Полина Усова
Распознай свое Я. Поиск своего призвания и обретение внутренней свободы
Глава 3. Кто спрятал мое призвание?
Сознаем мы это или нет, но мы ничего так не стыдимся, как отказа от себя, а наивысшую гордость, наивысшее счастье испытываем тогда, когда думаем, говорим и чувствуем подлинно самостоятельно.
Эрих Фромм «Бегство от свободы»
«Просто будь собой»
Сколько раз вы встречали фразу «просто будь собой», будь настоящим?
Бросил парень – просто будь собой и ты обязательно найдешь свою половинку.
Руки потеют перед собеседованием – просто будь собой и тебя полюбят.
Ищешь призвание – просто будь собой и поймешь, чего хочешь.
Но кто же вы настоящий? Тот образ хорошей девочки, которой вы становитесь, как только переступаете порог родительской квартиры. Или босса-монстра, который только что довел до психотерапии свою сотрудницу. А может быть вы та летящая красавица, когда влюблены?
Ролло Мей, известный психолог и теоретик экзистенциальной психологии, в своей книге «Искусство психологического консультирования» пишет по этому поводу: «распространенный совет «будь самим собой» имеет весьма серьезное обоснование. Но от такого совета мало проку, если человек не знает, каков он на самом деле. Часто в человеке одновременно сталкиваются самые противоречивые «самости». Поэтому совет «быть самим собой» может только усугубить путаницу в его уме. Сначала человек должен отыскать свое настоящее Я».
Если вы замечали за собой, что призыв «будь собой» и проявляйся вас больше раздражает, чем мотивирует, то, скорее всего, трудность в том, чтобы не быть, а понять: быть собой – это быть каким?
Когда вы понимаете, кто вы, вас не нужно просить быть собой.
Мы живем, ходим, плохо спим, прокручиваем какие-то ситуации как будто с множественными личностями в голове, подобно умам Билли Миллигана[2].
Современный мир – это мир невротиков, нет, это не психиатрический диагноз, а понятие в психологии. Обратите внимание на лица людей, особенно если вы живете в России: вы из всей толпы не найдете почти никого, кто бы выглядел счастливым или хотя бы умиротворенным.
Обычно это хмурые задумчивые лица. Когда всматриваешься в них, то невольно начинаешь понимать, как много сложных выборов человек совершает даже в течение одного дня.
Невроз – это когда человек пытается удовлетворить две противоположные потребности. И чаще всего это похоже на анекдот про ослика, которой никак не мог выбрать из двух стогов сена и умер от голода. Взрослый человек живет в постоянной нужде прыгать, как пейнтбольный мячик, между своими потребностями и возможностью быть принятым другими людьми. Между препятствиями и ожиданиями. Между трудностями и возможностями, которые таят за собой препятствия.
Как машина, в которой водитель нажал на газ и тормоз одновременно: она будет шуметь, но не ехать.
Так же и человек постоянно находится в растерянности и замешательстве. Например, если он зарабатывает деньги, то не проводит время с семьей, если проводит время с семьей, то не хватает сил на реализацию. Хочет есть торт и похудеть одновременно. Найти призвание, но не контактировать с людьми. А потом человек настолько устает, что хочет просто пятницу или отпуск, чтобы уже наконец-то ни о чем не думать.
Почему так происходит? Дело в том, что задача первого периода нашей жизни (примерно до кризиса тридцати лет) – это социализация. Мы встраиваемся в общество, принимая его правила, как будто надеваем на себя маску, с помощью которой сможем эффективно выживать в этом обществе. Например, роль послушного ребенка, который согласится с родителями и поступит куда престижнее или, наоборот, застреваем в подростковом бунте и выберем что-то совершенно противоположное, чтобы насолить родным. Этот механизм на самом деле очень полезен на данном этапе: представьте себе человека, который не умеет вести себя в обществе, вряд ли он сможет полноценно реализоваться.
Но вот задача второго периода – раскрыться, узнать себя без этого неудобного костюмчика и понять, кто же мы на самом деле и чего хотим. Найти свои ценности и каждый день жить в согласии с тем глубинным, что важно вам – это и есть быть собой, когда я знаю, чего я хочу и почему.
