Алексей F.
Цивилизация. Руководство для молодых политиков
Система оценки политика
Работу политика оценивает население, которое проживает на территории. У каждого политика есть рейтинг. Этот рейтинг является динамичным и все время двигается. Любой человек, проживающий на территории может либо одобрить действие политика, либо отнестись к нему нейтрально, либо отрицательно. И рейтинг политика все время меняется в зависимости от того, что он делает и как на это реагирует население территории.
Существуют две пороговые величины, после которых политик либо спускается на предыдущую ступень, скажем, с 3 уровня идет на второй – из управления городом вновь уходит на управление районом. Либо, достигнув нужной планки, политик поднимается на следующий уровень.
Оценка происходит с определенным интервалом. Например, раз в месяц. Регулярная оценка позволит уйти от возможности покупать рейтинг, потому что платить каждый месяц большей части населения не сможет никакой политик.
Голосование происходит анонимно и политик не видит, кто именно как голосовал. Он видит интегральную реакцию на свои действия.
Макро-экономический взгляд на планетарные процессы
Сейчас в мире существует 5 больших конфликтов и несколько десятков средних и мелких. Относительно истории нашей цивилизации эта ситуация выглядит более благоприятной, чем то, что происходило с нами ранее.
Существуют авторы, которые описали большую часть текущих конфликтов в мире более 30 лет назад. Украинский кризис, конфликт в Израиле, ситуация в Африке, на Балканах – все это было неоднократно описано известными учеными-геополитиками. Для тех, кто не интересуется взаимодействием государств, какие-то вещи кажутся внезапными и резкими, но для тех, кто ведет наблюдения за этими процессами, нет ничего необычного. Никакой конфликт не случается внезапно, как и не происходит никакого внезапного события. Всегда есть предпосылки, которые указывают на то, что событие скоро реализуется. Мы всегда имеем дело с процессами.
В книге “Столкновение цивилизаций” Хантингтон 30 лет назад описал большую часть текущих мировых конфликтов, до того, как они еще начались. Он не является единственным автором, который построил удачную модель и дал успешный прогноз, скорее одним из самых известных. И если все эти процессы прогнозировались за 30 лет до их начала, то можно сказать о том, что ситуации, которые связаны с войнами и конфликтами в мире, не завязаны на каких-то отдельных людей. Авторы, которые строили эти модели не знали, кто будет сейчас президентами стран, втянутых в конфликт, и не знали, кто именно будет в верхушке управления какой-то страной. Они выстраивали свои модели, не опираясь на отдельных людей, а анализировали факторы и тенденции, существующие в социуме. Таким образом, мы можем говорить о том, что сами люди не имеют большого значения в тех войнах и конфликтах, которые происходят между государствами, культурами, и есть некие силы, которые не связаны с конкретными личностями, силы, которые связаны с социумами.
Мы с вами уже пробовали представить социум как некий организм, как некое существо. Современные ученые геополитики выделают 7-8 цивилизаций в мире и говорят, что они взаимодействуют между собой на периферии. Государства существуют либо как центр цивилизации, либо как ее часть. Эта часть может быть близка к центру или находиться на периферии. На периферии идет взаимодействие с другими цивилизациями. Вот так и идут конфликты – по линиям соприкосновения цивилизаций.
Если мы говорим о том, что цивилизация – это муравейник, то в нем есть специализация муравьев, связанная с защитой территории самого муравейника – это солдаты, военные. Скажем, два муравейника встретились по линиям разлома. В сети есть видео, как муравейник взаимодействует с колонией термитов. С одной стороны солдаты муравьев образуют линию, закрывая территорию муравейника. Напротив стоят термиты в ряд. И никто не двигается. Они перекрыли взаимодействие и разграничили среду. Это одна из главных функций воинов в социуме – создавать каркас своего государства, отделять свое от чужого, создавать границу. Аналогичные процессы идут и в животном царстве. И люди в этом плане не исключение.
