Коллектив авторов
Макропсихология современного российского общества
22 Проявление свойств темперамента в деловой сфере и общении. Среди горожан и селян «активность», «пластичность», «скорость реагирования» и «эмоциональность» в общении выше, чем в деловой сфере.
Названные свойства по рангам в городской и сельской выборках располагаются в следующем порядке. В городе «активность» занимает 1 ранг, а «эмоциональность» – 2 ранг. В сельской местности «активность» также занимает 1 ранг, а «эмоциональность» – 2.
23 Терпимость (толерантность). Первые три ранга проявления терпимости в городской и сельской выборках совпадают. «Терпимость русских к представителям своей национальности» занимает 1 ранг. Объяснение этому заключается в том, что проживание русских в моноэтнической среде формировало этническую толерантность к представителям своей национальной группы в течение многих веков. Данный факт объясняет и феномен этноцентризма. «Терпимость к материальным неудобствам» занимает 2 ранг. Исторически основная масса русских, по сравнению с западными народами, как в дореволюционное время, так и в годы советской власти, никогда не жили в материальном достатке (за исключением небольшого круга обеспеченных людей). Несмотря на резкое ухудшение материально-экономического положения основной массы русского населения после 1991 г., веками сформированная «терпимость русских к материальным неудобствам» проявляется и в настоящее время. Можно сказать, что русские в целом терпимы к материальным неудобствам.
«Терпимость к представителям власти» занимает 3 ранг. Данная особенность формировалась в течение многих веков. «Долготерпение» в поведении русского народа и определенная покорность в выполнении существующих законодательных и этнических норм вырабатывались веками (всего 146 лет назад отменили крепостное право). Православная церковь также проповедовала «терпение» среди народа. Кроме того, в советское время не приветствовались критические замечания в адрес властных структур. По-видимому, обсуждаемые глубинные особенности, прижизненно сформированные, передаются из поколения в поколение среди русских людей. Изложенное объясняет, на наш взгляд, социальную апатию и политическую анемию русских.
«Терпимость к представителям других национальностей» среди горожан занимает 11, а среди селян 12 ранг. Думается, что такая ситуация объясняется многими причинами. В первую очередь, неадекватно активным (порой агрессивным) поведением приезжающих в Костромскую область представителей некоторых национальностей (с точки зрения местных жителей); затем снижением социально-экономического уровня жизни в стране; криминальной ситуацией на рынках и в целом по стране; снижением социального контроля за поведением людей и т. д.
Последние места занимает «терпимость к уголовным нарушениям» (в городе 12, а в сельской местности 11 ранг). Ранее мы уже объясняли, почему ценность-цель «законопослушание» в городе занимает 18, а селе 14 ранг. Данная ситуация объясняется как историческим прошлым нашего государства, так и актуальной ситуацией в стране (см. «Ценностные ориентации»).
24 Соблюдение этнических норм разными группами населения. Горожане считают, что национальные нормы ярче проявляются у русских в период их нахождения в нашей стране, а селяне полагают, что в период их нахождения за границей. Горожане и селяне считают, что носителем (выразителем) русских традиций среди групп по материальной обеспеченности первое место занимают средние слои; второе – бедные слои и третье место – состоятельные люди. Городские и сельские жители полагают, что среди социальных групп наиболее ярко русские традиции проявляются у крестьян (1 место)17, представитей интеллигенции (2 место) и рабочих – 3 место. Среди возрастных групп типичными носителями национальных традиций являются лица старшего возраста и пожилые люди. Горожане и селяне считают, что жители сельской местности являются более типичными выразителями этнопсихологических характеристик, по сравнению с горожанами. Единогласно мнение горожан и селян, что женщины, по сравнению с мужчинами, являются более типичными выразителями русских традиций. Полученные результаты вписываются в данные по гендерной психологии. Горожане полагают, что из представителей различных профессиональных групп носителями национальных традиций являются медицинские работники, учителя и фермеры (соответственно 1, 2 и 3 места). Сельские жители полагают, что 1, 2 и 3 места принадлежат учителям, медицинским работникам и фермерам, а 7 и 8 места – инженерно-техническим работникам и менеджерам. В целом, это является прогнозируемым результатом.
Городские жители прогнозируют поведение своих соотечественников по отношениям между людьми, действиям и поступкам, жизненным ценностям (1, 2 и 3 места). У сельских жителей прогноз осуществляется по действиям и поступкам. Объяснение тому, что сельские жители, в первую очередь, прогнозируют поведение людей по действиям и поступкам, заключается в большей прагматичности селян и возможности лично наблюдать за деятельностью, действиями и поступками окружающих их лиц (за своими родственниками, коллегами по работе, друзьями, соседями и др.).
