Рутра Пасхов
Иисус и Христос

Рангит приблизился к краю кафедры, поднял указательный палец левой руки, потряс им немного и сказал:

– Да, при всей вашей безусловной осведомленности… я учту эту осведомленность в разных категориях и направлениях наук. Я внесу нужное пояснение, без гадания, знаете вы или нет: умение писать профессионально, именно тексты (а не жаргонную «настенную лексику», часто вульгарную), было привилегией элиты, таким же сложным занятием, как сейчас специализация IT-инженеров. Так вот, они хотели зашифровывать имя его, дабы не попасть в опалу, то есть на тот же крест или чего еще страшнее… Он использовал гораздо более изощренные в плане мучений и издевательств методы казни. Но об этом не сейчас. Изначально они хотели в переписке скрыть их определение императора как врага иудеев и, в частности, христиан… хотя между собой иудеи-ортодоксы и иудеи-христиане порою ох как не ладили… обозначить его как очень плохой человек, тиран, черт, дьявол, сатана, а после уже его имя стало своеобразной метафорой, причем при сохранении расшифровки в тайне. Именно в тайне – иначе имя Его превратили бы в смешной эрратив, потерялось бы эмоциональное устрашение. Вот так просто, оказывается, хотя и непросто, потому что я не раскрыл имя Его.

Находящийся на сцене голографический образ мужчины семита или араба, в одеянии времен начала эры, рассмеялся, обнажив желтизну оскала. В зале его смех и мимика вызвали скорее опасение и неприязнь, нежели эмоциональную поддержку. Собравшиеся размышляли, кто же все-таки Он, и думали над разгадкой тайны тысячелетий. Зал настороженно молчал, напряжение витало в воздухе.

– Обещаю, в процессе миссии вы обязательно узнаете эту тайну, – поспешил разрядить обстановку Рангит, сопроводив сказанное опять той же широкой улыбкой.

На этот раз она вызвала ответные эмоции, спустя пару секунд и несколько вздохов зал стал перешептываться.

– А теперь вернемся назад. Вернемся к крови и воде, вернее, к воде. И не забудем о времени написания Евангелий. То есть с течением времени рассказ оброс неточностями и добавками, неправильной интерпретацией, неверным объяснением. Что уж говорить о редактировании, тем более о дошедшей до нас версии. Хотя упоминание воды не имеет столь большого значения для нас, я на нем заострил внимание как бы между прочим, для внимания к форме повествования и к вариантам изложения. Многие считают именно это признаком наступившей смерти. Но почему? Разве из мертвого тела истекает вода? Уверяю вас, нет.

Последнее утверждение вызвало уже привычную легкую улыбку публики. Так называемый Иисус улыбнулся в ответ и продолжил:

– Давайте пойдем дальше. Такая скорая смерть Христа удивила не только присутствующих, но и самого Пилата. Я опять процитирую: «…пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова. Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер? И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу» (Мк. 15:43–45). Есть по этому случаю мнение специалиста по судебной медицине. Вот оно.

В пространстве перед публикой появился текст в рамке из объемных букв, воспринимаемый как 3D-изображение.

– Цитирую: «…Отмеченный ряд обстоятельств смерти Иисуса Христа, который приводится в Евангелиях, а именно – относительно скорое наступление смерти, способность Иисуса Христа к четкому произнесению слов до последних минут жизни, ясность сознания, сохраняемая распятым до самой смерти, а также поток крови и воды, истекшие из раны, нанесенной ему посмертно копьем, позволяют усомниться в обоснованности асфиксического генеза смерти Христа…» Понимая эти нестыковки, специалисты стали искать другие причины смерти Иисуса. Правда, они не подумали о главном факторе, но об этом потом. Я тоже до поры до времени не буду его раскрывать. Пока по данному вопросу озвучу следующее: в 1949 году в The Hibbert Journal вышла статья R. Primrose «Хирург смотрит на распятие», где утверждалось, что смерть Иисуса Христа на кресте была мнимая, а к наступлению летального исхода привел удар копьем. Сперва эта версия была принята за истинную. После же специалисты решили, что это ошибка. То есть, по их мнению, отмечу – профессиональному, такое быть не могло с мертвым человеком. Тем более, опять отмечу, вода. И опять же напомню, возможно, не о воде речь… или вода упомянута в иносказательном смысле. Есть и другие мнения по поводу причин смерти Иисуса. Вот некоторые …к быстрому наступлению смерти привела сердечная аритмия (Johnson C., 1978), прогрессирующий ацидоз (Wijffels F., 2000), тромбоэмболия легочной артерии (Brenner В., 2005). Однако они не объясняют истечение крови и воды из раны, нанесенной копьем. Выдвигаются различные версии причины смерти Иисуса, как и его физиологического, психологического состояния в процессе казни, однако нужно учесть главный фактор, – в Евангелиях нет данных, которые могли бы свидетельствовать о каком-либо изменении сознания у Христа. Все его речи, сказанные на кресте, и поведение полностью осмысленные. Поэтому вот эта версия для меня наиболее близка. Конечно, если не брать во внимание тот фактор, который я еще не озвучил. Вернее, это версия, которую, кстати, мы и должны проверить.

