Ким Шмонов
В поисках девяти десятых
Сознательный выбор действием
Э нет, так дело не пойдет…
Хроники пробудившейся пассионарности
Ну наконец-то, дошли мы и до сути… Не до самой-самой, конечно, но, по крайней мере, сквозь толщу всевозможной шелухи беспонтовой пробились.
Да, сознательный выбор действием – это как раз то, что надо…
Вот представьте себе – столкнулся человек с проблемой, думал-думал… Всю ночь не спал, все прокручивал ее внутри себя… С одной стороны – одно, да, но с другой стороны – совершенно другое… Потом принял, наконец, решение… Потому, что… То-то и то-то… Так-то и так-то…
Отпочковалась новая Вселенная… И, если выбор был сделан на совесть, как следует, будет она более совершенной, чем та, в которой он был до этого… Такая вот, между прочим, борьба с энтропией.
Но вот здесь любой более-менее критический взгляд на вещи выявляет проблему…
Как?! Как произвести этот выбор на совесть? Исходя из чего? Какими ориентирами руководствоваться? На основании каких критериев принимать решение?
Мы ведь уже знаем, что случайный выбор не прокатит… Он приведет нас совсем не в ту Вселенную, а наоборот, во Вселенную более фаталистичную, хаотичную, с меньшим числом степеней свободы, с большей энтропией.
Просто желание? Но тогда мы останемся на том же уровне, в тех же самых условиях, ведь ничего нового мы в этом выборе не создадим, ибо желания наши определяются нашим же бытием так же, как и все сознание, в том числе…
Да и помним же мы, что внутри нас сидит обезьяна с гранатой, которая все эти желания переворачивает с ног на голову.
Даже если создадим мы новый чудесный мир, мы туда не попадем потому, что не сможем отказаться от своих притязаний на то, что у нас в очередной раз не получилось… Лишь границы этого мира будут нам доступны, но не более…
Можно, конечно и помучиться… Учесть интересы всех сторон, взвесить все за и против, постараться никого не обидеть и попытаться никого не забыть… Это все прекрасно, но сколько сил нам это будет стоить? Любая мудрость, подобная Соломоновой, измеряется часами, днями и годами жизни. Жизни, которую ты не проживешь.
Так, что… Для того, чтобы как-то уравновесить ситуацию, как говорится, и нашим и вашим, нужна парадигма… Парадигма принятия решений… Парадигма отношения к миру, вообще, и к парадигме своей судьбы, в частности…
Что-то типа десяти заповедей… Или золотого правила Конфуция… Только свое… Самолично понятое, усвоенное и пережитое. Пусть на основе того же правила Конфуция, но ПЕРЕЖИТОЕ. Ты ж не Конфуций… Ну а, тем более, не… Ну, вы меня поняли.
Так, чтобы, когда угодно, где угодно и перед кем угодно… В том числе и перед собой любимым… Дать ответ – зачем же ты, батенька, это сделал.
И парадигма – это не столько совет, внушение или приказание… Мол, в таких-то ситуациях поступай так, а в таких-то – эдак… Вовсе нет… Это точка отсчета, некая система координат, сквозь призму которой ты будешь рассматривать все то, что с тобою происходит. Чтобы иметь хоть какой-то, минимальный смысл… Только принимать решения все же ты будешь сам… От этого никуда не деться…
И если сказано «не убий», то и не будешь ты убивать, но не только и не столько потому, что Боженька заповедал, но и потому, что убийство, как способ принятия решения, приведет тебя совсем не туда, куда ты планировал, причем настолько не туда, что для того, чтобы вернуться в исходную точку, понадобится не одна жизнь… Да и мерзко это – убивать кого-то, подобного себе… Ведь он – такой же, как ты, а можно даже сказать, он – и есть ты, в некотором смысле… А убивать себя, сами знаете, мало того, что грешно, так еще и бессмысленно совершенно.
Но что с желаниями-то делать? Индийский принц правильно сказал – чего ни пожелай, одни страдания от этого. Не исполнятся – печаль и разочарование, а исполнятся – так, скорее всего, или не так, или «маловато будет». А даже если и так, и не маловато, так окажется в итоге, что совсем не этого ты хотел. Совсем не этого…
И из этой ситуации, собственно говоря, нашлось два выхода… Либо понять, что желания – тлен, и в конце концов от них избавиться, либо… Понять то же самое, но, как говорится, в процессе… Пожелал, добыл, понял, что фуфло, скорректировал подход… И дальше… Как говорится, устроил себе по жизни интенциально-волевой квест.
