Иван Бурдуков
Имение Марковых
– Вы же член Законодательного собрания, Ваня, – говорил я. – Вы политик, чиновник, разве не вы ищите выход из таких проблем?
– Да что вы знаете о положении дел в политике? – говорил Михеев. – Никто не хочет уделять этому время. И важно ли нам вообще? Мы же не они, нам с ними не жить. Как небо и земля!
– А если придётся трудно, то у людей всегда есть полуфабрикаты с дошираком, – поддерживал Богданов. – Мы ещё и в кризисы умеем прибыль иметь. Вот вложись в пельменную компанию, не важно какое там мясо, какое качество будет пельменей – главное вкусно и дёшево, и можно таких денег поднять, равно как на золотых приисках. А на чёрный день у народа всегда земля есть: посадил – вот тебе выросло, кушайте. Картошка, морковь, капуста, свёкла – всё своё, ещё многократно полезней будет. Много лет так жили, и не при нас, и ничего.
– Да как же это так? – негодовал я.
– Очень просто, батюшка, – отвечал Михеев. – Берёшь и плюёшь на каждую морду. Конечно, кроме тех, кто тебе может принести пользу. Разве не так и вы живёте?
В это время Богданов заприметил нужное ему лицо и торжественно проговорил:
– Семён Андреевич Баянов!
Эпикантус Семёна Андреевича Баянова выдавал его яркую монголоидную принадлежность. Пару-тройку ступеней назад, его предки, наверное, ещё не знали русских слов, а лет эдак восемьсот назад совершали набеги на Русь и занимались скотоводством. Теперь он занимается продажами российских национальных ресурсов за границу огромнейшими потоками.
– Семён Андреевич, я сейчас занялся добычей урана. Надеюсь, мы сможем это обсудить.
– Если уран, значится, непременно обсудим.
– Александр, я покинул вас, – сказал Богданов и направился к Баянову.
– Сотня извинений, мне тоже придётся отлучиться, Саш, – высказал Михеев и последовал за ними.
Я думаю, всем когда-нибудь хотелось сделать так, чтобы жизнь человек пошла под откос, и наблюдать за тем, что будет. Находясь среди всех этих счастливых лиц, мне захотелось это сделать. Всех под откос и по́лно.
Пока я сидел в одиночестве, ко мне подошёл сын одного из видных монополистов. Его зовут Анатолий Семёнов, достаточно умный, с ненавистной манерой общения молодой человек. Его отец, в отличие от остальных, водил его на торги с четырнадцати лет, так сказать, приучал к делам с детства.
– Здравствуйте, Александр Александрович. А вы что сегодня без вдохновения?
– Да что-то, Толя, надоело всё это.
– Отчего так?
– Вот тут какая-то пропасть. – Я указал себе на грудь. – Поэтому и этот покоя не даёт. – Теперь я стукнул указательным пальцем себе по лбу.
– У вас ведь всё так здорово, чего бы вам так депрессировать? Вам бы радоваться жизни!
– Жизнь бывает разной. Кто-то на моём месте станет счастливейшим человеком, а я вот таким не могу быть. Занимательная штука жизнь, не правда ли? Вот у тебя куча денег, допустим, куча вокруг тебя людей, а задумывался ли ты: зачем это всё? Если искренности нет, и цели все ненастоящие; если мир вокруг тебя игрушечный. Только вот ты не разглядишь фальши окружения – она проникает в тебя, и ты становишься с ней единым.
– Не понимаю о чём вы.
– На твоём примере объясню. Ты, я знаю, образован, интеллигент, джентльмен, отлично зализан, костюм у тебя боюсь представить сколько стоит, туфли, сорочка – ну ты понял. Только вот окажись ты, так скажем, за бортом на месяцок-другой, не умея плавать, не выплывешь и не выживешь, так и забуровит тебя на дно.
– А ведь вы сами сказали, что образован – если образован, то ума хватит, чтобы за ваш борт не попасть. Если, к примеру, и попадаю я за борт, то людей хороших порядком знаю, которые мне круг спасательный могут бросить, продолжая вашу аллегорию.