Образовывние таких линий, где идет соприкосновение двух цивилизаций, вызывает рост напряжения. Существует несколько вариантов решения. Первое – это создать буферную зону по линии. Для того, чтобы уравновесить электрический потенциал, нужен диэлектрик. Т.е. ставится прокладка. Скажем, там, где сейчас идет соприкосновение мусульман на Балканах, православных и католиков – там ставим прокладку. Или между православными, на границе взаимодействия со стороны России, и католиками, на западе Украины, ставится такой буфер. Суть в том, чтобы отодвинуть солдат термитов и муравьев на расстояние друг от друга, чтобы они не чувствовали друг друга, и тогда не будет расти напряжение.
Буфер должен быть такой зоной, где существует социум, который при взаимодействии не вызывает напряжения у сторон. Либо вообще выселять оттуда всех людей и делать эту зону пустой.
Второе – это ускорять глобализацию и приводить человечество к состоянию единой цивилизации с единой культурой и языком.
Третье – делать и то, и другое до тех пор, пока второй вариант не реализуется.
В мире сейчас выделяют следующие цивилизации: Китай, Россия, Западная цивилизаций (Европа и США), Латинская Америка (обычно выделяется как отдельная цивилизация), Индия, Африка, Арабский мир, страны Океании. Мы можем представить эти страны как некие личности для удобства. В древнем мире прибегали к механизму персонификации таких организмов, сводя их к уровню человека.
Представьте себе стол, за которым сидят вот эти социумы как некие фигуры. Все остальные государства, так или иначе, соотносят себя с этими фигурами, считают себя частью их мира. Речь идет о неких организмах, которые могут формировать нечто вроде самостоятельного поведения. У этих социумов есть свой внутренний мир, образованный их культурой. Каждый человек формирует личность под воздействием социума. И по сути личность является отпечатком социальной среды. Мы это называем культурным кодом.
Можно сравнить социум с фабрикой, которая производит личности. Но социум не является константой, он очень медленно, но все же куда-то двигается и меняется. Соответственно, со временем он производит личности следующего порядка. Группу из таких личностей мы называем поколением. И одно поколение социума отличается от следующего поколения того же самого социума, потому что социум накопил новую информацию и изменился. Можно говорить о некоем аналоге нашего сознания в таком организме.
Пока ученые спорят о том, существует ли сознание и если да, то в каком месте, некоторым людям вполне очевидно, что такое сознание – они себя с ним отождествляют. И для них не стоит вопрос о том, есть ли сознание, потому что они себя этим сознанием чувствуют. Сознание является информационным объектом и в физическом мире не существует. Подобно тому, как операционную систему Windows нельзя обнаружить в движении электрического тока в микросхеме, сознание не существует в потоке ионов в нервной цепи. Это просто потоки ионов. Но есть то, что взяло тело под контроль, и что им может управлять. И это информационный объект.
Некий подобный объект существует в организме социума. Каким образом возникает сознание человека? Оно является суммой зафиксированной информации. Превысив критический потенциал этой суммы, возникает личность, в возрасте от 3 до 5 лет. Точно так же с социумом. При накоплении информации на определенном этапе там формируется нечто стабильное и устойчивое. И дальше, сознание людей, которые рождаются на этой территории, формируется как отпечаток этого сознания. Существует некий внутренний мир социума, внутренний мир сознания – и это накопленная в социуме информация, культура. Эта информация передается через поколения с помощью разных механизмов, в широком смысле мы их называем искусством.
Социумы, как организмы, так же растут и имеют возраст. Есть молодые социумы и есть более зрелые. Есть социумы, которые Гумилев называл пассионарными – имеющими заряд, стремления, а есть социумы которые уже доживают свой век и хотят уйти на покой.
Если мы сравниваем социумы с людьми, то мы можем сказать, что есть некие старшие, вокруг которых собирается детвора и на которых она ровняется. Есть некие лидеры. Те цивилизации, которые я перечислил сейчас, принято считать лидерами. Все остальные социумы на них ровняются и отождествляют себя с ними. Это не означает, что так будет всегда. Нет, социумы будут рождаться и умирать, как это и было раньше. Но мы, а особенно политики, должны хорошо себе представлять, что такое социумы как организмы и как они между собой взаимодействуют.
