Иннокентий (Третьяков) архимандрит
Источник Бессмертия
Совершив грех, не укорял себя и не каялся сразу (этим доводил душу до окамененного нечувствия).
Неблагоговейное отношение к святой воде и просфоре, хранение их до порчи.
Грехи против Причастия
Согрешил: к Причастию дерзал приступать без должной подготовки (не читая Каноны и молитвы, утаивал и умалял грехи на исповеди, без поста, во вражде, в неподобающей одежде). Не читал благодарственных молитв по Причащении. Не проводил дни Причастия свято (в молитве, в чтении Слова Божия, в благочестивых размышлениях, а предавался объедению, многоспанию, празднословию…).
Грехи духовного блуда
Согрешил: Хождением с Прихода на Приход, от одного Духовника к другому. Исповедью и Причащением на другом Приходе без благословения своего Духовного отца или Священника, у которого обычно исповедовался. Обращение к нескольким Священникам с одним вопросом.
Неимением Духовного Отца, нежеланием иметь Духовного Отца и духовного окормления.
Находясь под руководством Духовного Отца, жил по своей греховной воле, не доверял Духовнику, не раскрывал (скрывал) свое духовное состояние. В жизненно важных вопросах не советовался со Священником и старшими (что приводило к непоправимым ошибкам).
Духовным индивидуализмом, самонадеянность в духовных делах. Самовольное принятие на себя духовных подвигов без благословения Духовника: лжеюродства, лжестранничества, лжеотшельничества.
Давал советы, не зная, угодны ли они Богу.
Грехи тунеядства
Согрешил: леностью к труду и ко всякому доброму делу. Желанием те лесного покоя, привычкой поздно вставать по у. рам, негою в постели, сонливостью. Скорбью, что не могу наслаждаться мирской, греховной, роскошной жизнью.
Бродяжничеством (бомжеванием), нищенством и попрошайничеством из-за нежелания трудиться. Безразборчивым подаянием милостыни злоупотребляющим ею (пьяницам и тунеядцам, о которых это известно).
Грехи духовного и телесного самоубийства
Согрешил: пристрастием азартным играм, зрелищам и увеселениям – карты, домино, компьютерные игры, телевизор, кинотеатры, видео салоны, дискотеки, кафе, бары, рестораны, казино.
Независимо от вида карточной игры или гадания, богоборческая символика карт призвана кощунственно издеваться над страданиями Христа Спасителя.
Упиванием до пьяна, сквернословием, курением, употреблением наркотиков, что сокращает, а иногда и скоропостижно прекращает жизнь.
Слушанием эстрадной поп- и рок-музыки, возбуждающей низменные чувства.
У американских индейцев воскурение табака имеет ритуальное значение – поклонение духам-демонам. Христианин, курящий табак предатель Бога и демонопоклонник.
Не желал лечиться, носил одежду, вредную для здоровья, покупал некачественную пищу и лекарства. Пренебрегал духовными методами врачевания.
Пренебрежение опрятностью, чистоплотностью и другими условиями, необходимыми для здоровья.
Грехи блуда
Согрешил: чтением и рассматриванием в книгах, журналах и фильмах эротического бесстыдства и садизма. Смотрел нескромные игры, зрелища, танцы, сопровождаемых бесстыдством (указать, каким), сам танцевал.
Для христиан танцы являются глумлением над памятью Святого Иоанна Крестителя, именно танец привел к мученической кончине Пророка.
Не удалялся от греховных свиданий и соблазна.
Замедлял и услаждался блудными мечтаниями и воспоминаниями прошлых грехов. Похотливым воззрением и вольным обращением с лицами другого пола (нескромность, объятия, поцелуи, нечистые осязания тела…). Был нескромен в жестах, телодвижениях, походке.
Купанием и загоранием в присутствии лиц другого пола, что противоречит понятиям христианкого целомудрия.
Участием в конкурсах «красоты», фотомоделей, маскарадах, в праздниках хеллоувин, день «святого» Валентина…
Блудом (половая связь До венчания). Блудными извращениями. Содомскими грехами, скотоложством, кровосмешением (блудное сожительство с родственниками).
Торговлей своим телом (проституция), сутенерством, сдачей помещения для блуда, прелюбодеянием (измена в браке).