В итоге, понятное дело, придешь опять к пункту а.), но, как подсказывает мне моя интуиция, сам индийский принц именно такой финт ушами и сделал – ведь недаром же он принц. Скорее всего, квест по желаниям у него уже был, только он его не заметил, приняв по молодости за суету сует или должное по кастовой принадлежности.
Но тогда встает другой вопрос. А, достигнув понимания по пункту а.), все ли желания будешь считать тленом или какие-то оставишь? Например, желание попасть в Нирвану или стать Буддой, например… Именно этим руководствовались мастера бития палками по головам нерадивых учеников из школы Чань, когда говорили «убей Будду», а не извращенным желанием нарушить вышеупомянутую заповедь «не убий».
И тут снова встает вопрос о парадигме. Мы не можем так сильно обманывать реальность, и правда… Если уж по-честному, послать подальше все на свете желания – силенок маловато, то, так или иначе, приходится считаться тем или иным способом со всеми ими: от смутного хотения счастья для всех-всех-всех до внезапно случившегося приступа острой кишечной недостаточности… Как говорится, пирамида Маслоу в действии…
Вот тут-то и появляется свобода нашего волеизъявления – чем мы занимаемся в первую очередь, а чем, извините, погодя. И это важно, если рассудить об этом чуть глубже, ведь это самое «погодя» может так никогда и не наступить.
А думать при этом можно разное… Как о том, что пренебрежение личными интересами есть лучший способ их соблюдения, так и о том, что верить в Бога, как ни крути, выгодно…
Хотя, честно говоря, подходить с такими грубыми мерками к вещам неизмеримым, глупо, как минимум…
Но есть еще одна проблема.
Нам почему-то, как и тому самому электрону из принципа неопределенности Гейзенберга насущно необходим наблюдатель. Хоть какой-нибудь…
И даже тогда, когда его нет ни в каком виде, мы его придумываем сами.
Сцена для никого
Не понимаю, почему все хотят играть Гамлетов,
ведь роль Йорика куда больше соответствует
природе человека
Театральный критик-экзистенциалист
И это серьёзно, на самом деле… Взять тот же принцип неопределенности Гейзенберга: если измерять скорость электрона, неопределенным становится его местоположение; если измерять местоположение электрона, неопределенной становится его скорость… Если же не измерять ни местоположение, ни скорость, да и вообще, не смотреть на этот чертов электрон, с ним происходит неизвестно, что…
Во что превращается слон, когда на него никто не смотрит?
Но мы-то знаем, что происходит с нами, когда на нас никто не смотрит. Да ничего, собственно говоря, не происходит, только маленькое разочарование или наоборот, еле заметное облегчение…. Никто не похвалит, зато никто и не осудит.
Но не кажется ли вам это странным? Ведь по всем канонам квантовой механики, наличие или отсутствие наблюдателя – очень важный фактор, и не может не повлиять.
Так не потому ли с нами ничего не происходит, когда на нас никто не смотрит, что на нас все-таки смотрят… Да еще как…
Сама реальность воспринимает нас всеми своими фибрами. Ведь рукописи не горят… Даже те, которые никто не прочел… И герои не забыты… Даже те, о которых никто не знает…
Не только мы, как субъект познания, познаем реальность, как объект познания, но и она нас… Причем, как снаружи, так и изнутри…
Так что, даже иной раз и мысли имеют значение… Мысли, отношение к происходящему и позиция… Парадигма…
Парадигма бытия, как такового…
Но что же с этим делать? Как к этому относиться?
Как к фильму, снятому про тебя любимого? Единственного и неповторимого?
Или как ко всевидящему оку, которое все-все о тебе знает? А ну-ка руки на одеяло положил… Вот так вот… И баиньки…
Проблема в том, что фильм, даже самый-самый интересный – это одномерное существование. Пусть красивое, яркое, со многими поворотами сюжета и яркими неоновыми вывесками, но одномерное… Там ничегошеньки поменять нельзя… Сколько раз ни пересматривай, Чапай все равно утонет.
