Алексей F.
Цивилизация. Руководство для молодых политиков
Социальный цикл жизни
После рождения социума, на второй фазе, наблюдается период раздробленности. Вероятно, это связано с тем, что предыдущий родительский социум произвел передачу культурного кода. Произошла его экспансия. И от него как бы возникли другие социумы, они были инициированы им.
На втором этапе важно какое количество новых социумов возникло на территории. Скажем, после того, как из Скандинавии на земли славян произошла «инъекция» социума викингов, возникло около 10 образований – княжеств. Все они как бы дети этого одного социума. И там существовала проблема того, что из существовавшей на тот момент позиции они друг друга не воспринимали как один мир. Они видели друг в друге конкурентов. Это для нас издалека сейчас видно, что это родственные социумы, по сути, один социум.
Чтобы понять, как они себя воспринимали, нужно побыть в их шкуре. Скажем, сейчас погиб социум союза и возникло пост-советское пространство. Союз оставил после себя 15-16 инициированных им социумов.
И здесь можно рассмотреть сам процесс оплодотворения одного социума другим. Социум, который экспансирует свою культуру, не впрыскивает ее в нулевой организм. Там уже есть какой-то свой социум и накоплен культурный слой. И новая информация накладывается поверх существующей.
Наблюдая эти процессы, можно сказать, что они часто происходят насильно. Социум, который был оплодотворен другим социумом, может ощущать себя как бы изнасилованным. В нем эта информация, этот культурный код, оказался без желания второго социума, социума-ребенка. И он может пытаться заблокировать эту информацию, этот культурный код, и это похоже на попытку прервать беременность после нежелательного зачатия.
Так или иначе, пост-советское пространство – это 16 стран, которые являются детьми советского союза, как бы они к этому ни относились, в них этот код существует. Но они не воспринимают себя как один мир и уж тем более не воспринимают себя как братья. Хотя между ними верхний слой (последний) – он подобен. Эти люди примерно одинаково мыслят, они хорошо понимают друг друга. Они живут в более менее подобном мире по сравнению с другими социумами. Тем не менее, восприятия того, что это один мир, у них сейчас нет. Вот примерно так воспринимает себя социум детей, рожденных от одного родительского организма. Иногда мы спрашиваем себя, как они могли друг с другом так отчаянно воевать, ведь это братские народы? Все потому, что они себя не воспринимали таким образом. Между ними запущен процесс конкуренции за лидерство в новом мире. Это период подростка.
На этом этапе нет централизованной власти, нет восприятия социума как единого организма. Помните, что было после того, как Александр сшил на скорую руку новый социум? Он очень быстро распался. Но все-таки возник новый мир. Александр успел переженить там всех своих генералов на невестах из Персии, из аристократических домов. Он очень быстро насаждал культуру, все перемешивал. Причем в обе стороны. И что-то он там выболтал. Но после распада возникло множество социумов, которые, в итоге, запомнились нам из-за периода войн диадохов. Хотя это были люди, которые друг друга отлично понимали, имели один культурный код.
То же самое было после распада Рима. Рим после себя оставил множество детей, после чего были битвы между мелкими княжествами до тех пор, пока не сформировались новые социумы на базе Римской культуры.
На этом этапе, в итоге возникает правитель, но он не имеет той полноты власти, какая есть на четвертом этапе. Здесь правитель опирается на свою команду. И это, по сути, первый среди равных. Те решения, которые он принимает, они есть интеграл того, что происходит в его команде. Он не может делать что угодно, а проводит волю правящей группы. Как только он прекратит это делать, так немедленно будет свергнут.
Советский союз времен Сталина как раз был на втором этапе. И Сталин, видимо, чувствовал, что его положение неустойчиво. Там все 20-ые и 30-ые годы шла борьба за власть между разными партиями, разными лидерами. И Сталина пытались скинуть разные группы, но там была такая личность, которая всех подавила довольно жестким способом. Т.е. в итоге он победил в этой фазе. Но победа там идет за счет команды, на которую лидер опирается, и он должен проводить интересы команды. А Сталин не собирался этого делать. И он всю свою команду перебил, что каким-то образом изменило ход этого процесса.