С помощью методики Куна и Макпартленда (определение идентичности) 66,5 % респондентов определили свою гражданскую и патриотическую идентификацию, а 18 % респондентов определили свою этническую идентификацию. Идентификация своего здоровья (Я здоровый человек!) была выражена только у 1,8 % респондентов.
Это соотносится с 13 местом (из 15), которое занимает ценность «сохранение здоровья» среди ценностей-целей в городской и сельской выборках.
По методике «Ролевые эмоциональные переживания» выявлялись эмоции и чувства, которые испытывали респонденты, отвечая на вопросы: «Какие чувства Вы испытываете как гражданин России?», «…как русский человек?», «…как житель Костромской области?» и «…как носитель православной веры?».
Ответы на вопрос: «Какие чувства Вы испытываете как гражданин России?» – включают «гордость» – 44,1 %; «сожаление, огорчение, жалость, обиду, боль, раздражение, разочарование, неудовлетворенность и негативные чувства» – 25,5 % и «патриотизм» – 21,6 %. Ответы на вопрос: «Какие чувства Вы испытываете как русский человек?» – распределились следующим образом: «гордость» – 51,9; «сожаление, грусть, жалость, досада, обида, огорчение, горечь, боль и возмущение» – 16,6 % и «уважение, (самоуважение) и достоинство» – 14,9 %. При оценке себя как русских увеличивается «гордость», усиливаются «любовь» и «радость», уменьшается «патриотизм», «долг» и «тревога»», а также появляется сильная составляющая – «уважение и достоинство». Чувство национальной принадлежности оказывается сильнее, чем ощущение себя гражданином и членом общества. Отвечая на вопрос: «Какие чувства Вы испытываете как житель Костромской области?», ответы распределились следующим образом: «обида, сожаление, несправедливость, боль, огорчение, неудовлетворенность и разочарование» – 37,3 %, «гордость» – 16,9 % и «сожаление и радость» – 15 %. «Принадлежностью к России» (к стране) костромичане гордятся, а принадлежность к региону вызывает «обиду, боль, разочарование, огорчение и пр.», т. е. отсталость глубинки огорчает их ввиду периферийности и, возможно, отсталости и бедности. Ответы на вопрос: «Какие чувства Вы испытываете как носитель православной веры?» – распределились следующим образом: «чувство веры» – 37 %, «атеистические» – 15 %, «надежда (вера в будущее)» – 13,9 % и «радость» – 12,7 %.
Фундаментальное значение проекта заключается в том, что впервые в России на большом эмпирическом материале был выявлен и системно описан психологический облик русских, проживающих в Костромской области (ценностные ориентации, отношения русских к различным сторонам национального образа жизни и общепсихологические особенности).
Кроме того, собранный эмпирический материал позволил подтвердить теоретический подход и валидизировать основанную на нем методику описания психологического облика этносов, что в будущем сделает возможным ее использование при проведении исследований по различным этносам.
Подводя итоги краткому изложению результатов исследования по психологии русского народа (на выборке Костромской области), можно сделать следующие выводы. Во-первых, рыночные отношения сформировали ценности, которые занимают достаточно высокие места. Во-вторых, коллективизм, по сравнению с индивидуализмом, превалирует в образе жизни русских. В-третьих, носителем русских традиций являются селяне, а из профессиональных групп – учителя и медицинские работники, в селе – фермеры, по социальным слоям носителями этнопсихологических характеристик являются бедные и люди со средним достатком.
ВОЗМОЖНОСТИ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ МЕТОДОЛОГИЧЕСКИХ ПОДХОДОВ ЭТНИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ МАКРОПСИХОЛОГИЧЕСКОГО СОСТОЯНИЯ СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА
Несомненным достоинством нового зарождающегося научного направления в психологической науке – макропсихологии (психологическое состояние современного российского общества) – являются его потенциальные возможности для качественно-количественного изучения психологических характеристик общества, позволяющие не только оценить его актуальное состояние, но и разработать рекомендации по его укреплению и развитию, а также осуществить достаточно достоверные прогнозы о возможных вариантах его развития в будущем. В этом плане обсуждаемое научное направление, безусловно, заслуживает поддержки со стороны психологов и обществоведов. Создание и разработка такого направления в Институте психологии РАН актуальны для нашего института, который занимается исследованием новых проблем в психологической науке и созданием новых фундаментальных направлений (кстати, после 1991 г. была, по сути, создана экономическая психология, являющаяся новой ветвью социальной психологии). Вместе с тем при разработке макропсихологии возникают огромные трудности, связанные, во-первых, с концептуальным подходом к психологической структуре общества (российского, американского, китайского и пр.). Во-вторых, существуют сложности при разработке практических рекомендаций по управлению различными социально-психологическими процессами в российском обществе18. В-третьих, выделение достаточно устойчивых психологических параметров, по которым можно прогнозировать развитие различных сфер жизнедеятельности общества, вообще является мало разработанной в психологической науке проблемой19. Думается, что одним из перспективных подходов, наравне с предложенным авторами нового направления, является критический отбор того методического инструментария, который наработан в различных психологических направлениях (экономическая психология, этнопсихология и пр.).
