Ирина Градова
10 причин измен
И задача – сделать невидимую установку видимой и смотреть на нее столько, сколько необходимо, и заявлять, что она не нужна больше, и осмысливать отношения иначе, освобождать любовь от стыда действиями, включая речевые, начиная с речевых.
Из примеров: «Манифестировала образ желанного человека, которого хочу встретить, при том, что я понимаю, что мне одной хорошо, но одновременно страшно остаться одной, остаться старой девой. И не знаю, как быть. Когда партнер появляется, то сразу приходят мысли: Он мне должен».
В данном фрагменте речь идет о том, что:
– быть одной = хорошо = страшно,
– отношения = долг.
Так сложилось, что у этой прекрасной женщины программы долга были активны в родовой истории, именно бабушка выплачивала долги за дом, при том, что жила с мужем, дедом. И она верила в то, что она должна, а дед усиливал долженствование, снимая с себя ответственность и перекладывая на плечи жены. И у этой молодой женщины есть установки о том, что и она должна, и ей должны. И приходил не один раз образ бабушки, стоящей перед дедом на коленях…
Освободиться от влияния программ долга можно. И от влияния установки «быть одной = страшно» тоже доступно.
В данной публикации хочется сделать акцент не на том, как идентифицировать, разотождествить, разъединить компоненты установок, а на том, что первостепенным является исключительно ВЫРАЖЕНИЕ ВОЛИ, своей свободной воли, своего волеизъявления.
Это звучит просто до примитивности.
Чаще всего человеку и в голову не приходит взять и сказать, например: Мне надоело быть всегда виноватой в отношениях. Все! Хватит! Наелась ситуаций, когда «быть в отношениях» равнялось «быть виноватой».
В связи с выделением, подчеркиванием приоритетной значимости выражения своей воли хочется привести цитату из интервью академика, профессора К.В. Анохина о памяти. Один из фрагментов посвящен Соломону Шерешевскому, его удивительным способностям.
Мое внимание выделило слова, которые в тексте, приведенном ниже, напечатаны заглавными буквами: «Он же очень страдал от того, что не мог забывать вещи, которые он, в частности, выполнял на эстраде. Но Вы помните, поскольку читали книгу. Вы помните, как он описывал эту ситуацию, когда ему наконец удалось.
Он перебирал разные способы. Они все были мысленные, то есть как через какие-то попытки того, как работает твой мозг заставить эти воспоминания исчезнуть там. Он мысленно представлял, что он пишет это на доске и стирает. Или засовывает под сукно скатерти. Чтобы не видеть эти листы с сотнями цифр или букв в таблице.
И в какой-то момент, как он описывает… Он сказал, что… Многих попыток, сотен, наверное… Он сказал: «Я НЕ ХОЧУ, ЧТОБЫ Я ЭТО ПОМНИЛ».
И вот это состояние, которое, видимо, было некоей интеграцией работы многих связанных структур мозга, контролирующих память, привело к том, что оно это воспоминание устранило.
Возвращаясь к нашему предыдущему разговору… Может быть, он не забыл его… Скорее всего, не забыл. Скорее всего, просто подавил. Как и многие другие. То есть это привело к тому, что он их всех складывал в кладовку. Она существовала, но они не толпились у него в сознании больше. То, что его больше всего тяготило, что он после этих сеансов не может избавиться от этих рядов цифр, он не спит там и так далее
Видимо, эти образные состояния вот такой интегрированной активностью могут, могли у него достигать и соматических органов, то есть его мозг мог за счет такой целевой активности добираться до сердечной деятельности, которая, естественно, нервно контролируема, до регуляции температуры. У нас всё находится в нашем теле или ПОЧТИ всё под нервным или эндокринным контролем. Эндокринный тоже находится под нервным.
То есть, видимо, это можно сделать и не Шерешевскому, как показывают практики медитации» (из интервью «Как заставить нейроны замолчать?»).
Как так происходит, что выраженная человеком воля оказывается услышанной, это уже иная тема. И она, на мой взгляд, естественно и непосредственно связана с вопросом о происхождении информации.