На третьей фазе должен возникать сенат, парламентская система управления. И, как только Сталин умер, она в итоге и возникла. Дальше страной правило политбюро. На этом этапе союз активно передавал свой культурный код вовне: на восток, в Африку, в страны социалистического блока. И дальше должна была начаться 4-ая фаза, в которой бы возник некий верховный правитель, отец-народов. Но союз умер, не дойдя до этой фазы. Возможно, это произошло из-за того, что на втором этапе Сталин нарушил естественный ход развития социума. Там была такая личность, которая смогла подавить социум как организм. Она, по сути, и стала отцом народов. Произошел некий сбой.
Роль политика-хранителя
Все описанное выше является довольно простенькой моделью, которая дает настройки на какие-то существующие процессы в социуме как в организме. И эта модель призвана помочь взглянуть на социумы как на неких существ, которые проживают жизни и имеют какие-то циклы. Эта модель, конечно, не объясняет многих процессов, которые протекают в социуме. Она неглубокая и недетальная. Да у меня и нет цели сейчас описывать какую-то сложную модель. Я хочу помочь посмотреть на развитие цивилизации под несколько другим углом.
Мы можем рассмотреть социумы как организмы, которые состоят из культурных слоев. Существуют культурные слои, которые когда-то кем-то были переданы. Есть культурный слой текущий. Но текущий культурный слой опирается на те, что были ранее. Отсюда, все социумы уникальны.
Для того, чтобы представлять себе, как социум себя поведет (а в итоге речь идет о поведении людей), нужно хорошо чувствовать и предыдущие культурные слои. Наше настоящее вытекает из нашего прошлого. Чем лучше мы его будем понимать, тем правильнее сможем сформировать поведение в настоящем.
Политик-хранитель должен изучать все культурные слои своей территории и обнаруживать закономерности. Показывать, как прошлое влияет на настоящее. Что откуда вытекает. Устанавливать причинно-следственные связи. Показывать отношения между культурными слоями. В итоге, эти процессы в социуме определяют то, что происходит с людьми на территории. Там может быть какое-то противоречие зашито во взаимодействии культурных кодов между собой. И эти противоречия нужно как-то разрешать, снимать напряжение. Потому что напряжение там вытекает в конкретное поведение в настоящем.
Скажем, украинский кризис реально начался в 13 веке. Русь не успела собраться в единый социум и была инициирована с разных сторон различными родительскими социумами. С востока пришел Чингисхан и монгольский мир. С запада пришла католическая цивилизация. Александр Невский принял сторону монголов, а Даниил Галицкий пустил на территорию тевтонский орден. А вторая фаза социума была не закончена, и он раскололся. В итоге один и тот же социум разделился и пошел разными путями. Каждый социум пытался выдать своего царя как лидера всего социума Руси. Два полюса друг с другом соревновались и конкурировали за лидерство – литовское княжество и московское. Но т.к. процесс не завершился, он идет до сих пор. Эта борьба за то, кто будет главным на Руси, всплывает регулярно. И эти процессы идут на уровне социума, а не каких-то конкретных людей. Если бы в тот момент второй фазе не помешали, то возник бы какой-то единый правитель в ходе соревнований на территории Руси, и фаза бы завершилась. Но т.к. социум был разделен двумя другими цивилизациями, этого не произошло до сих пор. Там сидит сильное напряжение.
Задача политиков-хранителей истории все эти вещи изучать и вытаскивать на обсуждение. Подобно психологам, которые работают с прошлым, вытаскивают информацию из бессознательного в сознательное, помогают ее осмыслить и таким образом переварить, снять напряжение, П-Х должны делать нечто подобное.
П-Х должны изучать слои прошлого, культурные коды. Обнаруживать там напряжение и проговаривать это с народом, таким образом выводя все это в область сознательного. Этот процесс должен быть построен таким образом, чтобы он был похож на сеанс психотерапии, а не на битву «кто был прав в прошлом и кто не прав сейчас».