Во-первых, разработка макропсихологии как нового научного направления в Институте психологии является новой фундаментальной проблемой. Ее исследование представляется возможным и перспективным только в этом научном учреждении (так как имеются необходимые научные традиции и кадры). Во-вторых, исследование психологии общества и разработка практических рекомендаций отвечает запросам государственных органов (законодательных, исполнительных и судебных) и общественных организаций, которые сталкиваются с психологическими проблемами и зачастую решают их без научной психологической проработки, вследствие чего могут приниматься неадекватные разным ситуациям решения. В-третьих, необходимость разработки практических рекомендаций впервые встала перед сотрудниками Института после 1991 г. Переориентация сотрудников на рыночные отношения была достаточно трудной и болезненной. Разработка же нового научного направления (макропсихологии) предполагает получение не только теоретических результатов, но и формулировку практических рекомендаций
Вместе с тем публикаций по использованию эмпирических результатов, полученных в этнической психологии в практических областях жизнедеятельности, очень мало. Представляется важным отметить, что отсутствие практических рекомендаций по использованию результатов исследований в этнической психологии в различных видах профессиональной деятельности до 1991 г. объясняется отсутствием подобных запросов со стороны практики. Это касается и Института психологии РАН, так как традиционно здесь приоритет отдавался фундаментальным исследованиям.
Природа психологического облика обществ обусловливается базовыми системами детерминант, к которым относятся природно-географические условия, виды производственной деятельности, распространенные в стране религии, история, культура, идеология и другие факторы. Вполне понятно, что в общество входят различные этносы, социальные, профессиональные, демографические и религиозные группы, которые имеют как общие психологические характеристики, так и определенные различия. С позиций политической психологии на развитие общества влияют различные партии и социально-политические движения. При принятии же кардинальных решений (политических, социальных, экономических и др.)
в России решающая роль принадлежит президенту страны, а также близкой к нему политической и экономической элите (таковы традиции в нашей стране).
Общество, как правило, «открыто» для различных воздействий (экономических, политических, социальных, идеологических и пр.) и готово к «самоорганизации» как системы. Проявления психологических характеристик в обществе часто имеют поликаузальную обусловленность. Одновременно проявляется «нелинейная детерминация», предполагающая усиление «промежуточно накопленных факторов», увеличение некоторой критической массы изменений в психологических характеристиках, после чего происходят социально-экономические и социально-политические эксцессы, переходящие в революционные процессы и потрясения.
Представляется достаточно трудным определить вес каждой причины в формировании конкретных психологические особенностей общества. В психологическом облике общества воедино соединяются этнические, религиозные, моральные и другие психологические особенности. Трудно, а порой и невозможно провести границу между названными психическими образованиями. Политические партии, политическая, экономическая, этническая, религиозная и военная элита преследуют свои интересы и в отдельных ситуациях они иногда уравновешивают друг друга. Это создает трудности выявления значимости факторов, формирующих возможное появление новых психологических характеристик общества.
Система психологических характеристик общества. Разработка структуры психологических характеристик общества с теоретических позиций является основной фундаментальной проблемой нового научного направления – макропсихологии. Сложность ее исследования заключается, во-первых, в анализе и обобщении многочисленных разнопорядковых и часто разрозненных эмпирических психологических данных и, во-вторых, в их представлении в виде целостной системы. В-третьих, психологические характеристики, по нашему мнению, должны быть иерархичными и на каждом уровне (или направлении) включать подсистемы определенных психологических свойств, которые можно будет качественно и количественно измерять и сопоставлять.
