, и поручила ее сторожить стоглазому Аргу, у которого бессонные очи на голове разместились.
Сестры наяды Ио в теле белой телицы не узнали; не знает сам Инах, кто перед ним. Бог речной, в глубокой укрывшись пещере, множит он воды слезой; несчастный о дочери Ио плачет, как будто навек погибла; не знает, в живых ли или средь теней она пользуется гостеприимством Аида, – нигде он ее не находит; думает, – нет уж нигде, и худшего втайне боится.
Вестник и глашатай Зевса Гермес по поручению Громовержца убил стоглавого великана Аргуса и освободил Ио из плена. Ио была свободна, но мучения ее не прекратились. Гере наслала на Ио ужасного слепня, не знавшего пощады. Слепень начал жалить всех молодых телиц белой масти и вскоре обнаружил Ио, которая вела себя не как все коровы. С этого момента слепень не покидал Ио. Обезумевшая от непрерывной жгучей боли, доставляемой жалом слепня, Ио мычала то жалобно, то истошно и бежала, сломя голову, по всей Греции, но слепень не отставал. В безумных странствиях Ио очутилась даже в горах Кавказа, где слепень покинул ее, оставив в ней свое жало.
Наконец, достигла Нила телица, согнула бессильно колена у берега самого и улеглась, запрокинув упругую шею. Появившийся Зевс возлюбленную свою обнимает вокруг шеи руками и гладит. После долгих скитаний Ио в образе телицы, она, наконец, под рукой Зевса прежний свой вид принимает и рожает сына Эпафа. Говорят, что Ио родила Эпафа в Эвбейской пещере, известной как Боос Ауле (Бычий двор) и после этого умерла от укуса овода (слепня).
Возмужав, Эпаф чернокожий стал царём Египта и женился на дочери речного бога Нила нимфе Мемфиде и основал город Мемфис, ставший в древности главным египетским городом и резиденцией царей. От брака Эпафа с Мемфидой родилась дочь нимфа Ливия (струистая), по имени которой была названа североафриканская страна Ливия. Древние греки Ливией часто называли всю северную Африку.
Некоторые говорят, что нимфа Ливия была не дочерью Эпафа, а сестрой и родила ее Ио от Зевса, который похитил ее у родителя Инаха. Родив Ливию, Ио сбежала в Египет. Родственники Ио, посланные Инахом, везде искали ее, стуча во все двери в Сирии и успокоились тролько на горе Сильпий, где некая корова сказала им, что она и есть Ио. Там был основан город Иополис, впоследствии переименованный в Антиохию. В честь Ио иополитяне устраивают праздник, во время которого стучатся в двери друг к другу, а аргивяне, поклонявшиеся луне в образе коровы, погружаются в траур.
Эпаф очень любил охоту в этих богатых зверьем лесах и однажды на охоте был убит огромным львом, от которого, как рассказывали свидетели, отскакивали стрелы и копья. Ио до самой своей смерти утверждала, что виновата в смерти ее сына – героя злокозненная Гера, которая незадолго до роковой охоты встречалась с Реей – Кибелой, имевшей, как известно, особую власть над львами.
29. Агенор, рожденный Ливией от Посейдона, становится отцом Кадма
Аполлодор говорит, что от брака Ливии с Посейдоном родились близнецы Агенор (царь Тира в Финикии) и Бел (царь Египта). Ливия родила от Посейдона также Лелега (царь Мегар, эпоним лелегов). Агено́р («мужественный») женился на Телефассе («далеко светящая»), которая ему родила Кадма, Феникса, Европу и Килика; либо Кадма, Фасоса, Кефея, Килика, Феникса, Европу, Финея.
Нонн Панополитанский поет, что Аге́нор, в Мемфисе побывав, основал стовратные Фивы.
Вергилий в «Энеиде» называет главный город царства пунийцев Карфаген, Агеноровым городом тирийским.
После похищения Зевсом, принявшим образ быка, любимой дочери Европы, Агенор отправил на ее поиски сыновей с приказом без нее не возвращаться. Убедившись в невозможности найти сестру, братья осели в разных странах, основав царские династии: Кадм основал семивратные Фивы, Феникс – Финикию, а Килик – Киликию.
Ханаанский владыка Агенор был знаменит своими детьми и потомками. Европа родила от царя богов Миноса, Радаманта и Сарпедона и вышла замуж за критского царя Астерия (Астериона), который усыновил ее сыновей. Минос и Радамант при жизни прославились как справедливые законодатели и после смерти стали судьями в царстве Аида. Сарпедон прожил три поколения людей и, несмотря на желание всемогущего Зевса спасти своего сына, был по воле старой обликом Мойры Лахесис все же убит Патроклом во время Троянской войны, а юная обликом Мойра Атропа перерезала нить жизни зевсова сына.