Восприятие города как бизнес проекта
Представив цивилизацию как некий организм, мы можем выделить в ней определенные органы. Таким органом является государство. Государство состоит из городов. Каждый город можно рассмотреть как некое самостоятельное образование в составе органа, по аналогии с тем, как орган состоит из разных тканей. Клеточки ткани имеют определенную специализацию. И каждая ткань выполняет какую-то свою функцию. Сочетание всех функций выдает следующую систему типа орган.
Городам не нужно быть похожими друг на друга. Каждый город имеет какие-то свои преимущества. Эти преимущества связаны с территорией, с историей города. Городу нужно осознать свои преимущества и развивать их.
В советское время эта идея неким образом была реализована и городам создавали специализации. Но был сдерживающий фактор – отсутствие рыночного взаимодействия. Город не имел свободы в развитии, т.к. все действия управлялись из центра, который не был связан с самим городом.
Один город может быть туристическим, другой заниматься развитием ит-отрасли, третий производить самолеты, четвертый быть центром искусства, а пятый – передовых разработок в технологической сфере, шестой может быть городом-экспериментатором, который пробует все новое – такой город тестировщик, седьмой город может быть центром подготовки научных кадров и т.д.
Специализация города создаст определенную среду внутри него, атмосферу. Сейчас есть понятие вайб – некая информационно-эмоциональая среда. Каждый город может иметь свой вайб. И вайб будет усиливать качества, которые связаны с конкурентными преимуществами города. Вайб будет усиливать мышление людей в каком-то направлении.
Нужно помнить о том, что любое развитие связано с развитием узкого профиля. Развитие никогда не идет по общему направлению. Помните притчу о том, как зверей в лесу стали обучать по общей программе одинаково всех? И птица не смогла нормально рыть норы, а у лисы как-то не пошло с тем, чтобы лазать по деревьям, и все двойки получили. Победил умственно отсталый угорь, который был одинаково плох во всех дисциплинах.
Если бы в нашем организме все клетки были одинаковые и все органы имели бы одни и те же ткани, никакой жизни не было бы. Наш организм образован более 200 различными типами клеток, и у каждой какая-то своя функция и специализация. Страны, города не должны быть одинаковыми. Чем более специализированными они будут, тем сильнее мы куда-то продвинемся, станем более сложной системой.
Таким образом, тех, кто управляет городом можно рассмотреть как неких директоров предприятий, которые являются частью какого-то холдинга (страны). Города должны дополнять друг друга и действовать как игроки одной команды. Но у каждого игрока есть какая-то своя сильная сторона, функция.
Всем шести системам, начиная от жилищного комплекса, заканчивая государством, есть смысл ввести рейтинг эффективности. У каждого ЖК, района, города, региона, округа и государства будет рейтинг. Рейтинг должен быть определен двумя факторами: внешним и внутренним. Внутренний рейтинг определяется населением территории, исходя из того, какого им жить на ней. Внешний фактор определяется «партнерами».
Партнеры – это территории, имеющие одинаковый уровень и существующие в одном образовании. Скажем, для города партнеры – это все города государства. А для государства партнеры – все государства цивилизации. Для района – все районы города и т.д.
Чем больше город импортирует продукции вовне, тем его рейтинг выше. Город должен найти свою сильную сторону, понять, чем он может быть полезен партнерам, и развивать эти направления. Таким образом, все города можно сопоставить с фирмами, которые являются частью одной корпорации.
Речь идет о переходе к системе управления территориями как неким бизнесом. Развитие этих бизнесов определяется законом, который устанавливают сверху. Государство заинтересовано в развитии всех городов, поэтому оно следит, чтобы свободное развитие не нарушилось. А цивилизация заинтересована в развитии всех государств.
Расы и национальности
На нашей планете проживают люди разных рас. Ранее выделили три основных расы: европеоидную, монголоидную и негроидную. Затем негроидную разбили на две части: Африканскую черную расу и черную расу Океании. Между расами существуют определенные особенности во взаимодействии, которые связаны с разным типом сознания рас.
Дальше, каждая раса состоит из множества семей. Семья имеет свой собственный язык. Язык связан с территорией, на которой семья базировалась. Она сформировалась как самостоятельный организм со своим культурным кодом. Есть близкие семьи, у которых большая часть культурного кода общая. Есть далекие семьи, у которых мало общих частей в культурном коде.