А око, пусть даже оно самое доброе и справедливое, все равно, будто бы для нас чужое… И вот тут есть проблемка… Проблемка искренности, которая состоит в том, что искренности, как таковой в отношении самого себя нет. Нет. и быть не может. Есть рационализации… Есть самооправдания… Есть и самобичевания… А вот искренности нет. Понимая всей глубиной своей души само существование этого всевидящего ока, мы не можем оценить самого себя адекватно. Либо «Я – окей» либо «Я – не окей». Даже, если «Я – окей», это не значит адекватно. Это значит, что мы сами себя не видим, не слышим и не понимаем… «Я» для себя и «Я» для других – совершенно разные «Я». И ни одно из них не настоящее.
И прежде, чем начинать какие бы то ни было игры с реальностью, в том числе и с большой буквы (как одно, так и другое), стоило бы разобраться с этой самой искренностью.
А для этого, во главу угла надо поставить эту самую горькую Истину… Истину о том, кто ты есть на самом деле. И отодвинуть в сторону все оценочные суждения, в том числе и мысли о том, кто что о тебе подумает, не важно кто… И не важно, что… Пусть это даже будет сам Господь Бог… Неужели ты считаешь себя таким важным? Настолько важным, чтобы сам Бог смотрел на тебя с Небес осуждающе и качал головой… А ты, такой важный, будешь говорить ему, что это совсем не то, о чем Он подумал, и сейчас ты Ему все объяснишь.
Глупо, не правда ли?
Оставь Его в покое… Дай Ему право быть тем, кто Он есть на самом деле: не мелочной ревнивой старушкой – домоправительницей, а Им… Справедливым… Нелицеприятным… Всебезразличным…
Ведь на самом деле Ему нет никакой разницы, что именно ты делаешь… Но даже, если бы и была – даже Он, Всемогущий, ничего поделать не сможет, если ты, болван, не хочешь разгибать свой чертов грязный палец.
Как я работал за деньги
Неизвестно откуда берутся.
Неизвестно куда деваются.
Закон сохранения денег
Рано или поздно, какой бы благородной наукой ты не занимался, каких бы успехов ни достиг, наступает момент, когда твоя подруга, или любовница, или уже жена, а может быть даже и дети начинают спрашивать, поначалу скромно, как будто из праздного любопытства, а потом все настойчивее и настойчивее: а почему мы не можем себе позволить того и этого, и неужели наука в наших широтах настолько мало ценится…
Поначалу удается отбрехаться размытыми, похожими на мудрость сентенциями, типа: не все в этом мире происходит так, как мы хотим… Или: желания порождают страдания… Но потом… Потом наступает момент, когда ты и сам понимаешь, укушенный прямо в карман злобными жизненными обстоятельствами, что дальше так жить нельзя и надо что-то делать.
Ну и, конечно, по закону всеобщего равновесия (по тому же самому, по которому и спрос рождает предложение) что-то вдруг да подворачивается… Через пятых-седьмых знакомых выясняется, что где-то тут неподалеку, буквально в соседнем квартале, промышляет предприимчивый дядя, которому позарез нужен не задающий много лишних вопросов умник, который будет считать и писать для него какую-то фигню…
Как он будет эту самую фигню монетизировать, вопрос, конечно, десятый. Лишь бы платил за все это, желательно, наличными…
Так собственно говоря, и пошел процесс. Фигня лилась потоком… Сначала рукописно, потом на печатной машинке, а потом уже и на самом настоящем компьютере.
И потихоньку начинает приходить понимание, зачем это все нужно, и тогда приходится осваивать новые современные методы этой самой «фигни». И уже не возникает вопросов, за что и кому тут деньги платят… Однако…
Никогда не бывает так, чтобы какое-нибудь дело при ближайшем рассмотрении не имело под собой никакого подвоха.
Да, подвохи были, но ты их потихоньку переварил… Один за другим.
Сначала оказалось, что не всякая фигня, будь даже она самая точная и правильная, подходит для использования. Это называется индивидуальный подход.