Вопрос о том, откуда мы пришли, и кто мы такие, откуда же приходит информация, задаёт К.В. Анохин, в частности, через напоминание вопросов нобелевского лауреата Джеймса Уотсона. Со слов К.В Анохина: «Нам весь день показывали великолепное оснащение лаборатории, прекрасные приборы, мы слышали выступления нобелевских лауреатов на эту тему, но я не услышал двух, на мой взгляд, обсуждений, двух самых важных вопросов. Первый вопрос эволюции: откуда это? Это – как все возникло? А второе: что такое информация? Как мозг генерирует информацию, кодирует информацию? Причем мы понимаем, что под информацией мы здесь имеем в виду не генетическую информацию, не ту же информацию, которая есть у одноклеточных, у растений, а когнитивную информацию, психическую информацию. (Он говорит). А это крупнейшие вопросы, а о них никто не говорил. (Я с ним солидарен)» (из интервью «Мыслящая гиперсеть»).
Далее будет рассмотрен пример работы с невидимой подсознательной установкой «отношения равно деньги» или «деньги равно отношения».
Когда срастаются воедино два пока еще базовых вектора реализации, таких как: деньги и отношения, то это следствие того, что в сознании Человека работают установки (директивные мысли) повышенной сложности.
Они требуют гораздо больших усилий для осмысления по сравнению с ситуациями, когда есть запросы отдельно по отношениям или отдельно по финансам.
И характерной особенностью того, что действиями человека управляет директивная установка «отношения равно деньги / деньги равно отношения» является то, что у человека есть:
– либо озабоченность отношениями, при этом на себя в отношениях с позиции финансов он или она еще не смотрели,
– либо озабоченность финансовыми проблемами, при этом на себя денежного с позиции нерешенных вопросов в отношениях не было взгляда.
Ментальная конструкция «деньги = отношения / отношения = деньги», она не видна, она не на поверхности.
У нее имеется свое персонализированное значение, свой личный индекс для каждого конкретного человека, свой смысл. Речь идет о тех, у кого в сознании, точнее, в подсознании тихонечко (так, чтобы никто, не дай Бог, не увидел и не услышал) сидит данное руководство к действию.
В речи человека данная ограничивающая установка «деньги = отношения / отношения = деньги» не существует в приведенной формулировке, по крайней мере, пока мне не встречалось случая, чтобы человек прямо заявил: «Да, в своих действиях я руководствуюсь установкой «отношения для меня – это деньги, а деньги – это отношения».
Но данный алгоритм наблюдается в речи в виде обрывков мыслей, в виде слов, синонимично выражающих убеждения, которые содержательно похожи на такие, как: «Я что ли мужик, чтобы зарабатывать?» «Мужчина должен приносить в дом деньги!»
Приведу следующий пример, когда мужчина произносит: «У меня появятся деньги, и я ей позвоню. Без денег не пойду к ней».
Для данного человека статус и деньги принципиально важны, чтобы нравиться женщинам.
Следовательно:
1 Статусность и деньги становятся приманкой, наживкой, чтобы привлечь к себе внимание женщины, это на уровне стратегий приглашения в отношения, поскольку где-то глубоко сидит мысль, некое знание о себе: «Сам по себе я не стою того, чтобы быть интересным для нее».
2 Внутри пустовато, осознания собственной ценности и важности нет, нет ни уверенности, ни наполненности, это означает лишь то, что что-то еще не познано, не понято, не принято в себе самом.
Лучше смочь позволить себе воспринимать деньги как деньги, поскольку им хорошо вне привязки к отношениям, и отношения как отношения без того, чтобы идти в них с целью, что «кто-то решит мои материальные вопросы за меня».
Далеко не редки случаи, когда женщина или мужчина остаются в отношениях «жертва – абьюзер» именно в силу финансовых выгод, поскольку, например, ей может казаться, что она не справится без мужчины, без кормильца.
То есть вплетаются установки, когда один взрослый человек ставит себя в зависимость от другого, поскольку срабатывают автоматизмы исторической, родовой, культурологической рефлексорики.
