Александр Николаевич Лекомцев
Река необычных событий
Вражда медведей
При следующей встрече на берегу реки Силкин сказала Удэкэн:
– Ты ведь обращаешь внимание на то, моя славная девочка, что наш мир и любой другой по-своему прекрасен и разнообразен. В нём столько не похожих друг на друга существ, предметов и явлений, что не возникает сомнения в том, что он необычный.
– Я часто вижу что-то новое, – честно призналась Удэкэн, – и мне кажется, что это самые настоящие чудеса.
– Но ведь многие воспринимают их, как должное. А некоторые даже считают только самих себя верхом совершенства и даже потомками самых главных богов.
– Но ведь так думать не правильно. Всё создано для здешней жизни и никто не вправе решать, что лучше или хуже.
– Всё так. Об этом следующая история, в которой ты сейчас и побываешь.
– Да, я поняла, что в нём. Кроме печали и грусти, достаточно и радости.
– Я не думаю, что тебя развеселит и это путешествие. Но в ней много полезного смысла. Не только своя, но и чужая жизнь учит многому.
Удэкэн поклонилась Силкин и очутилась в большом доме, где даже стол и лавка перед ним были огромными.
За дубовым столом сидел большой бурый медведь Нанги и ел юколу, сушённую, не солёную рыбу.
– Проходи и садись, Удэкэн! – он привстал с места. – Я всегда рад людям, приходящим ко мне из другого мира. Я ничем тебя не собираюсь угощать. Мне известно, что вам нельзя ничего принимать в пишу в тех местах, которые не входят в вашу обитель. Это опасно.
– Ты прав, мудрый Нанги, – Удэкэн с трудом забралась на высокую лавку. – Мы не имеем права ничего вам дарить и также принимать подарки. Что касается пищи, тут всё понятно. Если я что-нибудь съем в твоём доме, то мне придётся остаться здесь навсегда. А я бы этого не желала.
– Мне понятны твои опасения. Кому и когда переходить с одной тропы на другую, доверено решать самым высшим и мудрым существам и тем, кто стоит над мирами миров. Это ведь должно быть понятно всем, Удэкэн.
– Но многие разумные существа ничего не желают об этом знать, Нанги. Им хочется ничего не видеть, не слышать и не чувствовать.
– Всё так. Я давно обратил на это внимание.
В дверь постучали, и на пороге дома появился гималайский медведь Гойдима. Он поклонился хозяину жилища, поприветствовал присутствующую здесь Удэкэн и попросил у хозяина разрешения войти.
Без особой радости, только жестом, движением передней лапы Нанги разрешил нежданному году сесть. Когда Гойдима устроился за столом, бурый медведь задал вошедшему вопрос:
– Что привело тебя в мой дом, Гойдима? Бурые и гималайские медведи всегда были врагами, поэтому я не ожидал тебя увидеть у своего очага.
– Я пришёл сюда потому, почтенный Нанги, – пояснил Гойдима, – что не хочу, чтобы наши медвежьи народы враждовали. Ведь мы же родственники.
– Я не могу находиться в родстве с существом, которое в два раза меньше меня по весу и росту и немного больше ездовой собаки.
– Ты хочешь оскорбить род гималайских, уссурийских медведей, Нанги? Это не позволительно тому, кто считает себя добрым и радушным хозяином.
Не к месту гордый Нанги тут же начал объяснять незваному гостю, что считает гималайских медведей существами второго или даже третьего сорта. Ведь родословная бурых медведей уходит в давние времена, когда ещё по небу летали драконы. Причём, их тогда было много. А кто такие, носящие имя Гойдима? Ясно, что они – никто.
Но тут в разговор вмешалась Удэкэн и утвердительно сказала, что если главные небесные, верховные духи-боги Боа Эндурини, Боа Ама и Акпан Ама создали гималайских медведей, то, значит, они не считают их существами третьего сорта. Или почтенный Нанги не верит тем, кто сотворил все миры и всё, что находится внутри их?
– Почему же? – возразил бурый медведь. – Я почтительно отношусь к богам, но не считаю зверей, подобных Гойдиме, медведями. Может быть, они просто большие собаки. Тогда пусть с ними и общаются.
– По твоим представлениям, Нанги, мы – не медведи, – возразил Гойдима. – Но ты ошибаешься и должен знать об этом. А если ты не любишь собак, то должен сказать, что они тебе сделали плохого. Может быть, ты никого не любишь, кроме себя?