Да и сам понимаешь: будь ты хоть семи пядей во лбу, пусть ты уже на своем калькуляторе все клавиши стер, есть такие вопросы, не простые вопросы, назовем их условно «правовыми», которые просто так не понять, которые содержат временами двойное, а то и тройное дно, и без опыта, того самого огромного дядиного опыта, в них никак не разобраться.
И приходилось вносить правки… Иногда чуть-чуть самую малость приподнимать (раза так в два) или совсем немного припускать (раза эдак в три).
Но это все ерунда…
Мне до сих пор не понятно, почему всегда самых умных назначают руководителями. Ведь для того, чтобы быть руководителем, нужны совсем иные качества. Даже не столько деловая хватка и целеустремленность, сколько умение сделать так, чтобы нигде не наебали и ничего не спиздили.
Да, через энное количество лет я стал руководителем, и мне для этого даже пришлось на долгие годы спрятать на антресоль свою диссертацию. Но, скажу вам честно: быть руководителем так себе перспектива. По правде говоря, это тупиковая ветвь эволюции… Как ни крути…
Первым серьезным разочарованием был тот факт, что ты вдруг из свободного художника, знающего «фигню» от и до, сидящего на сдельщине и в перспективе, при благоприятных условиях, имеющего вполне приличный шанс озолотиться, вдруг превращаешься в унылого чувака на окладе. И все что от тебя нужно, это доказать своим подчиненным, какая же это классная штука, «фигня», а заодно выносить за ними горшки и подтирать задницы, разруливать конфликты и утирать слезы, доказывать, что нерешаемые проблемы по сути своей решаемы, и тэдэ, и тэпэ. И это все, сидя на окладе.
Правда, если ты сильно постараешься, и твои подчиненные перевыполнят план, тебе мужественно пожмут руку, похлопают по-отечески по плечу и, даже, может быть, выпишут премию.
А ты тем временем теряешь свои компетенции, приобретая взамен неоценимый опыт, и превращаешься в такого мелкого офисного патерналиста, тихо по вечерам поделывающего самую сложную и малооплачиваемую «фигню», от которой воротят нос все твои подчиненные.
И тут вдруг у тебя зарождается мысль: «А что если… немного полевачить?»
Зеркало
Не правильно ты, дядя Федор,
о себе думаешь…
Пес Солдаткин
Есть один немаловажный момент… Почему-то все философские познавательные учения, наделяя в своих когнитивных теориях человека исключительным правом быть субъектом познания (как же, как же, теория отражения), ставят это самое зеркало, совсем не туда, где ему надлежит быть…
Почему-то все, даже самые прожженные буддисты, считают, что это самое зеркало у них в башке и отражает оно ни много, ни мало весь окружающий мир. И никто не задумался ни разу, на кой хрен там вообще это зеркало, когда смотришь ты на этот самый мир прямо перед собой своими глазами, и никаких зеркал тебе для этого не нужно… Ну разве, что очки иногда, да и хороший подзатыльник, чтобы увидеть что-то весьма очевидное…
Здесь все как раз-таки наоборот, зеркало это – оно стоит прямо перед нами и отражает наше собственное отношение ко всему происходящему, а мы, дураки, думаем, что это такой несправедливый, жестокий мир вокруг…
И тогда все встает на свои места… И тогда оказывается, что этот самый наблюдатель, который всю твою жизнь шпионил за тобой – это, в некотором смысле, ты сам…
Но тогда же и обнаруживается совсем другая интереснейшая вещь. Ведь тогда получается, что единственный способ познать себя. в соответствии с заветами великого и ужасного Гермеса Трисмегиста, это познать окружающий тебя мир во всем его многообразии… И во всем этом многообразии увидеть свое к нему отношение.