Невенчанным браком. Похотливой невоздержностью в супружеских отношениях (в посты, воскресные и праздничные дни, при беременности, в дни женской нечистоты). В супружеских отношениях допускал извращения (указать какие). Употреблением «противозачаточных» средств.
Женщинам: стриглась и красилась, бесстыдно одевалась, обнажая руки и ноги, в короткое, с разрезами, слишком облегающее, просвечивающееся, в брюки, шорты…
Этим попирается заповедь Божия о внешнем виде женщины. Ей движет желание нравиться и прельщать и следование безбожным обычаям мира сего.
В таком виде, не уважая святыню, дерзала входить в Храм Божий.
Грехи сребролюбия
Согрешил: пристрастием к деньгам и богатству. Жадностью, скупостью на милостыню, на духовное, а на прихоти, суетные развлечения тратился не скупясь.
Не употреблял излишки своих доходов на душеполезное: милостыню, покупку духовных книг и святых Икон, на записки о здравии и о упокоении на Литургию, Молебен и Панихиду.
Не подавал духовной милостыни (духовной литературой, святыми Иконами, Крестиками).
Корыстолюбием: пользовался чужим, стремясь из всего извлекать пользу. Желал обогащаться, давая деньги под проценты.
Грехи самолюбия
Согрешил: самолюбием, завистью, подозрительностью, злорадством, лестью, лицемерием, лукавством, человекоугодием, неискренностью. Хвастовством, любованием собой, своей внешностью, способностями, одеждой.
Гордостью, обидчивостью, злопамятством, мстительностью, ненавистью, непримиримостью, враждой, вспыльчивостью, гневом.
Слушал злословие с удовольствием и согласием. Празднословием (пустые разговоры о житейской суете…). Неумеренным смехом, хохотом, красованием перед людьми собственным остроумием, приводящим их к смеху.
Деланием добра напоказ, желанием славы, благодарности, похвал. Исканием первенства и уважения.
Занимался профессиональным спортом и боевыми искусствами ради славы, денег, разбоя (рэкетом).
Профессиональный спорт повреждает здоровье и губит душу развитием в ней гордости, тщеславия, превосходства, презрения, жажды обогащения, любления своей плоти.
Согрешил бесчестными трудами и помыслами
Одобрением и оправданием греховного. Принуждением других ко греху солгать, украсть, подглядеть, доносить, пересказывать, подслушать, выпить спиртное… Злорадство при греховном падении ближнего.
Участием в худых делах и беседах. Осуждением живых и мёртвых, не замечая своих грехов.
Грехи против животных
Согрешил: называл домашних животных человеческими именами: "Васька", "Машка". Небрежение о больных животных. Руганью и криком на животных с проклятьями и пожеланиями им зла.
Жестокостью к животным. Травлей диких животных с целью развлечения, охотой на них для удовольствия убийства, а не ради нужды в пропитании. Истребление редких, охраняемых государством животных.
Проклятием на природу (из-за плохой погоды), на животных.
Согрешаю сознательно, попирая обличающую совесть. Нет твёрдой решимости исправить свою греховную жизнь.
Каюсь, что оскорблял Господа своими грехами, искренно об этом сожалею и буду стараться исправиться.
Практические рекомендации
При подготовке к Исповеди необходимо выписать имеющиеся у Вас грехи. В случае обширности перечня грехов Исповедь нужно начинать с самых тяжких грехов, не утаивая и самых постыдных, не пренебрегая мелкими грехами и ни в коем случае не самооправдываясь. Подлинное перед Богом покаяние предполагает не формальное перечисление своих плохих поступков, а осуждение своей греховности и решимость исправляться.
Причащаться после Исповеди можно только с благословения Духовника.
ТАИНСТВО ЕЛЕОСВЯЩЕНИЯ
Соборование
Сущность Таинства
Таинство Елеосвящения (Соборование)– это Священнодействие, в котором при помазании тела Елеем, призывается на болящего Божия благодать, исцеляющая немощи душевные и телесные. Оно также называется Соборованием, так как совершается собором Пресвитеров, с полным числом семи; впрочем, может совершаться и меньшим числом и даже одним Священником.
Божественное установление Таинства
Еще с ветхозаветных времен елей знаменовал благодать, радость, умягчение, оживление. Помазание маслом больных употребляли Апостолы, как читаем у евангелиста Марка (6:13): «…многих больных мазали маслом и исцеляли».