– Собаки ничего нам не сделали плохого, – засмеялся Нанги. – Они для нас, всего лишь, еда. Иногда, зимой, мы впрягаем их в нарты. Вот и всё. А кого я уважаю и люблю, Гондима, тебе не обязательно знать.
Нанги не постеснялся объяснить, почему бурые медведи нападают на гималайских и даже употребляют их в пищу. Это происходит, как раз, по той причине, что никто не считает их медведями. Да ведь верховные боги тоже молчат, значит, считают точно так же.
Удивлённая происходящим Удэкэн старалась убедить Нанги, что гималайские медведи тоже сильные и ловкие звери, у них красивый длинный чёрный мех, а на груди растёт белая или жёлтая шерсть. А верховные боги и духи не молчат. Они говорят всегда и очень громко, но не все и не всегда слышат.
– Пусть так, – согласился Нанги. – Может быть, не обо всём мне позволено знать. Но это ни о чём не говорит, Удэкэн. Я считаю, что для бурых медведей гималайские – никто.
– Я поняла, что спор наш не принесёт пользы, – заметила девочка, – потому ничего не буду говорить, а только слушать. Но мне кажется, что мир между медведями просто необходим. Вы же – родственники.
– Мы согласны на них не нападать, – поставил условия Нанги, – если звери, считающие себя медведями, будут для нас добывать мясо зверей, рыбу, собирать ягоды и съедобные коренья. Они должны быть нашими слугами потому, что они – ненастоящие медведи.
– Что ж, вставая из-за стола, – предупредил Гойдима. – Пусть будет война. Но настоящими медведями мы считаем только гималайских. Нас тоже очень много, а при желании будет ещё больше. Мы умеем постоять за себя.
С этими словами непрошенный гость вышел из дома бурого медведя. Так же поступила и Удэкэн. Она больше не могла находиться рядом с Нанги. А ведь поначалуон ей показался мудрым и справедливым.
На улице её ожидал Гойдима, который поблагодарил девочку за поддержку и справедливые рассуждения.
– Ещё надо посмотреть, – сказал он, – чей род древнее – наш или этих бурых чудовищ, считающих себя медведями.
Удэкэн только пожала плечами и вернулась в свой мир, к быстрой речке.
Встретив её, Силкин сказала, что не только звери, птицы, растения и другие существа, но ведь и люди порой заблуждаются, считая себя особенными, делят друг друга по сортам, цвету кожи, по обычаям, по вере в богов. Ведь такое их поведение очень скверно и непонятно.
Ненависть народов друг к другу ни к чему хорошему не приводит. Она порождает войны. Да и разве могут за добрых духов и высших богов злые и глупые двуногие существа определять, кто и какого сорта? Ни у кого нет такого права унижать своих братьев и сестёр.
Разделять по сортам существ, подобных себе, смешно и несправедливо. Этому нет оправдания. Миллионы глаз смотрит на нас с небес, из глубин океана и недр земли. Верховные боги и духи уже вершат над злом свой справедливый суд.
Спасённая Анда
Чего не может быть, того и не случается. Потому мудрые люди знают, что даже в мистических историях нет никакой выдумки. В них – всё правда. Как же иначе то? Дети и взрослые любят их и слушать, и читать, и даже с удовольствием путешествуют по бесконечному пространству удивительных и, казалось бы, невероятных историй. Так что, почти все люди стремятся к истине. Там и находят её, где она должна быть, в сказке.
По этой же причине в очередной раз и Удэкэн отправилась в следующую историю. А кто бы отказался?
Издалека девочка увидела, как злобный и хитрый шакал Дяргол напал на маленькую беззащитную кабаргу Анду. Не успела она убежать от хищника, потому что запнулась о древесный корень пихты Вангта, который небольшой частью лежал на поверхности земли. Тут шакал и бросился ей на спину. Никак не могла стряхнуть с себя хищника кабарга.
Но на счастье мимо проходил лось То. Он не стал мешкать и проворно своими широкими рогами отбросил Дяргола в сторону. Шакал, пролетев по воздух несколько метров , ударился об ствол большого ясеня Сивагдана.
– Погоди же, проклятый сохатый, – пригрозил он лосю, корчась от боли. – Я соберу огромную стаю шакалов, и мы быстро разделаемся с тобой.