С тем, чтобы программа построения парных отношений не была основана на «отношения равно деньги / деньги равно отношения», ее можно осознать, поисследовать с самых разных сторон, обнаружить производные установки (программы реплицирующего характера) и начать опираться на новое знание, на осмысление себя и своих действий по-новому, чтобы не повторять тот опыт парных отношений, который уже был наработан многими предыдущими поколениями в родовых линиях каждого, он уже есть как пройденное нашими предками за нас и для нас, он уже передан нам генетически или следами памяти, уже отработан, уже нет потребности бесконечно воспроизводить его.
Этот прошлый опыт «отношения равно деньги / деньги равно отношения» уже можно поблагодарить и отпустить.
Уже можно иначе.
Возвращаясь к вопросу про невидимые установки и подытоживая размышления, хочется сказать, что:
1) через речь мы имеем вход в понимание невидимого, в возможность работы со следами памяти, если есть намерение найти причины прошлого опыта, если хочется познать себя и получить иной опыт в будущем;
2) через работу с речью, через формирование речевой осознанности, поскольку есть возможность обозначать прожитое иными словами и делать следы памяти комфортными (обезболивать память, снимать тяжесть страдания, переписывать варианты hard на варианты soft);
3) возможно и можно трансформировать восприятие себя, ситуаций и своих отношений;
4) возможно и можно не только изменить восприятие отношений, но и начать проживать свои отношения иначе (без боли, без страданий, без измен).
Причина № 9: мужчина «будит» женщину
«Ну, в течение года он слегка распускал руки, ну, так… Но вот когда он ударил, что получился синяк под глазом, я уже решила, что все». И молодая женщина развелась, переехала к маме с детьми и нашла работу. А вопросы не отпускают: «Думаю, как отомстить ему. Не готова простить. Не могу принять, что он начал помогать первой жене и ребенку от первого брака, а не мне с двумя нашими детьми».
Довольно часто мужчина берет на себя крайне обременительный функционал, который далеко не на поверхности – разбудить «спящую» женщину.
Он делает это без осознавания. И формы использует разные.
Подчеркну: всю полноту ответственности за это он должен обязательно и императивно нести.
Когда-то и мужчины начнут массово «просыпаться».
А сейчас время «пробудиться» для женщин.
На это есть причины.
Прокомментирую вышеприведенный пример: психологическая поддержка была предоставлена. Информирование о службах, центрах для женщин в ТЖС осуществлено.
Когда внешний план обустроен, а он у данной женщины благополучен, остается один процесс – познать себя, найти причины и предпринять усилия не повторять старую модель.
Но пока эта прекрасная женщина погружена в схемы мыслей про отмщение, занята поиском, как ему сделать побольнее.
И «спать» она имеет право. И блуждать в поисках ответов имеет право.
Выяснилось, что материальное благополучие мужчины было крайне привлекательно для нее.
Про то, как отношения срастаются с деньгами, уже упоминалось.
И был разговор с ней, и были проблески понимания, что либо логика увязания в ненависти, в непрощении, либо начать признавать, что что-то во мне выстроило ситуацию, что ситуация повествует о чем-то сокровенном для меня, для моей жизни.
И не просто так массово к психологам, на ретриты, на встречи-сатсанги, на обучение духовным практикам идут именно женщины.
Текущему времени нужны раскрытые потенциалы свободной женщины.
Нужна свобода
от женской ненависти,
от женских страхов,
от женских страданий,
от женской боли,
от себя несчастной,
от женской вины и стыда,
от женской лени,
от женской жертвенности,
от женского инфантилизма!
Свобода хочет быть свободной в рамках ответственности взрослого человека за свою жизнь и жизнь своих детей.
Свободная от сна, проснувшаяся Красавица – это красиво!
Это счастливо.
Именно с целью того, чтобы не случались тяжелые обстоятельства, женщинам имеет смысл познавать себя, понимать себя, разбираться в отношениях, не терпеть, пока само разрешится, и посвящать этому силы и время – ведь это во имя раскрытия любви к себе и в себе, это дар себе, это вклад в себя и в свои счастливые отношения.
Причина № 10: эволюция любви и осознанности
В фильме «Москва слезам не верит» есть сцена свидания Екатерины с женатым Володенькой.
Далее, когда она в лифте у нее спрашивают:
– Вам плохо?
– Да, мне плохо.
