Пётр Петрович Африкантов
Сказка о глиняном петушке
14
Я в дому гостил три дня
И дыханье затая,
Наблюдал за мастерицей…
Только солнце засвети́тся,
Сразу же идёт во двор;
Там уж ждёт её Трезор.
Он хозяюшку встречает,
Бегает вокруг и лает.
Под навес она идёт,
Глину из ведра берёт;
С глины делает игрушки,
На баранах завитушки,
Гривы лепит у коней,
И свистульки, что звонче́й
Не бывает на селе;
На большом творит столе;
С тройки русской начинает;
Всю звезда́ми украшает.
Тройка по столу бежит,
Коренник вперёд глядит,
Устремляясь ко звездам…
Я всё видел это сам.
Каким образом там был?
Я того здесь не открыл,
То сказителей секрет –
Видеть всё за много лет,
Чтоб детишкам рассказать,
Да всё точно описать:
Где? И как? И почему?
Что известно самому.
Петя мне не даст соврать,
У него ведь к сказкам – страсть.
Прилетит, через забор,
Сядет мне на монитор,
Сверху вниз на текст глядит,
Клювом важно шевелит,
И читает про себя.
Что не так, свистит: «Тут зря-а!!
Огород не городи-и!..
То, что было говори-и!»
Да-а. Такой наш петушок
Гребешочек на бочёк.
Сквозь века и в наше время?!
Вот ведь сказочное племя.
Нет для Петеньки преград.
Петушку всегда я рад.
Он подскажет, он научит,
Что не так, так тут же взбу́чит,
Опечатку углядит,
Всё проверив, – улетит.
Сказку вместе с ним писали,
И по клавишам стучали.
Пальцем я, а носом он.
Так писать – у нас закон.
Вот и сказке тут конец,
Тот, кто слушал – молодец.
Кто не ведая живёт –
Тот, надеюсь я, прочтёт.
Примечания
К главе 1.
Струги – русское плоскодонное парусно-гребное судно XI—XVIII веков, служившее для перевозки людей и грузов.
Знахарь – (в контексте) знающий город и его жителей человек (прим. Автора).
Поводырь – человек, сопровождающий слепого.
Гвоздец – прозвище торговца скобяным товаром (прим. Автора).
Лиходей – безжалостный, враг, злодей.
Лихач – легковой извозчик со щегольскою закладкою, отважный и расторопный.
Коренник – лошадь, впрягаемая в оглобли, средняя лошадь в тройке.
Шлея – широкий ремень, часть упряжи, которая удерживает хомут.
Донце – доска для укрепления гребня и для сидения при работе у самопрялки.
Гильдия – в старину купеческая корпорация, в которой купцы делились на три разряда.
Гужи – кожаная или верёвочная петля у хомута.
Бабушкин взвоз – улица, крутой спуск к Волге в г. Саратове (прим. Автора).
Спотыкач – настоянная на ягодах и плодах водка.
С лихвой – дать больше чем спрашивается (прим автора).
К главе 2
Пролётка – повозка на четырёх колёсах
Стреха – нижний свисающий край крыши.
Рушник – полотенце у восточных славян.
Тать – вор, грабитель.
Любопытец бражный – любящий выпить и весело провести время человек (прим. Автора).
С глины создан человек – в Библии говорится, что первый человек был сотворён Богом из праха (прим. Автора).
Препоны – препятствия, помехи, преграды.
К главе 4.
Созидает – создаёт, творит, соделывает с кем либо; здесь созидает с Богом (прим автора).
Страны заката – страны, расположенные от России на западе, где заходит солнце (прим. Автора).
Скуде́льная – сделанная из глины.
Дульце – часть свистка, куда вдувают воздух (прим. Автора).
Кафтан – старинная длиннополая верхняя мужская одежда.
К главе 5
Разбитной – развязный, бойкий.
Нерасплаканный – неоплакавший умершею жену, не жалеющий о ней (прим. Автора).
Прижива – приращённая часть богатства (прим. Автора).
К главе 6
Онучи – портянки, обматывающие ногу до колена.
Сущий – Бог.
Млечный путь – звёздная система, на ночном небе видна в виде светящейся полосы.
Болванчиков – заготовки дляигрушек, изделия без внутреннего содержания (прим. Автора).
Приворожить – заколдовать. При помощи магических действий лишить воли, памяти; заставить видеть, в данном случае, хорошее в плохом (прим. Автора).
К главе 7
Чёрна кошка – чёрная кошка в народе ассоциируется с нечистой силой (прим. Автора).
Пристяжные – лошади, располагающиеся в тройке по бокам коренника.
Наветка – наговорщица, клеветница.
Прудная пиявка – пиявка, живущая в пруду.
Шельма – негодяй, мошенник.
К главе 8
Скуделец – образовано от слова «скудельный» – сделанный из глины (прим. Автора).
Кавардак – путаница, беспорядок
К главе 9
Волить – желать, хотеть.
Околдовать – тоже, что и «приворожить» (прим. Автора).
Чары – колдовское воздействие, наговоры.
К главе 10
Поезд мчится на просторе – речь идёт о свадебном поезде. Несколько украшенных лентами и цветами лошадиных упряжек, двигающихся друг за другом (прим автора).
От зари – с восточной стороны (прим. Автора).
Бяка – что-нибудь плохое, дурное.
Паскуда – пакостный, гнусный, скверный, мерзкий человек.
К главе 13
Презренные дома – дома для больных, калек, сирот (прим. Автора).
Стремянной – ( для этого текста) –.личный ямщик купца (прим. Автора).
Галопят – производное от слова – «галоп»; самый быстрый бег лошади.