А единственный способ узнать это свое к нему отношение – это действовать тем или иным образом, отвечая на те или иные вызовы этого самого мира или даже эти самые вызовы по отношению к миру создавая…
И вот забавная при этом штука получается, между прочим, прямо в соответствии с принципом Великого Равновесия… Поступая благоразумно, здраво, с некоторой предусмотренной выгодой для себя, мы практически ничего в плане этого самого познания не приобретаем. Почему? Да потому, что сила действия большей своей частью и лежит в плоскости выгодоприобретения, оставляя другим аспектам реальности сущие крохи…
Да и ходить по проторенным дорожкам, сами понимаете, нового ничего не даст и в отношении к самому себе покажет лишь действующие на текущий момент в окружающем обществе стереотипы, архетипы и прочие артефакты… И в этом плане делать так, чтобы все, как у людей, не совсем разумно… Ведь делать все то же самое, что и какой-нибудь Генри Форд или Рокфеллер, чтобы самому разбогатеть, это уж извините, никакой критики не выдерживает. У них все-таки была своя жизнь, а у нас своя… Своя жизнь, свой контекст, свое отношение к происходящему… В конце концов, мы не птицы, чтобы друг у друга отрыжку из клювов на вкус пробовать.
И в этом плане куда полезнее (для познания себя любимого, да и вообще, с точки зрения общего развития) поступки нелогичные, утилитарно бесполезные, не сулящие никакой прямой выгоды, кажущиеся иногда просто глупыми…
Но почему так? Видимо, потому, что все логичные, полезные, сулящие прямую выгоду поступки уже давно прописаны среди готовых рецептов, а готовые рецепты, сами понимаете, таят в себе великий соблазн… Соблазн принятия их, как панацеи…. Соблазн ухода от ответственности… Соблазн отказ от выбора, как такового.
Чжуан-Цзы со своей Великой полезностью бесполезного, той самой, которая была неожиданно перенята находящимся в полной растерянности после окончания Второй мировой войны отцом «всея экзистенциализьма» М.Хайдеггером, был совершенно недалек от истины…
А ведь, и на самом деле… Разве не помните вы те моменты своей жизни, когда все шло к чертям, была приложена куча усилий и все впустую… Зато какой от всего этого был вынесен опыт… Какие воспоминания. Право слово, вам будет что рассказать внукам.
А любой психолог по возрастному развитию авторитетно скажет, что самая лучшая ситуация для личностного развития любого ребенка в возрасте от трех до девяноста девяти лет – это скука… Просто скука… И в этом плане родители и прочие законные представители, подсовывающие своим чадам всевозможные книжки и игрушки, делают медвежью услугу.
Просто скука… Пусть сам подойдет и выберет себе: книжку, игрушку или любой иной способ перманентного дуракаваляния… Пусть проявит интенциально-волевую неопределенность… Тогда может что-то из этого всего и выйдет.
Так что, друзья мои, скучайте на здоровье… Скучайте… Страдайте херней по жизни или чем еще там вам страдать хочется… И не переживайте сильно, если вам кажется, что нет в этом никакого толку… Главное, чтобы радость была… Радость предвкушения чего-то интересного. Может быть тогда что-то из этого всего и выйдет.
Как из говна конфетку сделать
Представьте, что это пенопласт
Руководство по разбиванию кирпичей голыми руками
И единственный способ не сойти с ума, осознав все вышеперечисленное, это, в некотором смысле, Игра, как с миром, так и с самим собой… И это даже не в том смысле Игра, чтобы обыграть кого-то, как в крестики-нолики, а в том, чтобы сформировать некую тобою самим заданную ситуацию в некоторой системе координат, когда определенная полуправда (или полуложь, как вам удобнее будет) сослужит тебе хорошую службу, создав контекст в поиске самой что ни на есть чистой Правды.
Ну вот допустим… Сидишь ты себе где-нибудь, на работе… В разношерстном коллективе, как и полагается…. Штаны просиживаешь…
И тут: «Апчхи!».
Опять чихают… Да сколько ж можно… За последнюю неделю это, наверное, раз двухсотый. Табачок они там что ли под столами понюхивают?
И вот ты уже собираешься буркнуть что-то в меру дерзкое, как вдруг тебе приходит в голову мысль слегка поразвлечься. И ты ласково-елейным голосом, с ухмылкой, представляющей собой что-то среднее между зубоскальством Карнеги и улыбкой Будды, произносишь: «Будьте здоровы…». А сам себе на уме добавляешь тихонечко «…как коровы».