Культурный код связан с информацией. В то время как раса связана с генетикой, с типом тела. Информация может быть установлена любой семье и любой расе. Например, есть религия ислам. Религия – это определенная модель мира, которая регламентирует правила поведения в социуме. Эта модель мира устанавливается в виде некоего культурного слоя народам Африки, востока (монголоидной расе) и реже европеоидной расе (арабы). Таким же образом христианство распространено во всех трех расах (но в разном соотношении). Такое распространение одинаковой модели мира, или модели мира с общим корнем, ведет к формированию подобного культурного кода и возникает общая часть.
При этом, могут быть расы и даже семьи одного типа, но имеющие мало общего культурного слоя, что приведет к противоречиям между ними. Есть две части, которые мы должны учитывать при организации цивилизации: генетику и информацию в сознании (менталитет). Там бывают разные комбинации, что приводит к достаточно сложным и запутанным отношениям между социумами.
Человечество уже наплело довольно много узлов в этом направлении, не умея этим управлять и не осознавая эти процессы. Нам предстоит понять эти вещи и научиться управлять ими таким образом, чтобы снизить конфликтность между разными типами социумов.
Попытки игнорировать эти две части, делать вид что их нет и не замечать их приведут к росту напряжения и социальным взрывам (в качестве разрядки этого напряжения).
Должны ли социумы быть организованы по расовому или религиозному признаку?
Мы уже с вами говорили о том, что каждый социум имеет некое внутреннее наполнение, внутреннюю атмосферу – закон. И житель какого-то социума, чье сознание под него адаптировано, будет некомфортно чувствовать себя в социуме, который имеет другой закон.
Существует проблема эмигрантов, которая связана с тем, что люди, переехавшие из одной культурной среды в другую не всегда могут адаптироваться к новой. Проще всего адаптируются молодые люди, личность которых еще аморфная и формирующаяся, подвижная. Взрослым личностям это сделать намного сложнее. При смене среды нужно вписаться в новый закон, для этого нужно изменить свою личность, прописать там культурный код этой среды новой. А если уже существует культурный код какой-то, то поверх него не всегда просто наложить что-то другое.
Представьте себе морковку, которую вытащили из грядки, в которой она выросла – у нее будет стресс. Мы ее втыкаем куда-то в другую среду, а если там почва другая? Ее корневая система не адаптирована к ней и она просто умрет, ей нужно перестроить способ питания, чтобы выжить, нужна адаптивность. Ей, по сути, нужно из морковки стать какой-нибудь капустой.
Поэтому часто эмигранты не способны адаптироваться к другой среде, и они создают анклавы – зону своей культуры на чужой территории. Они продолжают быть членами своей среды, но на чужой территории, общаясь, в основном, с такими же людьми, как и они сами, из такой же культурной среды. Таким образом формируются диаспоры в мире.
Многослойный социум с разными видами закона возможен только как набор разных диаспор на одной территории. В любом случае разные социумы при близком контакте между собой будут создавать напряжение. Как только какая-то диаспора будет усиливаться на чужой территории, пойдет рост напряжения. И это чистая физика. Речь идет не о том, что кто-то плохой, а кто-то хороший, речь идет о неких механизмах, которые человек не может изменить никаким указом или подписью пера. Мы должны отталкиваться от того, что это так, до тех пор, пока не увидим обратное. А пока это так, нужно формировать цивилизацию с учетом этой информации.
Цивилизация и государства должны утвердить, что нет никаких высших и низших рас. Есть разные расы. Но все они равны. Есть разные семьи, которые отличаются друг от друга расой и культурным кодом. И здесь так же нет тех, кто выше или ниже. Нам может казаться, что какая-то семья, социум ушли вперед. До тех пор, пока ситуация не изменится, и те, кого мы считали более отсталыми ни продемонстрируют какие-то накопленные в культурной почве качества в сложной ситуации, которые отсутствуют у так называемых «развитых». В одних условиях хороши одни, в других – другие. И мы до конца никогда не знаем, что находится в глубинах культурных слоев социумов. Помните притчу о зверях, которых пытались уровнять? У каждого есть свои преимущества, но нужны особые ситуации, чтобы это преимущество раскрылось. Если мы отталкиваемся от того, что мы живем на суше и все, кто не может дышать – отсталые, то подводные жители точно так же могут думать и о нас. Каждый судит какими-то своими категориями. Но эти категории не вечны и меняются.