Затем она выходит из такси и покупает себе цветы.
Уже дома дочь спрашивает:
– Цветы, откуда?
– Подарили.
Завела будильник, легла и тело сотрясалось от рыданий в подушку…
Екатерина умеет осмысливать свой опыт и принимать правильные решения, чтобы не катиться по старой колее одних и тех же «ошибок», грустей и печалей.
Сцены свидания с Володенькой и далее прекрасно подходят к той причине измен, которую обозначаю как создание потенциального входа в осознанность.
Отношения с изменами для каждого из трех участников часто (хочется сказать «всегда», но воздержусь) выступают маркёрами нерешенных личных вопросов, показателями замутненности восприятия, запутанных нитей мыслей, знаковыми обстоятельствами в эволюционном движении человека по жизни.
И если отсоединить от отношений с изменами очень многие внешние значения, участвующее в обстоятельствах, и сохранить только главный смысл, то останется лишь то, что это определенный переход, некое стыковое состояние между тем, каким человек был до ситуации и каким может стать на выходе.
По сути отношения с изменами – это узловые кризисные моменты, дающие шанс, а шансы даются всегда для эволюции мыслей, эволюции чувств, эволюции познания себя, эволюции осознанности, для эволюции рода и т. д.
Также это выход из генерализованного инфантильного состояния, включая выход из эмоциональной зависимости, выход из финансовой зависимости от другого, выход из несамостоятельности, выход из неспособности принимать решения и действовать, одним словом, выход из неосознанности.
Недавно мне был задан вопрос:
– К неосознаваемым причинам измены тогда должны быть еще какие-то осознаваемые причины, «толчки»?
– Полагаю, что осознаваемых причин может и не быть. И даже так бывает часто. Если только человек вдруг решит остановиться и начать себя спрашивать. Жить и действовать человек может и без раздумий, и без размышлений… И для данного положения дел есть объяснения…» – такой ответ был мной предложен.
Несмотря на то, что требование ясного понимания происходящего в своей жизни настойчиво стучит в окно сознания большинства под видом самых разных обстоятельств, но между тем осознанность как индивидуальный выбор нужна далеко не каждому. И на это персональное волеизъявление.
Взглядов и концепций по вопросам отношений существует великое множество. Среди прочих мне импонирует многое в подаче психологов (и не только) Екатерины Самойловой и Марии Дивеевой.
Екатерина представляет отношения как путь эволюции души.
Мария Дивеева исследует стихиальную природу любви, изучает отношения с позиции категорий «любовь» и «близость», предлагает взгляд на эгрегориальную (целевую и бытийную) и энергетическую эволюцию отношений.
Перескажу фрагмент из Марии о любви на разных эволюционных уровнях.
Чем отличается любовь на разных эволюционных (энергетических) уровнях? Она по-разному проживается.
1 Любовь на муладхаре, на первой чакре (энергоцентре)
На первой чакре тоже есть своеобразная любовь.
Любовь на муладхаре – это любовь-ненависть, любовь-борьба, любовь-желание заполучить другого человека любой ценой, не отдать этого человека никому.
Это любовь, которая может выматывать, убивать… В ней очень много страстей, очень много трагизма.
И кстати говоря, когда один из партнеров хочет перейти на следующий уровень, на следующую чакру, когда ему надоело жить в постоянной драме, вот в этой бесконечной борьбе, в системе выживания, то получается, что второму партнеру он не дает этой энергии, а у второго партнера есть желание бороться, потому что муладхара не может не бороться.
И все.
Проехали.
Второй партнер говорит: «Ты стал каким-то скучным!.. С тобой раньше было так интересно! Поругались!.. Помирились!.. А теперь что-то стало так скучно».
Для человека муладхары, для него удовольствие в борьбе.
2 Любовь на свадхистане, на второй чакре (энергоцентре)
Любовь на уровне свадхистаны – это любовь, когда есть нас двое, ну, или трое, четверо, включая детей.
Очень замкнутая любовь.
Очень замкнутый мир, в который практически никто внешний не допускается.
Мы хотим вот это вот сохранить.
И мы приумножаем свое семейное древо.
Очень сильное ощущение семьи.