И так следующих двести раз. Забавно, прикольно, а главное, для психического здоровья абсолютно безопасно. И что самое интересное: этот самый чихун несчастный смотрит на тебя изумленно и никак не может вкурить, где же тут, черт подери, подвох…
Ну, а потом наваливается неожиданно работа, и ты это все спускаешь на автомате, а потом и как-то забываешь вовсе, пока в один прекрасный день, засидевшись за чтением газеты в кабинке для медитаций корпоративной уборной, ты вдруг не становишься невольным свидетелем разговора, который происходит тут же, в курилке, за пластиковой перегородкой… Разговора о тебе любимом…
Что мол, Иванов, такой сякой, сволочь конечно редкостная, но зато так здоровьичка желает, от всей души. Сразу видно, человек добрый, честный и порядочный…
И ты вдруг понимаешь, что в ту самую ловушку, которую ты не так давно сконструировал, ты попался сам, так как осознаешь, что уже достаточно давно говоришь: «Будьте здоровы!» совершенно искренне, без всяких задних мыслей… А коровы… Ну что коровы? Есть такие животные, в некоторых странах священные, между прочим.
И вот в этом-то и есть вся соль… В том, что всегда все хорошо быть не может… Так же, как и всегда все плохо. Да и сами-то понимаете, люди взрослые все-таки, что хорошо и плохо – это тоже так себе понятия, довольно-таки относительные.
Как говорят мудрецы, все прошло – пройдет и это. И это в равной степени относится и к тому, что ты, мил человек, считаешь хорошим, и к тому, что воспитание твое и общее образование принуждает тебя считать плохим.
И то, что это все проходит – это хорошо (как бы это ни странно звучало в свете того, что написано выше). Ведь смена ситуаций –это вполне естественно для мироздания в целом, все эти циклы, колебания, вращения: Луны вокруг Земли, Земли вокруг собственной оси, Земли вокруг Солнца, это можно сказать и есть тот самый Цзы-жань, который боготворили древние даосисты. Зима пройдет, настанет лето, спасибо Инь и Ян за это…
И на фоне всего этого, тихо, незаметно (а ведь так и надо, ведь хрен ты там разберешь на фоне всех этих круговращений) идет некий глобальный сдвиг, всеобщая трогоавтоэгократическая эволюция. Куда она идет, это не нашего простого смертного ума дело…
Но когда это все останавливается, на каком-то определенном этапе, это действительно плохо. Как говорят умудренные жизнью люди, плохо – это не когда плохо, а когда плохо все время… Ну или когда все время одно и то же… Одно и то же – повторяются схожие ситуации, встают одни и те же трудноразрешимые проблемы, жизнь останавливается. Может быть, связано это с достижением некоего предельного уровня энтропии в жизни или, как говорят околоэзотерические умники, переполнением сосуда кармы, или, может быть, опасным приближением к какому-либо мощному и жесткому эгрегору, работающему по принципу черной дыры…
Ситуация не из приятных. Человек, оказавшись в ней, как правило, начинает дергаться, что-то кому-то доказывать, совершать какие-то безумные поступки, пытаясь изо всех сил изменить свою жизнь… Ну, это, конечно, в том случае, если он хоть что-то понимает из того, что происходит… В некоторых случаях (довольно часто, к сожалению) никто ничего не понимает и происходит тихая деградация… Если человек что-то понимает, деградация может происходить достаточно громко, со скандалами, дуэлями, выстрелами себе в грудь и в висок, неожиданными переездами за тридевять земель, отречениями от престола, от веры, от самого себя, прыжками в пропасть… Так заканчивали жизнь многие блестящие гениальные люди… Но можно ли избежать этого как-нибудь? Можно ли как-то вернуть себе этот животворящий смысл? Смысл бытия…
Говорят, можно… Для этого надо всего лишь что-то изменить… Но что?
Изменить себя в этом состоянии ты не можешь… Недостает ресурсов, недостает угла обзора, недостает перспективы… Силы, которые для этого нужны, уже, как правило, потрачены на бессмысленную борьбу с самим собой и попытки что-то кому-то доказать… Да, что-то поменять, конечно, можно – уехать, сменить род деятельности, уйти в монастырь, поменять работу… Можно даже взять, да и полюбить себя таким, каким ты есть… Но это ничего не даст, так как перспектива остается неизменной – перед тобой все то же зеркало, под тем же самым углом и куда бы ты ни пошел, везде будешь видеть различные стороны одного и того же.
И выход здесь только один – научиться двигать мир изнутри себя…