Путь к целостности – это налаживание контакта с собой: научиться различать те голоса, которые говорят в вашей голове.
Ведь самое важное, что можно открыть, это открыть настоящего себя.
Давайте порассуждаем, какие личности могут говорить в вас. Как в Билли Миллигане помещались 24 полноценных человека? В детстве это самые близкие к нам люди – мама, папа, бабушка, дедушка и другие родные. Именно от них мы улавливаем «как надо себя вести», нас учат, что чувствовать в тех или иных ситуациях, и мы всегда стараемся оправдать ожидания таких значимых взрослых для нас. В следующей главе, я обязательно расскажу почему.
Например, ребенок встает в лужу, и вместо радости и приятного ощущения брызг его учат чувствовать: «ты промочил ноги», «тебе холодно», «ты заболеешь». И вместо детского восторга мы начинаем не только не доверять своим чувствам, но еще и бояться их. А потом удивляемся, откуда страх всего рискованного и неожиданного? Даже то, как реагировали ваши родители на разные ситуации, будет влиять, как в подобных случаях поведете себя вы.
Затем начинается школа со своей единственно правильной траекторией – школа-вуз-работа, а потом телевидение, сми и соцсети помещают в нас и другие голоса. Ты должен путешествовать, иметь хороший дом, престижную работу, создать семью до 30 и многое другое. И мы просто уже не осознаем, что все эти картинки в нашей голове того, как надо жить, взялись не просто так.
Когда вместо ваших настоящих чувств за вас говорят чужие голоса, вам сложно отличить свои желания от тех убеждений, что заботливо подкинул социум, и в своем выборе опираться на внутренний отклик. В этот момент поиск призвания становится лишь началом ответа на вопросы: «А как хочу я?», «Что на самом деле я чувствую?»
В Барселоне есть невероятной красоты чудо света Церковь Саграда Фамилия. Ее необычность не только во внешнем виде, но и в истории: строительство началось в 1882 году по проекту архитектора Антонио Гауди, но она так и не достроена по сей день. Дело в том, что во время Гражданской войны в Испании чертежи были сожжены и утеряны безвозвратно, а после смерти художника каким-то образом нужно было достраивать церковь.
Это очень похоже на нас: вроде бы сначала мы знали инструкцию к себе, но потом она оказалась утеряна и вот нам нужно заново достроить себя уже по собственному проекту.
Не терпите боль в ноге
Помню, в детстве обожала кататься на велосипеде. Самое классное было уезжать с утра пораньше далеко-далеко, колесить по хвойному лесу и горным тропинкам. Но как-то в очередную вылазку я перелетела через руль, спускаясь с горы, и сильно повредила ногу. В то время сотовых телефонов не было и, чтобы добраться до дома, мне нужно было пройти со сломанной ногой и велосипедом в руке около 15 км.
Когда я доползла до дома, нога в колене очень болела и опухла, и эта напасть приключилась 31 августа: на следующий день нужно было идти в школу. С моим синдромом хорошей девочки и отличницы не пойти в школу сродни преступлению – я боялась пропустить и один день. Даже в минус тридцать восемь градусов на улице бежала в школу, а тут какое-то колено!
В итоге оказалось, что я 3 дня проходила в школу со сломанной ногой, пока меня не увезли прямо из класса на скорой, а затем два месяца лечили в больнице.
А сколько еще в жизни ситуаций, где мы терпим, заглушаем боль, стараемся быть другими, ломаем себя ради кого-то или чего-то? Надеваем маску, а в итоге теряем себя. Вы только представьте, что я терпела, чтобы поддерживать образ хорошей ученицы и отличницы.
И так капля за каплей мы перестаем слышать и доверять себе, потому что так «надо» или не хочется разочаровать родителей. Это умение терпеть делает нас нечувствительным к своим потребностям. Потом все это блокирует наш истинный источник, связь с собой разрывается, и вместо бережной заботы о себе мы привыкаем ломать себя.
Достаточно один раз заглушить чувства, спрятав их в потаенное место, и оглянуться не успеешь, как уже работаешь на ненавистной работе, живешь с нелюбимым человеком и проживаешь чужую жизнь.
Поиск призвания – это лишь верхушка айсберга.