Произнеся последнее, Рангит, сделав разворот вокруг своей оси, неожиданно предстал в голографическом образе известного ученого, показывающего язык. Это произошло виртуозно и эффектно – публика выразила свои чувства с секундной задержкой. Это были неопределенные эмоции, однако всполохи восхищения и удивления показывали яркость их красок. Раскрученный бренд образа заинтриговал, а вид комичного деда с высунутым языком насмешил публику. Слушатели, которые, хотя и внимательно, но без эмоций, спокойно, воспринимали информацию, зажужжали, выражая в перешептываниях явный интерес.

– Помимо прочего, – добавил Рангит, улыбнувшись, поняв восторг, вызванный изменением образа, – миссия будет направлена в разные миры, дабы удостовериться в разных вариациях евангельской истории. Ведь есть вполне обоснованные предположения, что и вовсе не было такой истории.

Он молча начал забавно чесать себе голову, посмотрел на аудиторию глуповато, тихо, словно по секрету, сказал:

– Вовсе не было никакого цельного образа личности – одного Спасителя. То есть Иисус – собирательный образ… возможно.

После сказанного он поддержал тишину в зале молчанием на сцене, выжидая окончания мыслительных процессов.

– А теперь перейдем к завершению… и больше я вас мучить не буду, – сообщил Рангит голосом киношного персонажа.

– Впрямь как Пилат выразились, – изобразив комичную гримасу, шутливо заметила дама, похожая на известную французскую певицу Мирей Матье.

Для коллег по экспертному сообществу она была известна под звездным именем Венера. Она, судя по задиристой манере, явно желала подразнить ИскИна.

– А Пилат так выражался? – метнул обратно Рангит.

– Вот как раз и проверим, – парировала она без доли напряжения.

– Ладно, слушаем, – продолжил лектор, приняв за мгновение свой первоначальный вид.

На этот раз перевоплощение подзадорило публику, вызвало веселье.

Довольный реакцией Иисус продолжил:

– Скрупулезно исследовав множество теорий смерти Иисуса Христа, M. W. Maslen и P. D. Mitchell (2006) выразили сомнение насчет всех медицинских версий, объясняющих смерть Иисуса. По их мнению, не одна версия не может адекватно объяснить смерть Христа. Данные специалисты предположили, что возможные новые археологические или какие-либо другие, желательно письменные, свидетельства, например, кумранские, могут прояснить истинную причину смерти Христа. Следует отметить, что древние греки и римляне называли жидкую часть крови, а также все прозрачные жидкости организма (например, перикардиальную жидкость) водой. Римляне использовали для обозначения воды, входящей в состав крови и проистекающей в организме, слово lympha, а греки – слово hydōr. Обратите внимание, врачи и биологи всех стран по-прежнему называют жидкую часть крови лимфой, а для обозначения скопления жидкостей в отдельных полостях тела используют корень hydōr. И все же это не объясняет доподлинно описываемое в Евангелии событие, не говорит о реальном физическом процессе.

Произнеся последнее, Рангит сделал тот же трюк, оборот вокруг себя, представ на мгновение в образе джинна из «Тысячи и одной ночи», причем кувшин на полу был вполне реальный, сказал:

– Я дематериализуюсь, – забрался в кувшин и… исчез вместе с ним.

Сказать, что публика была в недоумении, можно. Однако это не отразит истинного их состояния, ведь Рангит мог «читать» их мысли. Зная, он ждал. И когда градус возбуждения нейронов стал спадать – он снова появился, заставив заискрить контакты дендритов и аксонов, – на сцене появился Дарт Ве́йдер.