– Пробуй, если получится, подлый Дяргол, – ответил То. – Но только я сумею постоять за себя. А сейчас я просто защитил слабого и беззащитного. Так что, ищи себе добычу в другом месте.
– Ты нарушил закон тайги, – прохрипел, убегая шакал. – За это ты будешь наказан.
Лось в гневе ударил копытом о камень. Да так, что высеклись искры и полетели в разные стороны. А Дяргола и след простыл.
К То и Анду подошла Удэкэн и пояснила, что она в их мире, всего лишь, свидетель, поэтому может только иногда давать свои советы и выслушивать чужие.
– Я знаю об этом, Удэкэн, – кивнул широкой и рогатой головой То. – Уже достаточно и того, что ты пришла сюда.
– Спасибо тебе, дядюшка То, – сказала Анда лосю. – Если бы не ты, то случилось бы непоправимое.
– Это правда, Анда, – согласил лось. – Но не всем везёт. Очень многим никто и никогда не приходит на помощь. Просто я вовремя проходил мимо. Я сильнее многих зверей в тайге, потому и поспешил на твою защиту.
То решил пригласить к себе в гости Анду, и Удэкэн собиралась уже проститься с ними, как со всех четырёх сторон их окружила большая стая шакалов. Нападать они не спешили, выбирали удобный момент, потому что лоси очень опасны и сильны.
Кабарга всем телом прижалась к девочке, и Удэкэн заверила её, что хищники не посмеют напасть на неё. Ведь сейчас Анда находилась под защитой девочки из другого мира. Опасность грозила отважному лосю, но тот был спокоен и уверен в себе. Но, конечно же, он знал, что бой будет жестоким. Здесь уже никто и никого не пощадит.
– Я же обещал тебе, глупый и самоуверенный То, – хвастливо заявил Дяргол, – что я сюда вернусь и не один. Нам сейчас не нужна маленькая и худая кабарга Анда. В большом лосе очень много мяса.
– Ты совершаешь ошибку, Дяргол, – предупредила шакала Удэкэн. – Ты просто погубишь всю стаю. А в ней – твои родственники и друзья.
– Нас здесь полтора десятка, – возразил Дяргол, – и мы уверены в лёгкой победе. Я не привык слушать советы пришельцев из другого мира. Но можешь быть спокойной. Мы не тронем тебя и эту худую кабаргу. У нас нет желания ссориться с таёжными духами.
Шакалы продолжали делать круги вокруг лося, стараясь зайти к нему сзади. Но То был спокоен, и вовремя встречал рогами врагов.
Ударив копытом о землю, лось издал громкий рёв, от которого даже зашевелилась листва на деревьях и кустах. Глаза его налились кровью. Это означало, что он не собирается щадить никого из шакалов. То был намерен сражаться до конца.
Но враги его тоже не теряли времени даром, и уже окружали лося плотным кольцом. Конечно же, борьба предстояла нелегкая, и даже было совсем не ясно, сможет ли одолеть наглую статую шакалов храбрый То.
Настал момент – и кровавый, и беспощадный бой начался. Двоим шакалам, всё-таки, удалось запрыгнуть на спину лося. Но уже других двоих коварных хищников ему удалось поразить рогами и копытами. Он, поворачиваясь из стороны в сторону, старался сбросить с себя шакалов, но пока это ему не удавалось.
Но тут из чащи леса выскочили четыре крупных лося. Они, конечно же, услышали голос То и поспешили ему на помощь.
Шакалы, увидев, что предстоящая битва складывается не в их пользу, побежали прочь. Но уйти удалось не всем. Среди тех, кто попал под рога и копыта лосей был и Дяргол. Уходя в иной мир, он только и успел произнести:
– Я подожду тебя там, глупый То!
Но ведь это была обычная похвальба, потому что Дяргол, конечно же, не ведал, что произойдёт за гранью бытия этого мира.
Конечно, Удэкэн был жаль Дяргола. Слишком уж он был уверен в своих силах, и это довело его до беды.
Девочка решила удалиться с поля битвы, ей уже нечего было здесь делать. Да и всё для Анды и То сложилось хорошо. Хотя война – всегда плохо. Что же тут ещё скажешь. К несчастью, жизнь во многих мирах и обителях бывает жестокой.