При осознанном формировании цивилизации я бы отталкивался от того, что разные социумы должны населять разные территории. При этом существует туризм, когда человека из другого социума воспринимают как гостя в своем мире. Он приехал из другого типа социума, с другим законом. И со своим уставом, как известно, в чужой монастырь не ходят. Приехав в чужой социум, мы должны воспринимать его как другой мир, который необходимо уважать и не пытаться перестроить под себя, навязать свой закон. Такое отношение нужно взрастить у каждого социума по отношению к другому.
В перспективе у нас могут быть довольно разные города в одном государстве, разные районы в одном городе и т.д. Но когда мы накладываем на одну территорию разные законы, из разных социумов, возникает напряжение по типу спазмов в организме, когда несколько сигналов приходят в одну зону. Представьте, что идет игра на одном поле, но одни играют по привалам футбола, а другие по правилам хоккея. Это уже приведет к напряжению в игре. И чем больше таких правил, тем больше будет напряжение.
Роль религии в развитии цивилизации
Религии являются прогрессивными структурами с точки зрения развития цивилизации. Они появились на определенном этапе в социумах и стали формировать культурные слои. Религии усложняли поведение людей и ввели представление о сознании, о том, что человек является не только физическим телом. Под влиянием религии разные государства сблизились друг с другом за счет наличия общего культурного кода. Но так же была обратная сторона медали, в которой большая часть конфликтов, войн между государствами были связаны с противостоянием религий друг другу.
Религии должны трансформироваться. Они должны объединиться в некое целое. Мы не можем до конца смешать расы и вывести одну расу в человечестве. Но мы можем создать единую религию, т.к. мы имеем дело с информацией.
Религия – это модель мира, которая принята на веру. Если поймать человека в толпе и спросить его, верит ли он в закон Ома или Ньютона, то он скажет, что да. Наука это или религия? Это религия. Любая модель мира, которая принята на веру, которая определяет мировоззрение человека, есть религия. Наукой она становится лишь тогда, когда человек начинает работать с информацией осознанно.
Так или иначе, у нас все время будет большая часть населения, которая не будет работать с информацией осознанно. И она будет принимать ее на веру. Эта информация будет создавать определенную среду, в которой такие люди живут. Эта среда породит мышление и поведение личности. Если мы будем формировать эту среду осознанно, то сможем создавать какие-то более благоприятные условия для жизни людей, социумов.
Как может выглядеть единая религия? Как некая надстройка над теми, которые есть сейчас, она должна вобрать в себя их, на правах частей. Эта следующая модель должна базироваться на идее жизни, на том, что все мы люди – единое человечество. Она должна описывать человека как тело и сознание, как сочетание двух элементов. А дальше каждая религия объясняет это со своей стороны. Это просто разные ракурсы. Но выше мы договорились о некой общей основе. Эта общая основа должна стать наукой. Наука не должна бороться с религией, она должна в себя ее интегрировать. Изучать ее и начать управлять ей.
Ключ управления народами, социумами в изучении религий как определенных систем. Те, кто смеются над религиями, совсем не понимают власть, которая есть у этих моделей над людьми. Если бы они ее изучили и увидели, поняли механизмы религий, они бы так не смеялись.
Религия и наука должны соединиться между собой. Наука должна начать изучать то, что описывает религия. Должна возникнуть наука, которая признает наличие информации в этом мире, как реальной материи, и изучает ее.
Для религиозных людей такие понятия как бог – не есть предмет фантазии, для них религиозные ритуалы есть источник реального опыта, который формирует их личность. Они все это чувствуют и переживают. Они опираются на эти вещи в жизни и полагаются на них. Это определенный фундамент, на котором существуют их личности. Этот фундамент нельзя отрицать, вырывать или насмехаться над ним. Его нужно исследовать. Тогда наука сможет осознать суть религий и управлять ими. Ключ к осознанному управлению цивилизацией лежит в понимании природы информации. А религия – это, по большей части, чистая информация.