Слушатели молча смотрели на голографический образ, что Рангита, видимо, не устраивало, поэтому его образ поменялся. В следующем воплощении он предстал в качестве персонажа той же эпопеи «Звездные войны» – дроида C-3PO. Это был человекоподобный (по форме), немного комичный персонаж, который позабавил слушателей. Когда публика отошла от фокусов, настало время обсуждений. Это было легкой отдушиной для перегревшихся мозгов. Не дожидаясь завершения легкой полемики, которая возникла спонтанно в аудитории, дама, статист Всемирного совета церквей, произнесла:

– Только не говорите, что у вас все.

Рангит ответил в том же стиле.

– Все. Остальное, уж извините, в самой миссии.

Глава 6. Где заканчивается вера и начинается религия

На сцену вышел Рутра, улыбнувшись, спросил:

– Ну как вам наш шоумен?

– Весьма, – послышался дамский альт.

– Эта технология запатентована? – был задан вопрос.

Голос принадлежал известному на весь мир основателю интернет-гиганта, имевшему статус членства Бильдербергского клуба.

Рутра улыбнулся, и по встречной улыбке спрашивавшего ясно было, что тот знает ответ на свой же заданный вопрос.

Затем Рутра, разведя руками, как бы спрашивая «больше нет вопросов?», представил экспертам основного лектора:

– Наш давнишний друг, профессор теологии института мировой культуры… он расскажет вам историю нашей тематики в многовариантном фокусе и ракурсах. Надеюсь, он вас увлечет. Вопросы приветствуются. Периодически в диалог будет вступать ИскИн и, возможно, я, причем необязательно вы меня будете видеть.

Неожиданно рядом появился Рангит в первоначальном виде, потом стал поочередно менять тех персонажей, кем был, и в итоге принял образ… Рутры. Уже довольно искушенная его манерами публика ахнула. Рутра в ответ на их восторги и восклицания решил вставить пояснение:

– Привыкайте к нему. Здесь уже все привыкли и приняли лозунг: «Он всегда с нами, он всегда с вами, он всегда везде». Как вы уже, наверное, поняли, Рангит – неотъемлемая часть нашего коллектива и нашего, вместе с вами, эксперимента. Кстати, тут, в секретном центре научных исследований, на глубине 147 метров, в заливе Норденшельда архипелага Новая Земля, он родился. Так что он на родине, хотя может быть везде.

Среди слушателей прошла волна вопросительных переглядов.

– Так сервер, что нас отображает, находится там? – поинтересовался один из экспертов, глава международного института проблем глобализации.

– Скорее не сервер, а процессорная станция, – пояснил айтишник, сопредседатель правления интернет-гиганта.

Рутра решил не отвлекать собрание подробностями, тем более все равно это была секретная информация, поэтому негласного подчеркивания возможности концерна «Сфера» было достаточно.

– Итак, прошу внимания, профессор теологии, – название учреждения Рутра произнес на итальянском, – Istituto per le Opere di Religione, Номор Ффитноп. Поясню еще раз, вы можете не только слушать, а также задавать вопросы.

На сцену из-за кулис вышел мужчина, лет за шестьдесят, роста чуть выше среднего, стройный, в белой мантии, седой. Для тех, кто понимал, он был в сане пресвитера. Имел он вытянутое лицо, очень белое, даже болезненно белое, мелодичный голос. Последнее выяснилось, как только он начал говорить. А начал он сразу, как только два ассистента помогли ему разместиться поудобней за столом.