Подавляющее большинство конфликтов было очень сложно остановить не потому, что люди хотели войны, а потому что они имели дело с силами, которые превышали их возможности. Когда какой-то социум пошел взаимодействовать с другим социумом и у него обострилась агрессия по каким-то причинам, а агрессия – это либо страх, либо экспансия, расширение, то все это накладывается на людей. Вы помните, что термиты или муравьи не сами решили встать в цепочку, а они управляются из центра, из некоего высшего организма. Это не совсем их личное решение. С цивилизациями все то же самое – когда пошел сигнал на уровне социума, он идет к людям, из которых социум состоит.
Построив правильную модель, мы сможем управлять этими процессами. Но чтобы это было возможно, такая модель должна быть согласована между всеми цивилизациями.
Представив себе социум как единый организм, как муравейник, который управляет людьми, мы можем сформировать ЦНС и заместить безусловные рефлексы условными, создать мозги в этом организме. Потому что зачастую мы имеем дело с какими-то рефлекторными реакциями. Люди же, отождествляя себя с социумами, просто отрабатывают некие рефлексы. И получается как в одном из американских фильмов, когда «хвост виляет собакой».
Наша цивилизация развивается или деградирует?
Существует мнение о том, что наша цивилизация катится куда-то в пропасть. И такое мнение можно встретить не только среди людей, которые не имеют никакого представления об истории нашей цивилизации, но и среди людей, занимающихся управлением. Чтобы таких глупостей не происходило, должны быть те, кто знает историю и фиксирует ее (и относительно нее все остальные действуют) – политики-хранители.
Изучив историю, мы увидим первое – что людей было намного меньше. Скажем, во времена Римской Республики на планете было около 100 млн людей. А тысячами лет ранее в мире было и того меньше – несколько десятков миллионов (это население одного крупного города в Китае сейчас).
В ранние времена детям во многих культурах не давали имена лет до 10-12, чтобы не привязываться к ним, т.к. статистика смертности, особенно детской, было более 50%. В том числе и у аристократических семей. Просто почитайте их мемуары. Это было несколько веков назад.
В средние века при попытке путешествовать из одного города в другой, даже внутри одной цивилизации, был очень большой шанс, что вас ограбят и убьют.
Несколько веков назад людей продавали с молотка на аукционе и печатали объявления в газете о продаже человека. А ранее можно было убить человека. И если он не имел отношение к 3% аристократических родов, живших в мире, то вам просто нужно было заплатить штраф. Крестьяне, а это 95% населения мира, рассматривались как вещи, с которыми можно делать что угодно.
То количество пищи, которая сейчас доступна людям в супермаркетах, не снилась ни одному королю. Специи были доступны лишь аристократии и стоили, как золото. А попробуйте поесть еду сейчас без специй, долго вы не протянете, она вам покажется безвкусной и неинтересной. А именно так ело подавляющее большинство мира. При этом разнообразие в пище было очень скудное у людей. Только глобализация, Колумбов обмен, позволили изменить эту ситуацию.
Наблюдая за процессом развития нашей цивилизации, можно обнаружить, что в ней изначально прослеживаются тенденции на взаимодействие и глобализацию. Если рассмотреть то, что происходило, не с точки зрения какой-то одной цивилизации, а как некий процесс, существующий в мире, то возникнет ощущение того, что все это куда-то движется, рождается и возникает некий сверхорганизм, но с периодами жизни, которые превышают наши в сотни, а может быть в тысячи раз. Т.е. это очень медленный организм по сравнению с нами, но очень массивный.
Наши бабушки в большинстве своем еще ездили на лошадях или видели как на них ездят другие по городу. Сейчас у нас за несколько десятков лет произошел рывок от пейджеров, на которые нужно было отправлять сообщение через секретаря по телефону, до «мира на кончиках пальцев». Умные колонки управляют приборами в доме, а в перспективе, видимо, это будет возможно и с помощью мысли. Не так давно Илон Маск продемонстрировал чип, который встраивается в мозг и улавливает сигналами, дифференцируя их. Парализованный человек, который не может сознанием управлять своим телом по причине разорванного контакта с ним, смог сыграть в шахматы на компьютере, управляя мышкой без тела, с помощью сознания. Если этот чип может дифференцировать сигнал, то технология управления реальностью с помощью мысли относительно недалеко.