– И «Титаник» непотопляемый был. Случаи разные возникают: сильно умный оказывается в дураках, и вроде бы расчётливый человек, шахматист, а тот раз – и не заметил, как под «шах и мат» попал. И не в риске, даже не в случае разного рода казусов я тебя хочу убедить – а в понимании человеческом и в самой человечности. Ты вот задумайся: был бы ты богатым человеком, но на грош беднее, чем сейчас, потому что отдал этот грош нуждающимся. Всего на грош. А те в тебе спасителя обнаружили, хорошего человека, на всю жизнь бы тебя запомнили, да и сам бы ты себя по-другому чувствовал. Тогда бы вдруг что случилось в том мире, тебя и пригрели бы, приютили, помогли работу найти и на ноги встать. В этом мире идеального ничего нет, а если ты идеалист – вся проблема в твоём возрасте. А вот в связях своих ты и роковым образом споткнулся: никто тебе помогать не станет, когда от тебя нулевая польза будет, и надеяться на идеал свой вовсе непозволительно.
– Александр Александрович, я человек новой эпохи, и точно уверен, что говорите вы о несвойственных нашему времени вещах. Помоги им с работой, дай им денег, возможностей – они большего попросят, и скажут: «А давай-ка ты за нас всё делать будешь», – и окончательно обленятся. Кто им сейчас не даёт: получать образование, затем работать, безумно стараться, учиться ежедневно, ежедневно становиться лучше и совершенствовать своё окружение. Да, сила воли и прочее нужны. Старайся. Стремись. Да ведь этого никому не нужно. Знаете, как у нас теперь поступают. Аттестат получат – упьются, упразднуются; диплом получат – ещё хлеще упьются; на работу выходят и работают, работают, работают; находят свободный денёк – пьют; больничный – почему бы не выпить; отпуск – само собой пить. И главное: в это время они ничего полезного для себя не находят: получив образование – толком ничему не учатся; на работе не находят своего призвания. И поэтому пьют. И не только поэтому: просто так легче находить ответы на вопросы: «Почему всё у меня так плохо?» и «Кто во всём этом виноват?». У нас ведь как раньше было заведено: либо ты дворянин и сидишь, разглагольствуешь, французские словечки вставляешь, либо крестьянин и пашешь от рассвета до заката. Так до сих пор и выходит: одни без ума работать готовы с утра до вечера, этим только и готовы жить, другие лежат в беззаботности и от любой работы чуждаются. Я от этих только мыслей уверен: кто желает добиваться – тот добьется. А спонсировать, Александр Александрович, всё равно, что бешеную собаку пестовать, – ничего хорошего от этого не жди. Вы ещё предлагаете собаку эту домашней пищей кормить, да по шёрстке гладить. Выпустите затем эту псину – непременно помрёт где-нибудь, да покусает до этого пару людей, потому что чувство звериное наравне с дуростью и без способности к жизни, которого вы хотите их лишить, – то самое что ни есть опасное. А ведь должны уметь выживать и пусть учатся, а не могут научиться – то их проблемы.
– Идеалист ты, юноша, идеалист. Верно размышляешь, впрочем половину правды ты опустил. Не всё так просто: хочешь учиться – учись, хочешь хорошую работу – добивайся, хочешь быть счастливым – будь счастливым. А если государство бежит от такого старательного человека; тот догоняет государство, но куда ему. И не выходит у него ничего, не потому что он бездарь, а потому что условия для того неблагополучные. Приходит такой человек в итоге в отчаяние, перестаёт пытаться и усыхает в глубине своей квартиры. Редко когда ищет альтернативу, ещё реже её впоследствии находит. В том больше наша с тобой вина, чем его. Не боишься ли ты однажды, допустим лет через пятнадцать, разубедившись в том, что ты сейчас сказал, не поносить себя юного? Беспрекословно, пьют и ничего не делают многие, и, дав человеку конфету, он запросит мешок конфет. А ты ли себя правильным ощущаешь? И по отношению к людям тоже нужно думать и работать, если конечно хочешь пользу принести. Ты если и говоришь про такое большинство – попробуй-ка отсеять это большинство и помоги действительно нуждающимся. Перед тобою лежит ответственность, а ты этого не можешь понять. Это я тебе говорю как человек человеку. Обманывать людей и за людей их не считать – это скажи для тебя норма?