– Я вас приветствую, друзья мои, – мило начал теолог. – Наверное, я имею право к вам так обратиться, – сказал он, поглядывая на аудиторию, чуть приподняв голову. – Обычно я говорю – дети мои, – он опять улыбнулся. – У меня вызывает беспокойство восприятие в наше время такого обращения. Многие ныне стали воспринимать такое обращение весьма неадекватно. Что ж поделать, я благодарен уже за принятие всех себя как творений Бога. Прошу простить мне такое начало. Поверьте, в других аудиториях и на другие темы я веду сухую научную диалектику. В данном случае по схожести темы, я бы сказал, по их пересечению… – он замолчал, немного закатив глаза, о чем-то размышлял, затем добавил: – Поясню все же свою позицию по диалектике. Я вкладываю в диалектику следующий смысл. Вернее, вкладывать смысл – это будет неправильно сказано. Наверное, все же это определение. Судите сами, если брать диалектику как таковую… – он опять чуть умолк, – вернее, вам известно скорее всего такое определение диалектики – метод аргументации в философии, а также форма и способ рефлексивного теоретического мышления, исследующие противоречия, обнаруживаемые в мыслимом содержании этого мышления. Говоря земным языком, я позволю себе так пошутить, – искусство спорить, вести рассуждение. Однако прошу учесть, диалектика имеет еще и другое определение, в коем ключе я и поведу свое… – теолог посмотрел на Рутру, – выступление, наверное, – сказал он, получив взаимную улыбку, – лекция или доклад, кто как примет, – добавил теолог и пристально посмотрел в зал, изучая мимику слушателей. – Я буду применять диалектику, не снижая степень внимания наблюдения, как философскую науку о всеобщих законах движения и развития природы, человеческого общества и мышления. Как научный метод познания вечно движущихся и изменяющихся явлений природы и общества путем вскрытия внутренних противоречий и борьбы противоположностей, приводящих к скачкообразному переходу из одного качества в другое.

Рутра чуть постучал пальцами по столу, дав сигнал профессору. Тот, поняв свое промедление, кивнул в ответ, обменялся дружеской улыбкой, начал выступление.

– Итак, надеюсь, вы не забыли о начале, – он улыбнулся, поднял демонстративно указательный палец левой руки вверх, поучительно произнес, – в начале было слово. Прошу простить, это было шутка, в плане моего начала, – он опять улыбнулся залу. – Я хотел напомнить о начале своего диалога с вами. Именно на этом я буду акцентировать внимание. Я надеюсь, диалог состоится и в споре мы не нарушим истину, – он снова поглядел на Рутру, – все будет в рамках законов, божьего или метафизики мироздания.

Такой диалог взбодрил заскучавшую публику, по залу прошел смешок.

– Почтенные господа, – как-то пафосно продолжил теолог, – признаюсь, я хотел бы повести полемику в ключе основной темы эксперимента достопочтенного магистра, – он показал изящным жестом ладони на Рутру, – только Господь призвал меня сюда для другой цели. Я говорил о жизни, – сделав серьезное лицо, продолжил Ффитноп. – Если в других мирах жизнь должна быть другой, то почему она на Земле такая? Разумная жизнь. Ведь при всем разнообразии форм умными стали только люди. Хотя другие виды живут дольше, если смотреть на эволюцию. Значит, есть универсальное правило.

– А почему апостолов двенадцать, а Евангелий всего четыре? – неожиданно раздалось из аудитории.

Это был тот самый инженер-программист, которого знали в сети под ником Хакер в законе.

– Нет, – ответил профессор, ничуть не смутившись. – Там совсем не просто все. И Евангелий больше, и не все, кто написал, апостолы Христа. Там вообще все не так, как нам известно. Ну, скажем так, не совсем все так, как нам известно. Прежде я изложу краткое содержание глав Евангелий от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Это даст вам возможность понимать ту историю, тот рассказ, который бытует в понимании большинства.

– Большинства? – послышалось в эфире, это уже был женский голос.

– Да, – ответил Ффитноп, взглядом отыскивая обладательницу колоратурного сопрано.

Зал был освещен по-разному, прилично затемнен, поэтому создавался магический колорит.

– Существуют четыре версии. И все они относятся к так называемым авраамическим религиям, – пояснил теолог.

– К каким? – этот вопрос был от программиста.

Они с дамой, задавшей вопрос до этого, сидели рядом и постоянно о чем-то весьма дружески перешептывались, судя по приглушенным хихиканьям. Причем дама что-то поясняла мужчине с самого начала собрания, часто прибегая к жестам.

Пресвитер не стал пояснять. Он оглядел зал, видимо, ждал раскрытия темы каждым лично. Расчет его оказался верным.

– Авраамическими они называются по имени их изобретателя, – с выражением удовольствия от полученной возможности выразить свое понимание стала пояснять дама уже всем одногруппникам, при этом поглядывая то на Рутру, то на инструктора-информатора.

В разговор вступила слегка беспардонно ее подруга, – они обе являлись сотрудницами UNICEF, детского фонда ООН. Из сказанного ею стала понятна степень осведомленности на бытовом уровне.

– Когда-то был такой Абрам. Библейского Авраама вы же знаете? Это одно и то же лицо. Он все эти религии придумал, – пояснила она, оглядев соседей по ряду.