Сейчас одна из главных технологий связана с развитием летающего транспорта, чтобы снять нагрузку на перенаселенные города и позволить людям распределиться более равномерно вблизи ключевых центров цивилизаций. Также, наш мир уже сильно меняет искусственный интеллект. А я напомню, что наши бабушки ездили на лошадях, а их бабушки продавали или покупали людей с аукциона. А бабушки их бабушек не могли безопасно передвигаться по городу и между городами.
Зная все эти вещи, понимая тенденции, существующие в нашем мире, и распространяя их доступным образом, политики-хранители должны сыграть одну из ключевых функций в развитии цивилизации – они должны настроить нас всех на единый мир.
Один из возможных взглядов на нашу цивилизацию
Если мы спросим человека о том, сколько времени он живет, он попытается вернуться к первому своему воспоминанию, которое есть точка в пространстве и времени. Расстояние от этой точки до текущей мы измеряем с помощью календарей. И дальше он скажет, сколько дней рождений прошло от той точки.
Если мы представим, что наша цивилизация есть некий организм, то существует точка, когда она родилась, и точка, когда она имеет свое первое воспоминание. У людей от рождения до момента первого воспоминания проходит около 3-5 лет. К возрасте от 3 до 5 лет формируется личность, как некая самосознающая себя структура. И дальше на эту структуру наращивается вся последующая информация, и личность имеет к ней доступ.
Самая ранняя информация о нашей цивилизации относится к 5-6 тысячелетиям до нашей эры, т.е. 7-8 тысяч лет назад. Это, кстати, примерно совпадает с возрастом мира с точки зрения христианской религии. По иудаизму около 6 тысяч лет. Возможно, когда они говорят о возрасте мира, они имеют ввиду возраст нашей цивилизации.
Если предположить, что существует расстояние от точки рождения до точки, когда цивилизация себя стала как-то осознавать, подобно тому, как есть у нас, то, вероятно, возраст нашей цивилизации около 10 000 лет.
Под первыми воспоминаниями я имею ввиду самые ранние точки, до которых добираются историки и археологи. Они связаны с какими-то следами разумной деятельности, это первые тексты, рисунки, изображения и прочее творчество. Т.е. на этой информации можно зафиксироваться и что-то сказать о том, что было тогда с социумом.
Дальше точки 7-8 тысяч лет назад мы уйти толком не можем, мы упираемся в некий барьер. Что там было дальше, непонятно, т.к. все попытки построить реальные модели плывут, они крайне неустойчивые. Мы как бы проваливаемся, нет точек для фиксации. Огромные расстояния и слишком мало информации чтобы что-то сказать конкретно. И мы говорим, что первые социумы зародились в этот момент, потому что дальше мы проникнуть не можем. Т.е. память о нашей цивилизации имеет вот примерно такое расстояние. Нам около 10 000 лет как организму.
Цивилизация возникла разрозненно в разных точках. Это похоже на то, как если бы муха села на лист бумаги и одновременно появилось 6 точек на листе. И они все стали двигаться параллельно, т.к. движется муха. Но с точки зрения двухмерного листа между этими точками нет взаимодействия.
Возникают социумы в Америке, в горах Алтая. В Китае, в Месопотамии, в Египте, на Севере, в Индии и, вероятно, еще в каких-то местах, о которых мы просто сейчас можем ничего не знать. Эти социумы демонстрируют примерно одинаковое поведение, хотя формально они никак между собой не связаны, нет прямого взаимодействия (так считается). Они начинают культивировать дикие растения, которые только через несколько веков дадут что-то адекватное, то, что можно есть. Они начинают приручать животных и выводят домашние породы. В этих социумах идет накопление какой-то информации, у некоторых возникает письменность.
На протяжении тысяч лет между этими социумами либо никакого контакта нет, либо он крайне слабый по причине больших расстояний. Первые города возникают при преобразовании кочевого образа жизни в оседлый, базирующийся на выращивании урожая. Возникают точки притяжения, вокруг которых формируются какие-то стабильные организации, центры силы.
Каждый такой центр с одной стороны повторяет во многом путь развития других социумов, с другой – они все крайне уникальны и не похожи друг на друга по своему культурному наполнению. В последствии это сыграет с нашей цивилизацией злую шутку.