– Не хотите ли вы сказать: раз ты берёшь, друг, многим больше, чем нужно и не совсем так, как условленно в нынешнем цивилизованном обществе, тогда будь добр отстегнуть населению свой кусок, чисто чтобы совесть не мучила. Вы ведь это имели в виду? – ухмылялся Семёнов. – Это, исходя из морали, грубо звучит. Обманывать людей и не считаться с ними – почему и не норма? Упрекнуть-то меня в моём положении каждый может, а оказавшись на моём месте, любой подобно мне будет поступать. Да что подобно мне, куда хуже: и за убийство лихо возьмутся. Деньги любую нравственность перекрывают; это такой козырь, который всей колоды ценнее. Поэтому богатые люди никаких хороших книжек не пишут, потому что не знают ничего такого высоконравственного; а бедные – они да, все нравственные, затем только, что ничего у них кроме этой нравственности нет, и эта нравственность им по умолчанию даётся, и обманывать за неё не нужно.
– Стой, стой. Позволь… Твоё оправдание безразличия – твоя неизменная участь? То есть от тебя ничего не зависит, и это деньги на тебя навлекли эту мрачную пелену эгоизма и чванства? Это говорит либо о твоей слабости перед собой, либо заурядности, либо неспособности играть роль в собственной истории. Я только теперь осознал с кем же я имею дело. Как же просто-то звучит: «я такой, какой я есть – и плевать!». Ты мне теперь многое сказал; всё виновато: и эпоха, и отец твой – что денег нажил, – и люди-то все виноваты (покуда оказались бы на твоём месте, то…), и сами деньги виноваты. Это незрелые мысли незрелого человека.
– О чём же вы говорите, Александр Александрович? Вы тоже среди нас находитесь, и что-то я не слышал никаких историй о вашей благотворительности. К чему эта пустая болтовня и двуличные высказывания?
– Меняться хочется, Толя, и чувствую, что нужно меняться, непременно стоит измениться. Это не жизнь, уж точно не настоящая жизнь.
– М-да, Александр Александрович, благородно это может – взять и раздать накопленное, в Африке там кормить-поить детей и взрослых, в приюты жертвовать, и так далее. Трудно мне всё-таки признать в этом благородное начало; да и к чему оно – жертвовать собой ради спасения других – на то ли жизнь свою дано тратить? Ладно, Александр Александрович, с вами интересно побеседовать, но я пожалую к отцу, прознаю там за его успехи. Счастливо!
Взаправду страшно стало слышать откровенности такого рода. Что с этим миром, если порочность может запросто покончить с любой добродетелью, и зло, в общем понимании, сильнее добра? Не то чтобы я был набожным, или отделял зло от добра – нет, но причина того, что одни по природе своей богатые редко когда заслуженно, а другие нищие и работают больше тех богатых – эта причина меня заставляет говорить о зле и добре. Ни сколько в количестве денег впрочем значимость моих суждений, а в справедливости и финансовой стоимости благополучия. В благополучие я укладываю: здоровье, качественные продукты питания, качественную медицину, образование для детей, статус, с которым считаются органы правопорядка. Если ты богат, у тебя будет всё, что пожелаешь; если беден – придётся ограничиваться: ограничивать здоровье, качественные продукты, хорошее образование для детей, придётся ограничить качество жизни, вследствие, урезать длительность жизни. И я не каких-то коммунистических взглядов, мне бы быть коммунистом! – я не больше чем безнадёжный гуманист. Все они носят на голове перевёрнутые воронки Босха, восхищаются уродствами, напиваются коктейлями из желчи и спеси, закусывают себе подобными – и счастливы, а значит презирать их, осуждать, наверное, негуманно. Я не могу поверить, что на сегодняшний день всё работает на тех, у кого есть деньги. Не могу поверить, но знаю что это так. Рассказав о них правду, они не сядут; рассказав о них правду, вероятнее, сядешь ты. Никак им не помешать, никаким образом не свергнуть и не заменить на более достойных. А даже, если и заменишь, то прав, прав был Анатолий, те достойные безвозвратно превратятся в тех, кого свергли. В эпоху, где капитал является целью, достигнув его, становишься другим человеком. В имении прямо-таки и называют сегодняшнюю эпоху – эпохой феодализма. Но люди почему-то привыкли повиноваться тем, чьи богатства достигнуты ценой людских крови и жизни, а подчас эта кровь и жизни – их отцов, матерей, дедов и бабушек. Что же насчёт Анатолия: «Воспитать человека интеллектуально, не воспитав его нравственно, – значит вырастить угрозу для общества», – отлично подметил старина Рузвельт. С такими людьми ничего не произойдёт, никакого краха у них не будет, они как тараканы – всегда выживут и всех переживут. Ни добавить, ни прибавить.