Самые необычные предначертания Судьбина приготовила для Кадма и его потомков.
30. За заслуги в Титаномахии Кадм становится мужем Гармонии
Кадм оказал большие услуги олимпийским богам в борьбе с незаконным силой Тифоном. Он очаровал игрой на флейте порожденного всеобщей праматерью Геей – землей от страшного стоглавого исполина Тартара. Великан, олицетворявший самую мрачную бездонную пропасть в недрах земли, оказался очень чувствительным к музыке и отдал ему зевсовы сухожилия, чтобы сделать из них струны для семиструнной кифары и греметь песнопеньем хвалебным в честь Тифаона.
За этот подвиг Зевс решил свою внучку богиню согласия Гармонию в жены отдать без подарков брачных ровеснику Кадму, ибо Бессмертных он спас, чаруя Тифона игрой на свирели, защитил в беде самого высокогремящего Зевса и возвестил о дне свободы Олимпа.
Гармонию называют дочерью «противоположных» богов.
Нонн Панополитанский поет, что Афродита в тайной связи зачала сего младенца Арею, семени тайного ложа стыдясь и разоблаченья, не вскормила малютку матерь – с небесного лона отнесла, прижимая к сердцу нежною пястью, в домы Электры младенца. Богини рождения Оры приняли только дитя у нее, и взбухшие груди матери исходили густым белеющим млеком. Приняла мнимую дочерь Электра, кормить ее стала грудью, как и Эматия, только рожденного ею сына, и с равным вниманьем она к груди подносила ладонью, кормящей своею сие двойное потомство.
Когда Гармония стала девушкой, в доме Электры Кадм появился внезапно, а вслед за ним явился зевесов вестник Гермес с жезлом привычным в деснице. Он сказал Плеяде, ставшей Гармонии прекрасной приемной матерью, что Зевс-Кронион желает отдать Гармонию в жены отвратителю горестей смертному Кадму, который Бессмертных спас, чаруя Тифона игрой на свирели и возвестил о свободе Олимпа.
Гармония, гордая своим происхождением от двух олимпийских богов, сначала ни за что не хотела идти к первому смертному чужеземцу. Она не видела себе пользы женою стать нищеброда, голого попрошайки, бегущего от гнева отцова.
Точно такого же мнения был и Арей, не простивший Кадму убийства охранявшего источник огромного священного змея (дракона) бога войны, в пещере, недалеко от ворот Электры будущих Фив семивратных. Говорят, что за смерть этого дракона, Кадм нёс у Арея восемь лет искупительной службы, и даже Зевс ничего не мог поделать – ведь боги никогда не отменяют того, что сделает смертным один из них… И, конечно же, Арей желал для своей дочери от богини любви значительно лучшего мужа.
Некоторые говорят, что брак Ареса и Афродиты в это время уже трещал по всем швам. Бог кровавой войны, якобы, влюбился в свою незаконнорожденную дочь и даже с ней сочетался, подобно своему великому отцу, сопрягавшемуся в образе змея с дочерью от Деметры Персефоной. Доказательством этого являются воинственные дочери Ареса и Гармонии амазонки, наиболее известные из которых – Ипполита и Пентесилея.
Однако многие считают, и правильно, что Гармония, родившая Аресу амазонок – это не его дочь, а некая воинственная, как Афина-Паллада нимфа.
Афродита была не согласна с супругом, которому она давно отказала от ложа, хоть все еще и не была с ним в разводе. Киприда призвала свою спутницу богиню убеждения Пейто и уговорила дочь выйти замуж за Кадма. Говорят, что к этому решению фиалковенчанную богиню подтолкнула сама Мойра Лахесис.
Свадьба Кадма и Гармонии была первой, на которой присутствовали все олимпийские боги. Богиня согласия родила Кадму Автоною, Агаву, Ино, Семелу и Полидора. Кадм стал одним из могущественных правителей Греции.
Феогнид в «Элегии» говорит, что Зевсовы дщери, Хариты и Музы на Кадмовой свадьбе слово прекрасное некогда спели ему: «Все, что прекрасно, то мило, а что не прекрасно – немило». Не человечьи уста эти слова изрекли.
Диодор Сицилийский говорит, что полюбившая героя Иасиона благая богиня Деметра подарила молодым богатый урожай пшеницы, Гермес – лиру, Афина – сотканный своими руками пеплос и, кроме того, изобретенные ею флейты. Плеяда Электра, вскормившая и воспитавшая Гармонию, подарила священные обряды Великой Матери богов Реи-Кибелы вместе с кимвалами и тимпанами. Аполлон пел и играл тогда на кифаре, золотом повитые Музы – на флейтах, а другие боги восславили этот брак прекрасными речами.