Предлагаемые А. В. Юревичем, Д. В. Ушаковым и И. П. Цапенко количественные показатели (композитные индексы) макропсихологического состояния общества с позиций психологии несколько необычны, оригинальны, продуктивны и перспективны. Такой оригинальный подход формирует уверенность, что в будущем макропсихология, отвечая на современные запросы политического, экономического, демографического и иного плана, достаточно быстро сформируется как новое научное направление.
В то же время нам представляется, исходя из опыта проведения этнопсихологических исследований, что некоторые рассматриваемые в них характеристики можно использовать и при макропсихологическом изучении общества. Остановимся на этом несколько подробнее.
Ценностные ориентации. В психологической науке давно устоялось суждение, что все психологические явления иерархизированы, в силу чего изучаются различными психологическими направлениями: психофизиологией, общей психологией, психологией личности, социальной психологией и др. Ближе всех к изучению современного российского общества находится социальная психология, которая занимается большими социальными группами (этносами, профессиональными группами и пр.).
В первую очередь, по нашему представлению, для изучения психологических характеристик российского общества перспективны ценностные ориентации. Макросоциальные ценности (политические, экономические и др.) задаются политической элитой, которая приходит к власти в стране и формирует угодные ей ценностные ориентации во всех слоях общества. Вполне естественно, что идеологические или социально-политические ценности не являются единственным источником формирования личностных ценностей. Вместе с тем в период социальных, политических, экономических и других изменений (иногда и потрясений) роль политических элит в формировании у населения ценностных ориентаций является ведущей.
С учетом иерархической структуры психологического облика этноса господствующие в этносе ценности формируют в нем определенный тип отношений. Особенно это важно при смене одного общественного строя другим. В таких ситуациях ценностные ориентации одного общественного строя заменяются ценностными ориентациями другого. Пришедшая к власти в стране политическая элита предлагает всем этносам, проживающим в государстве, близкие ей ценности. Это достаточно наглядно видно на примере народов Афганистана. При короле Дауде в стране были распространены феодальные религиозно-светские ценности. В период существования Демократической Республики Афганистан распространялись социалистические ценности. С приходом же к политической власти талибов всем проживающим в стране этносам стали навязываться ценности исламского фундаментализма. После смены режима талибов в Афганистане всем этносам, проживающим в стране, были предложены традиционные исламские, светские и демократические (западные) ценности.
Сходные процессы также наглядно видны и в нашей страны. Существовавшие до 1991 г. в нашем обществе ценностные ориентации были социалистическими. Они задавались сверху руководством КПСС. Эти ценности влияли на уровень отношений представителей различных этносов к разнообразным аспектам жизнедеятельности. Например, «коллективизм» как культивируемая ценность влиял на отношения людей друг к другу. Влияние ценностного уровня на отношения убедительно видно и на другом примере. Получение среднего образования было обязательным; высшее образование являлось одной из важных и престижных ценностей-целей. Старательное отношение к учебе и получение знаний развивало познавательные возможности всех этносов, проживавших в СССР20.
Приведем несколько примеров из проведенного нами эмпирического исследования в Костромской области. Ценность «законопослушание» как в городской, так и в сельской местности занимает 14 из 15 мест. Данный результат свидетельствует, что отношение русских к «законопослушанию» критически настороженное. Представляется, что такой результат исследования заслуживает внимания политического руководства страны как с правовой, так и политической точек зрения.
Другая ценность-цель, «материально обеспеченная жизнь», объединяющая несколько материальных ценностей, в городе занимает 9, а в селе 10 место. Вместе с тем одна из составляющих этой цели – «наличие квартиры (в деревне – дома)» – как для горожан, так и для селян является не только «необходимо-желательным», но и жизненно необходимым материальным условием – особенно для молодых семей (из всех 69 ценностей-целей она занимает 2 место в городе и 4 в селе). Это является «кричащей» социальной проблемой для общества, в решении которой должно принять активное участие государство (например, в эпоху бывшего Генерального секретаря ЦК КПСС Н. С. Хрущева были постороены 5-этажные дома, прозванные в народе «хрущевками»; предполагалось, что их срок эксплуатации составит всего 50 лет, однако основная их масса, несмотря на аварийное состояние, до сих пор не выведена из эксплуатации).
Заканчивая рассмотрение ценностных ориентаций, необходимо отметить, что они, во-первых, по содержанию должны быть социально, политически и этнически значимы для подавляющей части общества. Во-вторых, они должны быть однозначно понимаемы всеми членами общества. В-третьих, ценностные ориентации в обществе потенциально определяют стратегию развития будущего страны.