Очень сильное ощущение рода.
И очень сильное ощущение свой / чужой.
Никого чужого нам не надо.
Свадхистанные семьи свое гнездо, свою замкнутую систему очень охраняют.
3 Любовь на манипуре, на третьей чакре (энергоцентре)
Если человек переходит на уровень манипуры (3-ей чакры), то ему автоматически требуется расширение общения.
Задача манипуры – изучать разных людей, взаимодействие с разными людьми.
Круг общения автоматом расширяется.
А на второй, на свадхистане: «Ты только мне!»
Возникает ревность и ощущение, что все рушится: Где мое спокойное, тихое существование?
Любовь на манипуре выступает как достижение.
Партнеры часто вместе достигают.
Есть включенный некий социальный проект, совместная работа, совместный бизнес, совместный престиж.
Принципиально важно, как выглядит партнер, какой статус дает мне мой партнер.
Для манипуры важно находиться внутри социума и соответствовать этому социуму.
Если партнер не хочет быть в социальной системе, то потому что он на более низком уровне эволюционного развития или на более высоком уровне развития
4 Любовь на анахате, на четвертой чакре (энергоцентре)
Когда человек выходит на анахатный уровень, то первым делом говорят: «Я выхожу из любой социальной системы, я хочу быть свободным».
И идет нестыковочка.
Если партнер пошел на анахатную ступень и выходит из всех условностей, то второму – плохо.
Он не готов оторваться, выйти из своих условностей, своих ограничений, он в этом находится.
Любовь на анахате – это такая классическая любовь.
Мы друг друга чувствуем на расстоянии, за тысячи километров.
«Мы – звездное эхо друг друга» – это что-то из серии анахатной любви.
Та самая любовь, которая никогда не перестает.
И мы проносим ее через много жизней.
Когда мы встречаем человека, у нас сразу сердце распахивается вне зависимости от того, своего пола, не своего.
По анахате мы вычленяем человека из всех и моментально.
На отношения с изменами каждый из участников может посмотреть не с позиции переживаний о своей жизни, а с позиции их созидающего эволюционного ресурса.
И в случае, если приходит понимание происходящего, то задача кризисных обстоятельств разрешается и закрывается. (Дополнительные испытания еще возможны). Но далее ситуация наверняка отпускает и больше не повторяется.
Измена. Кто и кому?
Какие тонкие, глубинные, интимные, сокровенные смыслы таятся за историями страданий из-за измен?
Есть лишь один смысл на уровне корневых причин – это сказать себе какую-то новую правду о себе самом, о партнере, об отношениях.
Чаще всего эта правда о том, что каждый из пары еще не любит себя. Каждый еще что-то не рассмотрел в себе и о себе. Каждый еще не принял какие-то части себя. Каждый воспринимал другого через те искаженные формы любви, которым был обучен. И в этом никто не виноват. Каждый еще не идентифицировал проблемы, на которых и соединились двое в пару.
Что наблюдаемо на поверхностном уровне? Наблюдаемо видимое, очевидное страдание одного из двух партнеров: от печали до ненависти, гнева и обвинения во всех своих бедах и несчастьях того, кто изменил.
При этом внимание страдающего полностью сосредоточено на том, кто причиняет боль.
А что же на глубинном уровне? А там есть невидимое страдание обоих.
Страдание от того, что одновременно оба изменяют каждый себе. Оба изменяют своей сути, своим смыслам, своему счастью быть.
В этом направлении еще некогда им было смотреть, все внимание уходило на внешние истории.
Не став наполненной чашей для себя, встречают такую же ненаполненную чашу в виде другого человека.
Если прекрасная женщина называет себя «помойкой» в отношениях, то какие ситуации она может притянуть по принципу притяжения подобия? Ровно те, в которых Она будет получать подтверждение своими мыслеформам о себе.
И мужчина ей сигналит, как умеет, своими средствами и в своей стилистике: «Милая моя, смотри фильм: «Как я себя не люблю» Нравится?»
Они оба с одними и теми же проблемами, но в разных формах. Одновременно и изменяющий мужчина себя не любит, потому и фильм такой оказался в состоянии показать. Они оба и каждый по-своему себя не любят.