Наиболее ясное свидетельство о Таинстве Елеосвящения находится у Апостола Иакова (5:14 – 15) «Болен ли кто из вас? Пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне, – и молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи – простятся ему».
Апостол Иаков говорит здесь не об особом «даре» исцелений: он указывает на определенную форму Священнодействия, которое должно войти в обычай Церкви:
– совершение его Священниками;
– молитву,
– помазание Елеем для облегчения телесной болезни через отпущение грехов.
Даже при всех своих благотворных свойствах Елей не является лекарственным средством от всех болезней. Вот почему нельзя принимать помазание елеем за обычное врачебное действие даже для времени Апостола Иакова.
Апостолы не вводили ничего сами от себя, но учили только тому, что заповедал им Господь Иисус Христос и что внушал Дух Святой. Они не называли себя установителями тайн Божиих, а только строителями тайн и слугами Христовыми.
Таким образом, Елеосвящение, которое заповедал совершать Святой Апостол Иаков, имеет Божественное установление.
Свидетельства Святых Отцов о Соборовании
В древней Христианской письменности можно найти свидетельства о Таинстве Елеосвящения у Святителя Иринея Лионского и у Оригена (II – III века). В Чин Соборования вошли молитвы на исцеление не дужного Святителей Василия Великого и Иоанна Златоуста (IV век) и Кирилла Александрийского.
Епископ Римский (папа) Иннокентий I, отвечая на ряд вопросов относительно Таинства Елеосвящения, указывал:
«Совершать его следует над верующими больными и совершать его может и Епископ, так как в словах Апостола: «да призовет пресвитеры» – нельзя видеть запрещения Епископу участвовать в Священнодействии; только проходящим церковное покаяние (под запретом) нельзя сообщать этого помазания, потому что оно есть «Таинство»; а кому запрещены прочие Таинства, нельзя дозволить и это одно».
Это Таинство совершается над болящими, способными сознательно его принимать и участвовать в молитве о себе. Оно может совершаться и над детьми с 7-ми летнего возраста. Местом этого Таинства может быть Храм или помещение, где находится больной. Елеосвящение обычно предваряется Исповедью и завершается Таинством Причащения, В Соборовании не могут участвовать те, кто не исповедовался и не причащался, так как это не обряд, а Таинство.
Совершение Таинства Елеосвящения
Видимая сторона Таинства состоит в последовательном семикратном помазании Священнослужителями болящего. освященным Елеем, которым крестообразно помазывают чело, ноздри, ланиты, уста, перси и на обеих сторонах рук. При многолюдстве достаточно и одного помазания, затем Елей везде растирается, в том числе и по больным местам.
Помазание сопровождается молитвами, чтением установленных зачал из Апостола и Евангелия. При самом помазании семикратно произносится молитва:
«Отче Святый, врачу душ и телес, пославый Единородного Твоего Сына, Господа нашего Иисуса Христа, всякий недуг исцеляющего и от смерти избавляющего, исцели и раба Твоего (имя)…»
Чин Елеосвящения начинается пением тропарей и Канона. Последняя молитва в чине – разрешительная от грехов.
В ходе Соборования за больного молятся Священнослужители и целый собор Святых Угодников Божиих, предстоящих перед Господом. От лица всей Церкви они умоляют Господа, даровать немощному отпущение прегрешений, очистить его сердце от греховной нечистоты и даровать исцеление.
Человек, изнемогающий телом и душой, не всегда способен принести должное раскаяние в своих грехах. Прощение забытых или неосознанных грехов в Таинстве Елеосвящения открывает путь и для благодатного уврачевания его телесного недуга через молитву веры.
Таинство Елеосвящения совершается как на дому над болящим, так и в Храме одновременно над многими верующими в особо назначенный для этого день для исцеления немощей душевных и телесных. Приходское Соборование обычно совершается Постами. На Соборование следует принести свечи, вино, и елей (растительное масло).
Заблуждения католиков и протестантов
Римская церковь преподавала до сих пор таинство елеосвящение только находящимся при смерти, в виде напутствия к смерти, и поэтому оно у них называется последним помазанием, таинством отходящих.
Такое учение появилось в Римской церкви с ХІ века и находится в явном противоречии со словами Апостола Иакова. В Церкви с древних времен напутствием умирающим было Причащение Тела и Крови Христовых.
Протестанты отвергли таинство елеосвящения, хотя Лютер, по крайней мере на первых порах, не был против его допущения в богослужебной практике.