Представьте себе электрический импульс, который идет из вашей души. Если путь ему преграждают травмы, установки, долженствования, то сигнал остается заблокирован или искажается, когда пытается пройти через все препятствия.
Как вы видите, призвание от вас никто не прятал, и вы его не теряли: вы просто не можете услышать себя. Об этом мы и поговорим в следующих главах, но сначала хочу поделиться одной историей.
В самом начале моей работы на консультацию ко мне пришла женщина тридцати девяти лет, которая выглядела совершенно потерянной. Последние пятнадцать лет она перебивалась с работы на работу: то отвечала на звонки в колцентре, то работала администратором в салоне красоты, то просто пыталась заработать в интернете. Хоть она и имела химико-инженерное образование, ни разу не работала по специальности. Женщина уверяла, что у нее сильный аналитический ум, она хорошо разбирается в таблицах и работу хочет искать примерно в этой области, где не нужно иметь контакт с людьми. Но когда на консультации мы копнули глубже, оказалось, что все ее интересы связаны с психологией, помощью людям. И тут на ее глазах выступили слезы: она вспомнила, как еще в девятнадцать лет хотела поступать на психолога, но традиции семьи диктовали свои правила: быть тебе инженером в добывающем северном городе, и не спорь. Это была ее «точка ноль». Там, где она не доверилась себе, своему зову. До сих пор помню тот момент на консультации, когда осознание потерянных двадцати лет буквально застыло слезами в ее глазах. Но впервые за двадцать лет грозный голос отца стих в ее голове. Это было ее личное освобождение и начало совершенно нового пути.
На самом деле, очень сложно начать искать себя, потому что испытываешь много сложных чувств по отношению к себе и причинам как так вышло, что сейчас ты потерялся. Когда в голове только и пролетают мысли о том, как ты виноват, что в 30 (подставьте свой возраст), ты не знаешь, что делать, то возникает много агрессии на себя.
Но я хочу сказать, что на самом деле не все так просто, было много и других обстоятельств в вашей жизни, которые способствовали тому, что вы оказались в этой точке. Я предлагаю в следующем задании посмотреть на все факторы, которые повлияли на ваш выбор. И, возможно, как когда-то и мне, это осознание освободит вас от тяжелого чувства вины, которое так мешает начать путь поиска призвания.
Представьте, что этот круг к секторам – это события, которые повлияли на ваш выбор профессии.
Сколько секторов в круге заполнено событиями, на которые вы не влияли в выборе профессии и они привели вас в точку ноль, где вы не знаете куда идти дальше и как найти свое призвание.
Внесите в эти сектора причины, повлиявшие на это:
– советы и давление родителей (возможно, на ваш выбор повлияли люди, которых вы боялись разочаровать, и они оказывали большое воздействие на вас, как в примере в этой главе);
– не было профориентации в школе (вам никто не мог подсказать, что будет подходить вашему типу личности и темпераменту, дать более глубокое понимание себя);
– неосведомленность о профессиях (вы просто не знали, какие профессии существуют еще и не имели достаточного кругозора);
– трудное детство (отсутствие условий для выбора, которое зависело от семьи, где вы родились, или, например, насилие и сложные травмы, что могли оказать влияние на всю психику);
– не было возможности выбора (например, выбор был очень узок по разным причинам);
– территориальные причины (например, вас отдали в ближайшую школу, далеко было ездить до института или родители не имели времени водить вас на желаемую секцию, не было условий у семьи отправить вас в другой город);
– гендерные стереотипы о профессиях (когда вам говорили, что это не женская или не мужская профессия);
– социальные стереотипы на тот период («это не престижно», «на этом не заработаешь», «и так слишком много развелось» и другие убеждения, которые существовали в обществе на тот момент о профессиях);
– выбор профессии, продиктованный страхом о будущем (например, когда-то всех отдавали в отрасли, которые точно будут «стабильными», юриспруденция, экономика и тд.);
– выбор, исходя из моды того времени (у каждого поколения была своя мода на профессии, как например я помню в мои годы обучения в колледже всех отправляли учиться на бухгалтера);
– влияние третьих лиц, например, выбор «за компанию» (выбор может быть продиктован желанием не расставаться со школьными друзьями).