Развитие цивилизации запускается с умения передать знания следующему поколению, и это завязано на письменность. Цивилизации, которые сформировали письменность в те периоды, как бы родились, стали основой для нашей текущей цивилизации. Можно сравнить их с личностями, которые возникли и возникла память, которая в некоторой степени доступна нам.
Реально все эти первые социумы все еще остаются с нами и определяют нас. Они не канули в речку Лета.
Развитие цивилизации связано с накоплением культурного кода. А это последовательный процесс. Одно поколение одновременно и сохраняет то, что им передано предыдущим, и что-то туда добавляет и передает дальше.
Существуют новое поколение и предыдущее всегда одновременно. Они разные. Помните конфликт между отцами и детьми вечный? Взрослые все время жалуются на то, что их дети не так одеваются, не тем занимаются, не так говорят и не так думают, и что всему придет конец с этим поколением. И так говорили еще во времена Египта, 5 тысяч лет назад.
Дело в том, что личность является продуктом социума. Но социум меняется, а личность на определенном этапе меняться перестает. У нее есть предел. Если представить личность как стакан, то в него можно залить определенное количество воды, а дальше не влезет. Но вода в океане через какое-то время начинает отличаться от той, что в стакане. Возникшее поколение этого не воспринимает, т.к. стакан заполнен. Они как бы остались в предыдущем варианте социума, в том мире, в котором они сформировались. И они мыслят теми категориями. И они для них единственно верные.
Новое поколение сейчас формируется, и в стакане есть место. И туда затекает другой социум, изменившийся. И они другие. Они представляют собой следующий вариант социума. Таким образом социумы двигаются.
При этом, оба этих поколения можно сравнить с ногами. Одна нога всегда выполняет функцию опоры – предыдущее поколение. Это консервативный элемент. Устойчивый. Он базируется на опыте и на логике. Если этого элемента не будет, социум будет неустойчивый и упадет. Когда социум хотят расшатать, то усиливают элемент связанный с новыми поколениями (см. восстание хунвейбинов или детей Савонаролы и т.д.).
Новое поколение – элемент нестабильный. Они восприимчивы, но лишены опыта. Тот вариант мира, который в них затекает – он аморфный, он должен пройти через реальный опыт. Это нога, которая оторвана от земли, подвешенная нога. За счет нее организм движется, но у нее нет опоры. Когда она получит опору, когда она приобретет свой опыт, они сами станут консервативным элементом, а их дети будут следующим поколением.
Существует два способа передавать информацию – вербальный и невербальный. К невербальному относится творчество: танец, искусство, музыка и т.д. Вербальный связан с письменностью. Невербальный передает какие-то качества бессознательные, связанные с социумом. Вербальный логические знания.
Через несколько тысяч лет социумы разрослись, породили то, что можно назвать их детьми, веточка дала отростки. И они вошли в контакт между собой. Контакт между социумами существует нескольких типов. Это торговля, война и обмен знаниями, культурой.
Торговля ведет к созданию связей между социумами и к проникновению культуры. Война есть защитная реакция, связанная с ощущением того, что чужая культура растворит твою и твой социум как бы умрет, будет размыт в чужом и станет его частью. Также война есть попытка впитать в себя социум, поглотить его – она связана с экспансией.
Взаимодействие изначально отдельно живущих социумов привело к тому, что между ними возникли первые торговые связи. Они обменивались произведенными товарами. Войны так же усиливали связи за счет того, что один социум проникал в другой и шла экспансия культуры, социумы сращивались.
Например, такая странная идея как пойти и отыскать гроб господень через тысячу лет, которая привела к эпохе крестовых походов, в итоге сформировала ренессанс. Европейцы столкнулись с арабским миром. Во-первых, они сами осознали себя как нечто единое и объединились на этом фоне. Второе – войны привели к проникновению культуры. А на тот момент арабский мир был более развит, чем европейский. И оттуда пошла информация об античном мире, о римлянах. Арабы на тот момент уже имели какие-то следы информации от Индии (Аль Гебра) и Китая. И Европейцы, голодные до информации, жадно набросились на нее. Орден бенедиктинцев, который лежит в основе создания современной научной школы, стал все это записывать, переводить и распространять. Они зарабатывали перепиской текстов и сохраняли все, до чего могли дотянуться. В итоге, эти идеи, к которым получили доступ европейцы через арабов, стали осмысливаться ими и возник ренессанс. Т.е. война, крестовые походы привели к перерождению социума за счет вливания в него информации.