Кадм подарил своей молодой супруге пеплос и изготовленное Гефестом ожерелье.
Некоторые говорят, что это ожерелье подарил Кадму сам Гефест.
Ферекид же сообщает, что ожерелье, изготовленное Гефестом, подарила Кадму Европа, получившая его ранее от Зевса. Гармония недолго владела ожерельем, но оно получило названия Ожерелья Гармонии.
31. Проклятье Гефеста – ожерелье Гармонии
После измены Афродиты с богом кровавой войны Аресом и последовавшего вскоре развода, Гефеста второй раз в жизни охватило желание жестоко отомстить, и его месть бывшей супруге оказалась намного страшнее, чем матери, которая лишь день просидела прикованной в изготовленном им чудесном кресле. Гефест не мог и не хотел причинить телесных мучений богине красоты любви, и он замыслил создать особое ожерелье.
Получилось ожерелье дивной красоты – с крученого золотого обода спускались семь тончайших ажурных цепочек; шесть кончались алыми, как кровь, драгоценными камнями, а средняя была украшена изумительно сверкающим громадным алмазом, похожим на огромную слезу. Ожерелье было подобно дивному гибкому змею, с хребтовиной из сверкающих звезд! Оно все искрилось блеском камней многоцветным в яркий солнечный день поверхности моря подобно.
Ожерелье было не просто красивым – оно делало его владелицу прекрасной, как сама фиалковенчанная Афродита, но самое главное – в нем заключалось страшное по силе проклятие, ибо оно было пропитанным ядом особым, изготовленным могучей подземной богиней-волшебницей Гекатой трехликой. Это ожерелье должно было приносить несчастье всем его обладателям, и каждая владелица его неизбежно должна была рухнуть под гнетом непереносимых бедствий. Ожерелье и проклятье в нем заключенное обрекало на несчастье всех потомков неверной жены доброго, но очень ревнивого олимпийского кузнеца хромоногого.
Первой владелицей ожерелья, изготовленного искусным хромцом обеногим стала Гармония, и ее имя стало именем проклятья Гефеста. От матери Ожерелье Гармонии перешло к третьей дочери Гармонии Агаве. Участвуя в буйствах менад, Агава обезумела и разорвала на части своего сына Пенфея, затем принесла его голову Кадму, принимая ее за голову льва. От Агавы Ожерелье Гармонии перешло к возлюбленной Зевса ее сестре Семеле, и полную свежей прелести деву поразила молния жгучая Громовержца. Неизвестно владела ли проклятым ожерельем третья дочь Гармонии Ино, но она сошла с ума. Старшая дочь Кадма и Гармонии Автоноя была матерью юного охотника Актеона, превращенного не знающей к смертным жалости богиней охоты и дикой природы Артемидой в оленя и растерзанного собственными собаками. Автоноя так убивалась о сыне, что удалилась в поселок Эриний и вскоре умерла там от горя. Так все дочери богини Гармонии (внучки Киприды златой) рухнули под копытами неизбежной Судьбы.
От дочерей Кадма Ожерелье вскоре попало к царице Фив семивратных Иокасте, которая много лет прожила в браке героем Эдипом, не ведая, что он – ее сын, а когда узнала – повесилась.
Проклятье Гефеста, обрекавшее на несчастья владелиц ожерелья Гармонии, было усилено проклятьем, обрушимся на Лая, совратившего и похитившего сына Лая Хрисиппа.
32. Полидор и Никтеида рождают Лабдака. Антиопа от Зевса рожает Зефа и Амфиона
Отец Лая и дед Эдипа Лабдак был третьим царем Фив после своего деда Кадма и отца Полидора. Когда умер сын Кадма и Гармонии Полидор, Лабдак был ещё мал, и опекуном был назначен Никтей.
Гигин и Нонн Панополитанский говорят, что Антиопа была дочерью Никтея, сына Посейдона и Плеяды Келейно. Гомер же в «Одиссее» рассказывает, что Антиопа была дочерью речного бога Асопа. Павсаний тоже считает, что был Антиопе Асоп глубокопучинный отцом. Скорее всего, что правы и те, и другие, если Асоп был божественным отцом, а Никтей – смертным, как это часто бывает у знаменитых героев и героинь. Однако некоторые говорят, что Никтей был старшим сыном Хтония, одного из пяти спартов, выросших из посеянных Кадмом зубов убитого им дракона.