Изречения о народной игрушке из произведений и выступлений П.П. Африкантова
«Игрушка в жизни ребёнка – первый педагог и воспитатель. Давным-давно наши предки умели делать игрушки, формирующие человеческую душу, на основе любви и добра – давайте у них учиться».
* * *
«Ты хочешь иметь спокойную старость, ты не хочешь краснеть за поступки своих детей перед родственниками, соседями и знакомыми, тогда будь добр – обеспечь их детство достойными игрушками».
* * *
«Придёт время, и народная игрушка будет так же востребована людьми, как становятся востребованными натуральное молоко, натуральное мясо и другие натуральные продукты питания. Просто мы ещё не осознали пагубность влияния суррогатных игрушек на психику и развитие собственных детей».
* * *
«Наше здоровье напрямую зависит от среды, в которой мы проводим свою жизнь. Этой средой, в первую очередь, является наш дом. Если присмотреться, то, мы редко в каком доме можем увидеть изделия народных промыслов. А это неправильно. Эти изделия, а среди них народная игрушка, крепко-накрепко соединяют нас в видимом и невидимом пространстве с родом, землёй, и многими стихиями, о которых мы понятия не имеем, но улавливаем их на ментальном уровне».
* * *
«Народная игрушка является проводником души в другой мир, где душа соприкасается вживую с оригиналами любви, добра, дружбы, ощущает их, впитывает их и следует им, даже если человек и вышел из детского возраста».
* * *
«Народная игрушка – это величайшая космическая программа по воспитанию человека. Она сродни компьютерной, только более сложная и многогранная, которая потому сегодня остаётся невостребованной обществом, что общество не считает её таковой, а использует этот инструмент в качестве подпорки для забора».
* * *
«Народная игрушка – это материализованный народный дух».
* * *
«Вы думаете, что враги России более всего боятся наших современнейших ракет? Ошибаетесь. Больше всего на свете они боятся нашего национального духа. Дух же этот, с младых ногтей, стяжается при помощи народной игрушки. На наши ракеты они создадут свои, или у нас украдут, а вот на народный дух узду не набросишь, его не своруешь, потому они и пыхают злобой на наше народное достояние – народную игрушку, главного воспитателя этого духа».
* * *
«С потерей собственного суверенитета, перед США, Россия сразу потеряла право и на народную игрушку. Разве будет терпеть победитель своего главного противника, хоть глиняного или тряпичного, и благоденствовать ему!? А вот кандалы и цепи для него, всегда – пожалуйста».
* * *
«Народная игрушка для врагов и в кандалах страшна».
* * *
«Если кто-то тепло-хладен к народной глиняной игрушке, то это от недостатка любви».
* * *
«Если ребёнок вырастает в окружении добрых и поучительных игрушек, то эта оболочка будет оберегать его всю жизнь. Какие бы невзгоды на его долю не выпадали, он всегда будет в своих действиях и поступках руководствоваться теми нравственными принципами, в коконе которых возрастал».
* * *
«Есть люди образованные и умные, а вот народную глиняную игрушку не воспринимают. Это не недостаток образования, а недостаток воспитания».
* * *
«Человек, относящийся с презрением к народной глиняной игрушке, – тёмен, как грозовая туча».
* * *
Моя коллега и соратница Людмила Ивановна Бахарева как-то сказала: «Чтобы полюбить народную глиняную игрушку – до неё надо дорасти».
* * *
«Целомудрие – вот что отличает народную игрушку
от современных промышленных поделок».
* * *
«Современная фабричная игрушка тоже может иметь высокий уровень восприятия, только делать её надо с опорой на лучшие образцы изделий мастеров прошлого, а не полагаться на один бизнес-план».
* * *
«Игрушка – это и творчество, и развлечение, и отдых, и труд, и терапия, и несказанная радость общения; игрушка – это и философия, и политика и культурный центр в устройстве общества»
* * *
«Игрушка воспитывает взрослых через мысленный возврат в детство. Как это умилительно, глядя на глиняшку, вспомнить себя почти безгрешным и почти беспечным. Душа на миг останавливается, замирает, и нет той силы, которая бы смогла прервать это мысленное общение. Наша душа в это время подпитывается божественной энергией любви и добра».
* * *
В народной игрушке нет ничего лишнего. В ней исключительное равновесие духовного и практичного.
* * *
Народная игрушка учит претерпевать страдания не в состоянии рабской покорности, а в возвеличивании духа над плотью.
* * *
Игрушка учит жить просто и смотреть на все свивы и перевивы человеческой жизни тоже просто.
* * *
Думаю, что во врачебных пунктах скоро будут открывать антистрессовые кабинеты, уставленные народными игрушками. Игрушкотерапия – это не фантазия, а необходимость уже сегодняшнего дня.
* * *
Найти и вырастить настоящего игрушечника – задача неимоверно сложная. И сложность её совсем не в привитии навыка, а в становлении мировоззрения и в воспитании собственных ощущений.
* * *
Заниматься игрушками хорошо и целесообразно. Все они деревянные, тряпочные, мочальные и другие заслуживают уважения. Приоритет глиняной игрушки перед ними состоит в том, что она первейшая из первых. Как первый человек был слеплен из глины, так, я мыслю, и игрушка была создана тоже из глины ему в назидание и утешение.
* * *
Когда человек лепит игрушку – он проживает жизнь вторично, исправляя радостями и переживаниями допущенные ошибки в прошлом.
* * *
В основании игрушки должно лежать доброе, чистое и светлое. Без этого никак.
* * *
Если у тебя плохое настроение, загляни в добрые, доверчивые и участливые глаза игрушки и мир вокруг тебя изменится, как будто солнышко выйдет из-за тучки.
______