Это действительно те рациональные мысли и условия, которые могли влиять на контакт с собой. Возможно, кто-то из вас заглушил свои чувства из-за того, что институт был около дома или, как в примере с клиенткой, родители настояли на своем.
Посмотрите на этот круг и отметьте, какие выборы не зависели тогда от вас.
На какие выборы вы можете повлиять сейчас? Что зависит от вас?
Выпишите решения:
Например, «сейчас я могу изучить профессии и самостоятельно решить, чему буду учиться».
Глава 4. Как мы теряем связь с собой
Истинный путь идет по канату, который натянут не высоко, а над самой землей. Он предназначен, кажется, больше для того, чтобы об него спотыкаться, чем для того, чтобы идти по нему.
Кафка
Мы все, так или иначе, уже знаем свое призвание. Но почему мы ищем себя десятилетиями? Ходим к астрологам, чтобы наш путь указали звезды? Уезжаем далеко-далеко в путешествия, чтобы познать себя? Не абсурдно ли извне искать то, что уже есть в нас? Но почему так происходит?
Знаю, много вопросов. И все же попробуем разобраться.
Насколько сильно можно заблуждаться: галстук и пиджак
В одном психологическом эксперименте человека ввели в гипноз и на подсознание дали установку: когда психолог будет трогать галстук, человек должен снять или надеть свой пиджак. Затем испытуемого вывели из гипноза. Он, конечно же, не помнил о том, что ему говорили.
Как вдруг во время диалога психолог ненавязчиво трогает свой галстук. Заложенная на подсознании установка срабатывает и испытуемый тут же снимает пиджак, извиняется и говорит, что ему становится жарко.
Психолог между делом поправляет галстук еще раз и человек тут же надевает пиджак обратно, говоря, что ему почему-то стало прохладно. Когда психолог дергает галстук в третий раз, пациент снова снимает пиджак и говорит, будто ему показалось, что на нем что-то грязное и отряхивает его. И так продолжается до бесконечности.
Самое интересное в этом эксперименте то, что испытуемый каждый раз находит причину, почему он должен снять этот чертов пиджак. Извинялся, пояснял свои действия. Наверняка он улавливал, что ведет себя по меньшей мере глупо, то и дело снимая и надевая пиджак. И все же продолжал это делать, будучи уверенным, что имеет все основания для данного поступка.
Наш мозг как будто всегда настроен на то, чтобы логически обосновывать свои решения. Вы всегда можете объяснить, почему сделали тот и иной выбор. Например, съели кусок торта на диете, потому что было грустно. Не пошли на пробежку, ибо погода ненастная. Забросили английский – ведь с вашей зарплатой визит в Новую Зеландию в ближайшие сто лет абсолютно нереален. Но представьте, что это поведенческая формула в корне неверная.
Давайте включим на мгновение критическое мышление. Представьте, что ваш мозг сначала что-то решает и только потом вы этот выбор обосновываете для себя.
В примере с тортом: вам было грустно и запустился паттерн из детства, когда вам поднимали настроение едой. А плохая погода сейчас стимул зарыться в одеяле с комиксами, как в ваши 7 лет. Улавливаете связь?
Зайдем с другой стороны.
Задержка сознания
В 1979 году научное сообщество было взбудоражено новым открытием касательно задержки сознания.
Американский психолог Бенджамин Либет в своем эксперименте показал, как наш мозг принимает решения, не обсуждая это с нами. Сами тесты очень скучные, не буду описывать их подробно, но они заключались в следующем: у испытуемых проверяли реакцию. И выяснилось, что мозг принимал решение о действии примерно за полсекунды до того, как разум осознавал этот выбор. Но дальше еще интереснее – после осознавания выбора мозг обосновывал это решение.
Вырисовывается такая формула:
Выбор бессознательный – осознание выбора – обоснование выбора.
Получается, что бессознательное влияет на наш выбор намного больше, чем мы представляем. И остается вопрос. А насколько мы вообще контролируем что-то своей волей, либо же мы уже набор установок и психологических защит?
С точки зрения Мюррея Боуена[3] наша личность состоит из двух систем: интеллектуальной и эмоциональной. Интеллектуальная – это возможность думать, а эмоциональная присуща и животным – наши инстинкты: брачное поведение, социальное поведение и т. д.