Никтей и его брат Лик родились и выросли в Эвбее, но, убив орхоменского царя Флегия, были вынуждены бежать на родину отца в Фивы. Здесь Никтей выдал свою дочь Никтеиду за фиванского царя Полидора, которая родила Лабдака. Другую дочь Никтея красавицу Антиопу соблазнил Зевс в образе сатира.
Прямой греческий нос на загорелом лице, громадные синие глаза и огромный хвост русых волос делали стройную, как богиня охоты Антиопу похожей на прекрасную юную гетеру, и Зевс не мог пройти мимо такой дивной девы. Он попросил бога виноградарства и виноделия Диониса устроить шумное празднование. Вакх любил праздники в свою честь, и горе ждало тех девушек и женщин, которые отказывались от гуляний, перерастающих в буйные вакханалии. На шумном сельском празднике Зевс, прикрывшись обличьем резвого косматого сатира с рогами и копытами, сгреб испуганную деву в охапку и, не обращая внимания на ее крики, потонувшие в праздничном шуме, силой заставил робкую деву любовью и лаской с ним сочетаться. Когда Антиопа почувствовала под косматой личиной сатира великого бога, она уже радостно позволила Зевсу еще раз любовью с ней насладиться.
Семя могучего бога не бывает бесплодным. Четырнадцатилетняя Антиопа, сколько могла, скрывала беременность от строгого отца, плотно затягивая живот тугими повязками. Некоторые говорят, что когда Никтей узнал о скрытом грузе, что носила дочь, и она сказала ему, что виновник ее беременности Зевс, он дико завопил:
– Нет, не могу я поверить, чтобы тайно, уподобившись злодею повадкой, к тебе сам Зевс, из богов величайший, под видом козлоногого сатира в спальню прокрался.
Другие говорят, что боясь гнева строгого отца, незамужняя Антиопа тайно родила двух близнецов – Зефа (Зета) и Амфиона и с грудными сыновьями на руках бежала в город Сикион, где, благодаря своей красоте, быстро вышла замуж за внука Гелиоса сикионского царя Эпопея, который усыновил ее детей.
Опасаясь отца, Антиопа бежала в Сикион к царю Эпопею, и охваченный тоской по дочери, Никтей умер. Брат Никтея Лик был избран фиванцами стратегом и, захватив власть в малолетство Лабдака, правил в Фивах 20 лет.
Возмужавший Лабдак взял власть в Фивах в свои руки, но, потерпев поражение в войне с афинским царем Пандионом, умер, толи от раны, полученной в битве, толи был растерзан обезумившими вакханками. Лабдак оставил годовалого сына Лая от женщины, имя которой история не сохранила. Реальным властителем Фив стал опять стратег Лик.
33. Лаий – сын Лабдака
По предсмертной просьбе Никтея наказать нечестивую дочь Лик отправился походом на Сикион, и покорил его, убив Эпопея и взяв в плен Антиопу. Вскоре из-за красоты младшей дочки Никтея Лик сделал ее любовницей, и за это жена его Дирка возненавидела соперницу. Она держала Антиопу в заточении и жестоко обращалась с ней, хуже, чем с рабыней, выросшей не в доме. Когда воспитанные киферонским пастухом дети Антиопы Зеф и Амфион выросли, они убили вакханку Дирку, привязав ее к рогам дикого быка.
Зевс простил сыновьям это преступление, но Дионис разгневался на Антиопу, и она, сойдя с ума, блуждала по Элладе, пока не встретилась с Фоком, который излечил ее и взял в жены.
Некоторые говорят, что Гермес запретил убивать Лика Амфиону, которого он научил пользоваться лирой, привлекая своей игрой зверей и камни.
Другие говорят, что сыновья Антиопы не простили Лику насилия над матерью и, собрав войско, победили его в сражении.
Возмужав, сын Лабдака Лай (или Лаий, как считают некоторые) нашёл гостеприимство у сына Тантала Пелопа, царя города Писатиды. Над Пелопом тяготело зевсово проклятие как на сыне нечестивого героя-зевсоборца Тантала, а также из-за того, что и трон, и свою жену Гипподамию он получил благодаря вероломству, совершенному вместе с возницей Эномая Мертилом. Пелоп выиграл конное состязание у царя города Писы Эномая и потому смог жениться на его дочери. Сын нечестивца Тантала, обманув Мертила, не позволил ему провести обещанную ночь с Гипподамией и коварно сбросил его со скалы в море. Перед смертью Мертил успел проклясть Пелопа.
Гигин в «Мифах» говорит, что Амфион и Зет, сыновья Зевса и Антиопы, дочери Никтея, по приказанию Аполлона построили стену вокруг Фив вплоть до места сожжения огненным видом Зевса Семелы, и отправили в изгнание Лая, сына царя Лабдака, а сами стали царствовать.