Как нам представляется, использование понятия «ценностные ориентации» в макропсихологии дает возможность перейти от социально-психологического изучения больших групп к макрогруппам и к психологическим характеристикам общества в целом.
Общественные настроения. В качестве детерминант, реально фиксирующих распространенные среди этноса настроения, можно назвать занятость в трудовой сфере, экономическое положение подавляющей части населения страны, реальные политические свободы, охрану здоровья населения, состояние окружающей среды, наличие квартиры (или дома в деревне) и пр.
По своей природе общественные настроения являются подвижной составляющей психологического облика общества21. Они имеют динамику – возникновение, подъем, кульминацию и спад. Естественно, для выявления динамики необходимо регулярно проводить замеры общественных настроений, чем обычно занимаются социологи. Представляется продуктивной мысль о делении социальных настроений на ситуативные и длительные («длительные волны» социальных настроений), проявляющиеся при изменении фундаментальных основ общественного бытия.
Наши результаты эмпирического исследования в сфере политических настроений фиксируют 8 их характеристик в разных выборках. Однако мы приведем только примеры настроений, занимающие с первого по третье место.
По месту проживания. В городе преобладают тревожные, направленные на сотрудничество и напряженные настроения. В селе – тревожные, напряженные и направленные на сотрудничество настроения.
По профессиям. Среди учителей – тревожные настроения, направленные на сотрудничество и напряженные. Среди госслужащих – напряженные, тревожные и активные настроения. Среди предпринимателей – тревожные, напряженные и оптимистические настроения.
По материальному обеспечению. Среди состоятельных слоев – направленные на сотрудничество, тревожные и в то же время оптимистические настроения. Среди средних слоев – тревожные настроения, направленные на сотрудничество и напряженные настроения. Среди бедных слоев – тревожные настроения, направленные на сотрудничество и напряженные настроения.
По возрасту. Возраст 18–30 лет – тревожные, напряженные и направленные на сотрудничество настроения. Возраст 31–45 лет – тревожные настроения, направленные на сотрудничество и напряженные настроения.
Возраст 46–60 лет – тревожные настроения, направленные на сотрудничество и напряженные настроения.
Таким образом, заканчивая рассмотрение результатов эмпирического исследования социальных настроений только в политической сфере, можно сделать определенный вывод о доминировании тревожных и напряженных настроений почти во всех слоях русского населения в Костромской области. Это, естественно, должно заставить задуматься не только руководителей области, но и руководство нашей страны. Вместе с тем радует то обстоятельство, что во всех слоях населения в первую тройку психологических характеристик входят «настроения, направленные на сотрудничество». Думается, что это может являться основой стабильности государственности в нашей стране.
Функции психологических явлений в обществе. Под функцией этнической психологии понимается ее значение, роль (предназначение) в жизни национальной общности. Нам думается, что по аналогии можно сказать, что отражательная функция макропсихологии выражается в том, что в психологии общества отражается своеобразие экономических, политических, социальных, исторических и иных условий жизни народа, в которых происходило формирование общества.
Следующей функцией макропсихологии является регуляция поведения членов общества. Существуют нормы и правила поведения членов общества, базирующиеся на общепринятом психологическом опыте общения и сотрудничества граждан. Упорядочивание норм и правил обусловливалось объективной потребностью развития общества, воспроизводства общественной и личной жизни. Таким образом, можно сказать, что жизнь общества исторически организовывалась и организуется под влиянием традиций, обычаев и других психологически этнических форм социального поведения, взаимодействия и деятельности, играющих роль регуляторов поведения. В полиэтнических обществах этнопсихологические нормы и правила становятся более очевидными и могут как способствовать продуктивному взаимодействию, так и мешать успешному решению совыместных задач.
Э. Дюркгейм писал, что «способ, каким человек должен питаться, одеваться в каждом обстоятельстве, жесты, которые он должен делать, формулы, которые он должен произносить, определены с точностью» (Дюркгейм, 1900, с. 231). В этом же плане У. Самнер, один из первых исследователей систематического изучения обычаев как формы социальной регуляции, указывал, что в первобытных общностях «обычаи регулируют всю систему человеческих действий: купание, умывание, прическу, еду, питье и воздержание. От рождения до могилы человек является рабом древнего обычая. В его жизни нет ничего свободного, ничего оригинального, ничего спонтанного. Нет стремлений к высшей и лучшей жизни, нет попытки улучшить свои условия умственно, морально или духовно» (Samner, 1958, р. 4).