Услышав приглушенные ухмылки, уточнила недовольным тоном:

– Ну, не придумал – основал, обосновал, является основоположником… так лучше?

Через пару секунд молчаливой реакции зала подытожила:

– Четыре, насколько я знаю.

Тут, видимо, не выдержал Номор.

– Мадмуазель, позвольте вас так назвать, – ласково обратился он к ней, растягивая слова, – а поясните-ка, ради Господа, какие четыре?

– Ну зачем же вы так, я же вас не обижала, – заявила она весьма возмущенно, будто они являлись сторонами прений в суде.

Оппонент сделал удивленное выражение лица и округлил глаза, приподнял брови.

– Вы хотите сказать, что я не понимаю, о чем говорю? – продолжила она.

– С чего ж вы взяли? – парировал профессор. – Я нисколечко не хотел вас обидеть. Давайте тогда все-таки послушаем вашу версию в более детальном варианте.

Уже все присутствующие ждали с интересом продолжения.

– Ну есть же православие, католики, мусульманство и своя религия иудеев.

Теперь она вопросительно посмотрела на Номора, как бы ожидая его одобрения. Ассистенты немного увеличили освещенность аудитории.

– Продолжайте, – с чувством удовольствия попросил он ее.

– А что продолжать, вот их все придумал Авраам.

После секунды осмысления добавила:

– Нет, не то что бы вот взял и придумал, нет: придумали другие на основе его догадки о единобожии. Так ведь это называется? – чуть тише спросила она.

Инструктор вздохнул, поднял палец вверх.

– Позвольте мне пояснить. Я должен вас ознакомить вкратце с содержанием Евангелия, а потом могу обо всех религиях более развернуто рассказать. Кто-нибудь что-то еще хочет пояснить?

Все предпочли промолчать. На лицах отдельных членов читалась ирония насчет трактовки Венеры. Такое кодовое имя учредил ей Рутра в документах программы, которые могли быть общего доступа, без грифа «совершенно секретно». Следуя этой фабуле, глава концерна «Юпитер» получил кодовое имя упомянутой планеты.

– Единобожие, – поняв нежелание публики высказать свое мнение, начал теолог, – то есть вера в единого Бога, причем человекоподобного, – это высшая степень развития духовной мысли человечества. Ранее, до христианства, да и теперь во многих верованиях, существовало язычество. Богов было много. Все они были разные, каждый заведовал как бы своим небесным хозяйством и был хозяином каких-то одних сил и явлений природы. Одним из первых, кто решил совершить религиозную революцию, был Аменхотеп IV, один из фараонов Египта. Аменхотеп IV затеял большую религиозную реформу, чтобы заменить древнюю традиционную форму многобожия новым культом единого солнечного бога. В основе этой реформы лежали определенные социально-экономические причины. Эту задумку Аменхотепа IV поддержала большая часть населения Египта. Конечно же, это в основном был простой люд. Причина была в следующем: завоевательные войны фараонов XVIII династии привели к обогащению лишь небольшой группы придворной знати и тяжело отразились на положении трудового населения страны, а самое главное, почему реформа религиозная, – наиболее крупные богатства скопились в храмах. Кстати, корни христианства оттуда же. Вернее, в объеме обшей возникшей темы. Все религии, те, которые авраамические, оттуда на самом деле. Частично, конечно. Обряды многие Моисей перенял. Обычно он описывается в контексте «без сана и чина», однако многие исследователи утверждают о его духовном сане. То есть он был религиозным деятелем. Своеобразным религиозным диссидентом. Вот он и решил свою религию обосновать. Скажу даже больше, и это не только мое личное мнение, да не будет это богохульством: кроме библейского упоминания, нет других оснований относить его к иудейскому происхождению. К слову, нет никаких, кроме Библии. Но все же, читая между строк, приходишь к мысли: он забрал в исход не столько народ, в частности древних иудеев, а паству. Возможно, какое-то время его религиозная доктрина была разрешена, а после того, как размножилась и, возможно, стала иметь своих сторонников во властных структурах, была объявлена ересью. И скорее всего это был не первый такой случай в истории человечества. Я уверен, и в современности подобные явления вам известны.

После сказанного докладчик дал некоторое время обдумать услышанное. Этим воспользовался один из членов экспертной комиссии.