Интеллектуальная система – это функция префронтальной коры головного мозга, она появилась относительно недавно и может отключаться, когда мы испытываем сильный стресс.
Если без научных терминов, то именно она говорит внутри вас, когда вы ставите цели, и не дает импульсам «съесть торт» в разгар диеты. Но мыслительные центры включают в себя не только ее, но и другие области мозга, которые находятся в бессознательном. Например, лимбическая система, которая отвечает за эмоции и «бей или беги».
Но вывод, который интересуют нас сейчас, такой: если в мозге уже существовали какие-то шаблоны поведения, установки, сценарии, эмоции, связанные с ситуациями, то сознательный мозг мало контролирует эти решения.
Например, понятие «день сурка» или жизнь на автопилоте? Знаю, одноименный фильм смешной и заставляет задуматься, но все же – чем привычнее действия для мозга, тем меньше он участвует. Серое вещество хочет лишь сохранять энергию, потому что именно мозг в нашем организме самый энергозатратный орган, в активном режиме он потребляет 25 % энергии. Поэтому при любой возможности перемен ему проще пойти по накатанным сценариям, чем запускать новые процессы. Ведь, чтобы действительно измениться, мы должны перестроить привычки, восприятие мира и себя.
А на самом деле выходит, наш мозг что-то эмоционально «решил» за доли секунды, а затем мы убеждаем себя сами, что это правильно и это наше собственное желание. При этом мы шли лишь по пути наименьшего сопротивления, а потом задним числом «объяснили» себе свой выбор. Ведь вместо того, чтобы проделывать всю эту работу по изменению, подсознанию легче проиграть уже готовые убеждения.
Как это связано с призванием?
Представьте, что в вашем подсознании заложена такая установка еще в детстве вашими родителями. Например: психолог – это не профессия, а писатели и художники – все пьющие. И вы, будучи взрослым, можете не помнить эту установку. Но каждый раз будете находить новую причину, чтобы «надеть свой пиджак», в нашем случае не следовать своему призванию быть психологом или художником. «Этим не заработаешь», «У меня нет образования», «Я интроверт» и таких причин можно найти бесконечное множество.
У меня тоже была подобная установка. Когда родители развелись, отец решил получить образование психолога, а моя бабушка постоянно твердила: эта профессия для тех, кто не хочет трудиться и ленится искать нормальную работу. Возможно, из-за этого почти до двадцати восьми лет я ловила каждое свободное мгновение, чтобы погрузиться в очередную книгу по психологии, и не раз по этой причине пропускала свою остановку в троллейбусе, но при этом полностью обесценивала психотерапию, да и вообще помощь людям.
В книге «Пленники собственных мыслей» Алекса Паттакоса очень хорошо описан этот механизм:
«По своей природе человеческие существа – заложники привычек. Стремясь к жизни, которая одновременно предсказуема и находится в пределах нашей зоны комфорта, мы опираемся на заведенный порядок и в значительной мере на заученные модели мышления. Варианты наших действий подобны тропинке, протоптанной в траве множеством ног. Поскольку вышеуказанные модели работают автоматически, нам может казаться, что привычные способы мышления и поведения находят вне зоны нашего контроля. Таким образом, мы логически обосновываем нашу реакцию на жизненные проблемы и становимся жертвой сил, ограничивающий наш человеческий потенциал».
Наша психика устроена так, что стремится к единству и целостности. Что именно внутри нас тяготеет к росту и реализации, заставляя идти к психологу и разгребать весь мусор, скопившийся в душе? Однозначно ответить сложно.
Но если представить нашу личность как две структуры Псевдо Я и Целостное Я, то псевдо Я – это та часть личности, которая накапливает представления о том как правильно, как хорошо, чего ожидают от меня другие люди. А целостное Я – это подлинное Я, а именно наша база, наш фундамент, наши ценности, истинное представление о нас самих, идущее изнутри, непридуманное, корневое и настоящее.
Если при поиске призвания мы руководствуемся только тем «как правильно, как нужно», отталкиваясь от Псевдо Я, и не обращаем внимание на Целостное Я, тогда те самые установки, навязанные ожиданиями и представлениями извне, управляют нашей жизнью.