Взять Александра Великого. Он стремительно создал единое пространство от Пиренейского полуострова до Индии. Да, оно быстро распалось, но за это время там все успело смешаться. После этого подобное сделали Римляне, что привело уже к более устойчивому образованию.
Все эти войны, экспансию, можно рассмотреть как попытку соединить в целое разрозненные части. Если у нас есть легкие, сердце, печень, желудок, то нам все это нужно соединить кровеносной системой, чтобы возник организм. Торговлю можно рассмотреть как такую кровеносную систему, по которой движется товар. Деньги – кровь.
Социумы, войдя в контакт между собой, пытались обмениваться товарами, но все время воевали. По возникшим связям шла культура, купцы селились в чужих социумах, строили там гильдии и распространяли свою культуру. И в какой-то момент запускалась реакция на экспансию, на поглощение социума, что приводило к войнам. Какие-то социумы были безвозвратно поглощены другими, какие-то смогли выжить как самостоятельные органы. Каждый поглощенный социум не исчез бесследно, а стал частью большего организма. Его там можно обнаружить и сейчас, некий информационный пласт в социуме, связанный с ним.
Из-за того, что каждый социум представлял собой организм, который качественно отличался по культурному наполнению от других социумов, взаимодействие между ними было достаточно жестким. Если их массы были равны, то каждый из них пытался поглотить другого, распространить свою культуру вовне и сделать тот социум подобным. Если какой-то социум был по массе заметно больше, то он вливал свою культуру поверх более мелкого социума и включал его в себя.
Чем дальше этот процесс шел, тем количество связей становилось больше, и культурный обмен приводил к тому, что социумы стали сращиваться между собой, образовывая какие-то более масштабные объединения. Из первых десятков небольших социумов выросли гиганты, которые сейчас настолько взаимосвязаны между собой, что мы не можем рассматривать их как нечто отдельное и автономное, а можем говорить только о единой цивилизации, которая находится на стадии кристаллизации, на стадии образования.
На определенном этапе развития цивилизации появились деньги, как способ измерять количество совершенной работы и производить оценку. Эта оценка приравнивалась изначально к драгоценным металлам, с помощью которых осуществлялся обмен. Но уже в Риме люди поняли что такое облигация и что можно просто написать «Вася должен Пете 100 рублей, при получении вручить», и стали уходить от физических денег к записям на бумаге. Что во многом завело их экономику в тупик, т.к. эти процессы никем не управлялись и не контролировались.
Создание института денег позволило людям расширить торговые операции и нарастить производства. И это отразилось на развитии технологий. Чтобы больше продавать, нужно производить больше. Нужно повышать качество. Возникла потребность в развитии технологий. И эта потребность оказалась сильнее остальных и обрушила институты религий в пользу научной школы.
В каждом социуме существуют движущие силы, связанные с потребностями людей. Потребности двигают технологии. Если нет потребностей, технологии не раскручиваются. И раньше возникало много чего интересного в цивилизации, но оно не ушло в массы, потому что не было в этом реальной потребности. Людям нужно создать потребность, и тогда технология вытягивается и стабилизируется в социуме. И весь технологический прогресс можно рассмотреть через призму развития потребностей.
Бесполезно брать технологию и навязывать ее социуму, которому она не нужна. Если вы попадете в Рим и будете всем там предлагать строить самолет, бросать все силы на эту разработку, они вас пошлют куда подальше, даже если вы им чертежи покажете. Потому что они не будут понимать, зачем он им нужен. Да, несколько человек вы найдете из тех, кто заинтересуется, неких энтузиастов. Но на уровне социума вас пошлют нафиг, т.к. им это будет не нужно, потому что непонятно что это такое. И в начале сеют идеи, а затем, создав тягу, потребность, раскачивают технологию.