– Так все-таки авраамические религии – порождение Моисея или идея Авраама? – попросил пояснения мужчина, который, по формуле типизации Рутры, походил на космонавта Титова, по причине чего и был записан под кодовым именем Орел.

В миру он являлся главой управления DARPA. Табличка перед ним гласила: Defense Advanced Research Projects Agency (Управление перспективных исследовательских проектов Министерства обороны США, отвечающее за разработку новых технологий).

– Как я уже сказал… – стал, видимо, по инерции продолжать начатое лектор, – хорошо, хорошо, я поясню, а потом то, что хотел сказать. Авраамическими считаются религии, которые как бы вышли из одного корня. Жил был такой человек Авраам, пас свои стада, был небеден. Жил он сперва в районе Междуречья, это между реками Тигр и Евфрат, что ныне протекают по Ираку, а тогда по Вавилонии. Это я так шучу. Как и где текли – так и текут ныне. Вавилон стал Ираком. Как он туда попал, конечно, история умалчивает, все народы когда-то были кочевники, но в процессе то ли скитания, то ли путешествия, то ли кочевания оказался он в Палестине. Тогда она Ханааном называлась. Там он агитировал и кочующих пастухов, и транзитных купцов, и местных жителей стать адептами его религии. Ради утверждения своей веры, истинности именно своей религиозной доктрины, хотел даже сына своего в жертву принести. Потом все же одумался. Вернее, – ну я так считаю, а кто верит, тот верит, – Бог ему говорит, не делай, мол, этого, достаточно ягненка в жертву. Но, что интересно, жена его была бесплодной много лет, и этот Авраам, гоняя свои стада по странам, взял вторую жену, помоложе и плодовитую.

Кое-кто хихикнул.

– А что? Тогда это было нормально. Ненормально было, что он столько лет жил с бездетной. И вот эта Агарь ему рожает сына, а Сара, первая жена, естественно, невзлюбила ее и стала настаивать, чтобы он изгнал ее. В последующем – то ли от ревности, то ли Святой Дух помог – Сара тоже рожает. Да все бы ничего, если бы Сарочке не минуло к этому моменту 90 лет.

Некоторые улыбнулись иронично, видимо, знали историю, другие же почти захохотали.

– В библейские истории, да и почти в любые, можно сильно углубиться, поэтому позвольте все же я вам расскажу историю, связанную с Евангелиями. Кстати, Евангелие, «благая весть», – это Новый Завет, а то, что было до Христа, – Ветхий Завет.

Он осмотрел слушателей, мило улыбнулся.

– Я много говорю по привычке, прошу прощения. Понимаю, многим не в новинку мой рассказ. Однако иудеи против последнего утверждения. Они не признают Христа ни Богом, ни пророком, ни мессией. Мусульмане его хоть за пророка почитают, а эти и вовсе против него. Но, скажу вам честно, не судите строго, на это у них есть свои веские причины. Божественная суть Иисуса – предмет большой полемики и в христианском мире, а вот его личность как пророка не вызывает сомнения. Однако опять же есть и полный антагонизм. Я так характеризую атеизм. Хотя атеизм более широкого спектра… само определение. Ладно, не будем листать страницы смежной программы. Так вот, этот Авраам как бы считается первым проповедником религиозных догматов, на основании которых впоследствии зародились и выкристаллизовались и иудаизм, и христианство со всеми многочисленными ответвлениями, и ислам, и его ответвления тоже. А теперь перейдем к основной теме.

Это заявление вызвало движение среди слушателей. Они явно устали сидеть так долго. Рутра постучал пальцами по столу для привлечения внимания Ффитнопа и, получив его, кивнул, объявил пятнадцатиминутный перерыв. Через отведенное на отдых время профессор, поглядывая на свои скромненькие часы, не ожидая полного сбора аудитории, продолжил свою часть выступления.

– Вам, как я уже говорил, это очень пригодится в процессе осуществления миссии. Кстати, вот из обычного бытового понимания веры и неверия у нас теперь ассоциативная ментально-логическая реакция на слова «вера», «верить», когда речь идет о религии. Изначально речь шла о буквальной вере в воскрешение и во всю эту историю. А потом так закрутили, что понятия веры и неверия стали всецело определять человеческое отношение к добру и злу. Я сразу скажу, это я тут с вами откровенничаю. Там, – он показал открытой ладонью в сторону, в пространстве появился голографический макет планеты, – я глаголю совсем другое.