«Безоговорочная» власть обычаев была подорвана социально-политическими революциями и движениями в периоды более поздних общественно-экономических формаций. В настоящее время почти во всех этнических общностях для управления обществом существуют определенные социальные институты, осуществляющие контроль за поведением этнофоров. Определенная часть обычаев (в том числе и религиозных) вошла в национальные нормы права и морали (как, например, в арабском суперэтносе), а другая – осталась за их пределами.
Регламентация социального поведения, по нашему представлению, может осуществляться с институциональных и не институциональных позиций. К институциональным нормам относятся санкционированные обществом предписания (в большинстве случаев подкрепленные различными формами права). Неинституциональные нормы «формируются в самом процессе совместной жизнедея тельности людей и массового общения. Историческое накопление социального опыта и его кристаллизация в социально необходимых для человека нормах поведения совершается в самой стихии бытия, повседневной практики и обыденного сознания общности» (Дробницкий, 1974, с. 258–259).
В макропсихологии прогнозирование поведения членов общества базируется на отражательной и регулятивной функциях – на нормах и правилах поведения его членов.
Социализирующая (воспитательная) функция психологических феноменов в макропсихологии, по-видимому, заключается в привитии представителям общества типичных для него черт. Освоение норм общества происходит в процессе социализации личности (в семье, школе, на работе и др.). Воплощение их в жизнь контролируюется членами общества (в городе осуществляется общественный, а в сельской местности —личностный контроль). В случае отклонения от выполнения существующих норм и правил члены общества (в первую очередь члены семьи, родственники, коллеги и др.) применяют соответствующие позитивные и негативные санкции, а в случае нарушения уголовных норм контроль осуществляют правоохранительные органы.
Принципы исследования в макропсихологии. Нам представляется, что осуществляемые исследования по макропсихологии базируются на общеметодологических принципах, к которым относятся историзм, детерминизм и системность.
Макропсихология в своих исследованиях опирается на принципы психологической науки: единства сознания и деятельности и развития психики в деятельности.
При проведении исследований по макропсихологии целесообразно соблюдать принцип сопоставимости (относительности) и принцип нравственного подхода.
Методы исследования. Конечно, одна из практических проблем связана с методами сбора информации. С одной стороны, могут быть использованы методы психологической науки, а с другой стороны, разные методы социальных наук, с помощью которых можно решать стоящие перед исследователями как теоретические, так и прикладные задачи.
Заключение
1 Фундаментальной проблемой макропсихологии является качественно-количественная разработка показателей, дающих возможность определить психологическое состояние общества. Вполне понятно, что здесь могут быть использованы как устоявшиеся психологические понятия, так и новые термины (композитные индексы, индексы психологической устойчивости и социально-психологического благополучия, индикаторы и др.) (Юревич, Ушаков, Цапенко, в печати). Такие характеристики, как «социальный оптимизм», «удовлетворенность жизнью», «социально-психологический комфорт» и др., по нашему представлению, могут обусловливаться разными причинами: в первую очередь экономическими, а затем социальными, политическими и пр. В этом отношении при выборе индексов, показателей и других психологических понятий для адекватного их использования целесообразно указывать причины, обусловливающие уровень проявления определенной психологической характеристики.
2 Важной проблемой в процессе проведения макропсихологических исследований является совокупность используемых выборок для целостного описания российского общества. Нужно согласиться с тем, что количество выборок не должно быть большим, но вместе с тем выборки должны представлять основные группы (слои) и макрогруппы российского общества. В этом случае одни и те же психологические показатели (индексы, психологические характеристики и пр.) должны использоваться в разных группах. В результате исследовательский подход будет научным и дифференцированным. При необходимости, естественно, можно обобщать полученные психологические характеристики в целом и для всего общества. В этом случае можно будет избежать обидных упреков в адрес исследователей, что они измеряют «среднюю температуру по больнице».
3 Рассматривая перспективы развития макропсихологии, по-видимому, желательно определиться, кто будет заинтересован в эмпирических результатах исследований по определению психологического состояния российского общества (кто может выступать в роли будущего заказчика?).
4 В организационном плане представляется целесообразным регулярно проводить «круглые столы» по макропсихологии с приглашением социологов, историков, политологов, правоведов, демографов и представителей других наук, а через 2–3 года провести первую научную конференцию в Институте психологии РАН по новому научному направлению.
5 В заключение хочется высказать надежду, что макропсихология, отвечающая современному социальному заказу психологической науки, в скором будущем получит несомненную поддержку многих ученых, заинтересованных в психологическом оздоровлении нашего общества.