Скажем, сотовые телефоны были придуманы как технология в 70-ых годах. Но никто не понимал зачем они нужны, если дома есть обычные телефоны. А первыми поняли бизнесмены, как это можно использовать – возможность быстро реагировать на рынок. И стали вкладывать в это деньги, покупать достаточно дорогие и громоздкие штуки себе в авто, чтобы оттуда позвонить. В итоге это раскрутило технологию беспроводной связи до чего-то уже более удобного. А когда народ увидел, что все бизнесмены носят сотовые телефоны, и они уже небольшие, то они и сами ломанулись скупать их. Хотя 25 лет назад они им были не нужны. И это привело к развитию огромного рынка и к развитию определенной технологии.
А существуют какие-то технологии, которые вообще были не к месту, не зашли в ту эпоху, когда возникли как идея, а активизировались спустя века. Скажем, Леонардо да Винчи очень много каких штук предложил на уровне идей, типа танка, вертолета, самолета, подлодки и т.д. Но в это никто не стал вкладываться и раскручивать, кроме некоторых энтузиастов типа Чезаре Борджии или французского короля. Идеи очень интересные, но они обогнали свое время и на тот момент в обществе были не востребованы, не было в них реальной потребности у людей. Куда лететь на самолете человеку из Флоренции 16 века? А вот в 20 веке самолеты пришлись кстати – как способ собирать информацию о враге и сбрасывать на него бомбы. Именно за счет самолетов и аэрофотосъемки мы смогли составить полноценную карту нашей планеты.
Если рассматривать процесс развития нашей цивилизации, то можно выделить какие-то этапы. Первый этап – это младенчество, когда наш мир был разрознен, не был связан в единое целое. Уровень культуры был крайне низкий. А потребности, которые на тот момент были в социуме – это питание и размножение.
На следующих этапах пошли связи, пошло накопление культуры. И стали развиваться какие-то потребности, которые не связаны с телом, питанием и размножением. Такие потребности мы называем искусством. Это какая-то абстракция, нечто отвлеченное от потребностей тела. Скажем, люди стали рисовать или создавать статуи. Кому это вообще нужно? Что это дает? С точки зрения крестьянина это бесполезная работа – не съесть, не выпить. Но возникла некая прослойка в социуме, которая имела потребность в таком продукте. Они это покупали и поддерживали.
На определенном этапе возникает группа, у которой закрыты базовые потребности в питании, в безопасности, в сексе. И они начинают думать о чем-то абстрактном. Они начинают читать, писать, разговаривать о каких-то идеях. И на идеи есть спрос в этой группе. На какие-то вещи, которые могут изменить состояния сознания. Картина висит и не кормит владельца. Но она ему дает нечто. Дает некое состояние, настраивает на какую-то идею. И он это как-то чувствует, и на него это влияет.
Наука так же является некой абстракцией. Любая наука – это модель, идея. А только уже потом технология. Но чтобы возникла технология, нужно развивать модель, а в этом должны быть заинтересованы люди. И когда у людей возникает свободный ресурс, они направляют его на развитие таких абстрактных потребностей. И эти модели, которые мы называем искусством и наукой, начинают изменять облик социума, его сознание.
Сейчас наша цивилизация находится на третьем этапе. Связи прочно устоялись и идет процесс сращивания частей в целое с образованием единой цивилизации. Это не быстрые процессы, как вы уже поняли из текста, они занимают века, а иногда и тысячи лет. Их не видно при локальном взгляде из позиции одного поколения, их можно увидеть только с высоты птичьего полета, при определенном масштабе. Как писал Есенин: «Большое видится на расстоянии».
Современные социумы развиваются за счет научных школ. В начале культуру формировали религии, они были модуляторами и источниками информации. И люди мыслили в рамках религий, и любая информация была окрашена ими.
Разные социумы были промодулированы разными религиями, и отсюда они были несовместимы. У них разная основа. Сейчас источник информации – научная модель. А научная модель у всех примерно одинаковая. В итоге, текущие социумы наполняются конгруэнтной информацией. И на верхних слоях уже отторжения не будет, там пойдет резонанс. Т.е. у наших социумов разная основа, но верх тождественен. На определенном этапе сверху информации станет в разы больше, чем снизу, и та, что снизу, станет незаметна. Она будет слабо влиять на взаимодействие социумов, и они соединятся.