Слушатели пожужжали над откровением. Шкала бахвальства чуть пикировала, после же стала доминировать шкала эквалайзера по логической ясности. Амплитуда шкалы «уважение – почтение» тоже повысилась. Все это анализировал Рангит по итогам постоянного сканирования мозга «абитуриентов».

– Вы же понимаете, религия – опиум для народа… это откровение человека, который этот самый опиум в физическом и в духовном смысле употреблял. Иначе опыт ложен. Или… «государством может управлять кухарка». Все это характеризует внутренний мир человека. Я бы сказал это… – он почесал игриво кончик носа, – ладно, а то опять удаляюсь, мы все периодически удаляемся, – теперь он дернул краем рта, – главное – не переходить точку невозврата. Много чего. И приведенные мною примеры в доказательство этого, – он опять молча всмотрелся в зал, – да-да, я вот так складываю мысль, незаметно для сознания людского стала логичной и само собой разумеющейся ассоциация Бога с добром и любовью… а его противников – со злом.

В зале стали переглядываться, перешептываться. Причина – странное построение речи почтенного ученого.

– В те времена, хотя и не только в те, для узурпации власти нужно было объявить монополию на истину. Ведь такое всегда актуально, согласитесь. То есть истина могла быть только от Бога, а сам Бог становился для всех культом в добровольно-принудительном порядке. В современной интерпретации можно это изъяснить как монополию на полезные ископаемые, естественные монополии – электросети, железные дороги, автомобильные дороги и подобное. Кто-то скажет сейчас, мол, так они в разных частных руках, хотя бы в капиталистических государствах со свободной экономикой. А я вам отвечу: так там и сект разных религиозных дюжины две. Для самой бездушной системы, которая является аморфной системой государства, власть одного человека, рода, клана, даже партии является угрозой. Аура власти и люди у власти – это разные субстанции. Система власти, то, о чем я говорю, что я ассоциативно сравниваю, ту монополию и эту… в случае с государством, кроме владения основными источниками, дающими капитал, есть еще система управления. Она является правилом и механизмом, я бы даже сказал, инструментом в любой системе, сложенной во властную структуру. Эта система подчиняется самой ауре власти, некоему имперскому духу. В нее входят системы управления: правоохранительная, налоговая системы и подобное. Структура меняется в большую и меньшую сторону по владению в зависимости от капиталистической и, например, коммунистической системы. В любом случае это монополия на нечто, что нужно всем. Сколько бы люди не хулили Бога, они никак не хотят, если не сказать – не могут, жить без Бога. Так же и, например, с правоохранительной, военной, медицинской системами. Как бы мы их не ругали, все же без них никак… Немного удалился от основной темы. Давайте вернемся. Как я говорил, вам нужно знать евангельские истории для вашей миссии. Это необходимо и для правильных маневров в самой истории, и для понимания правды или вымысла вне истории. Зная по крайней мере ту историю, что официально почти всеми принята, вы будете иметь возможность использовать ее, приведя, например, подходящие цитаты из Евангелия, чтобы отстоять собственную точку зрения в дискуссиях на бытовые и религиозные темы. Знание той темы, что сложилась исторически в сознании и понимании масс, даст возможность знать то, что не знают основные персонажи, упомянутые в самой истории.

– Ой, как-то вы очень заумно рассказываете, а обещали попроще, – Венера была точно недовольна, сказывалось некое гендерное одиночество личности с кодовым именем члена комиссии.

– Вообще-то, если посмотреть на религиозные учения со стороны, то проглядывается определенная наклонность в сторону диктатуры и тоталитаризма, – безмятежно ответил ей профессор, что определенно подавило ее волю.

Она не высказала ни реплики, ни возмущения. Он же продолжил в своем духе.

– Что касается именно христианства… а раз оно из единого корня, то это касается и всех авраамических религий. Я акцентирую внимание на некоторых местах, касающихся получения учений и знаний. Приводить отрывки из текста, как и обещал, не буду, да и не люблю я это, достаточно, думаю, даже одного эпизода с так называемым грехопадением. Ведь из-за чего Бог выгнал из рая Еву и Адама? Кстати, не забывайте, даже лучше всегда берите в расчет: библейские истории несут еще и некий скрытый, даже мистический смысл. Это я тут о Еве с Адамом. Ведь здесь не имеются в виду непосредственно люди как две личности. Вопрос ставится более широко. Многим из вас известно значение их имен.