Большого уважения и почёта заслуживает тот, кто становится на сторону слабого. Но ведь порой случается и наоборот. К силе и озлоблениям тянутся те, кто думает о личном спокойствии и благополучии. Им хорошо, а там – и трава не расти. О слабых и незащищённых им некогда думать.
Запала эта история в душу Удэкэн. Спустилась она в раздумье с крутого берега к реке, что наполняла шумом и свежестью всю округу.
Среди камней лежал пескарь Тукспэкэн. Или его выбросило волной, или торопливо уплывал он прочь от краснопёрого жереха Сипэргина. Вот и выскочил на берег. А без воды ему верная гибель – задохнётся и станет пищей для какой-нибудь птицы.
Осторожно взяла в руку девочка пескаря и отпустила в бурную реку. Сначала Тукспэкэн неподвижно лежал на водной поверхности, но потом встрепенулся и скрылся в глубине. Он ведь даже и не понял, кто ему помог. Да разве же это главное? Важно, что жив остался. А защитников слабых всегда добрые духи отблагодарят. Они всегда знают, когда и как это можно сделать.
Возвращение Хурэна Хонини
Мистические истории, как и реальные, земные, тоже учат людей мудрости и добру, тут не поспоришь. В каждой скрывается большой смысл. Удивительные и даже не всегда приятные события помогают совсем молодым людям понять, какими им следует быть и как поступать в сложной жизненной ситуации.
Об этом напомнила волшебница Силкин девочке Удэкэн, и та, конечно же, соглашалась со своей необычной, красивой и мудрой старшей подругой. Ведь не под старость, а с детских лет следует учиться правильно жить. Потом уже, может быть, и поздно пытаться стать другим.
– Пока не торопись отправляться в следующее путешествие, – сказала волшебница. – Лучше послушай, а я расскажу о том, что тебе полезно будет узнать. Поверь, что сегодня у тебе тоже предстоит побывать в тех местах, где ты уже довольно часто бываешь. Но только не спеши, Удэкэн!
– Я слушаю тебя, уважаемая Силкин, – сказала девочка. – Всё, о чём ты говоришь, невозможно забыть.
Но чародейка и старшая подруга Удэкэн поблагодарила свою маленькую подругу за уважение и внимание к тем историям, которые поучительны и полезны.
Так вот, жил на одной из средних возвышенностей молодой горный баран Хурэн Хонини. Особо не бедствовал, существовал, как многие его собраться. Но всё ему казалось, что трава вблизи его стойбища не так сочна, и горы слишком круты, и солнца мало. Одним словом, всё плохо.
Однажды, в глубоком раздумье пережёвывая траву Надяха, сказал знакомой косуле:
– Не так мы живём, дорогая Гну. Совсем не так.
– А что же не так, славный Хурэн Хонини? – удивилась она. – Тебя тревожат не очень хорошие мысли?
– Тревожат и уже очень давно, – признался он. – Слышал я, что за дальними горами, в чужой стране, и травы всякой много, и сочна она, и всё там лучше. Там даже медведи кланяются горным баранам и спрашивают, как им спалось. Такая вот славная страна. Ты ведь отправишься со мной в дорогу, Гну?
Косуля отказалась от такого предложения и призналась в том, что сильно сомневаться в правдивости таких историй. Везде ведь звери и люди живут по-разному, у кого и как сложится судьба. А земля, на которой родился, поддержит в трудный час и не даст упасть.
Не поверил косуле горный баран и отправился в далёкий путь. Уходя, он сказал Гну, что там, где тепло и сытно, там и находится родина. Конечно же, он был не прав.
Посмотрев сторону реки, Силкин, почему-то, прервала свой рассказ.
– Почему же ты замолчала, Силкин? – с нетерпением спросила девочка. – Что же было дальше? Чем закончилась эта история?
– Ты сейчас отправишься туда и сама узнаешь, что произошло с горным бараном потом. Согласна?
– Я очень хочу очутиться в этой истории.
Девочка тут же оказалась на среднем высокогорье. Там щипала траву Гну.
– Как я рада тебя видеть, дорогая Удэкэн! – выразила свой восторг косуля. – Здесь почти мне никто не встречается. Никто не любит подниматься в горы. А я могу.
– Мне тоже приятно встретиться с тобой, милая Гну, – ответила девочка. – Но я даже не знаю, почему оказалась здесь и рядом с тобой.
– Наверное, что-то произойдёт, – тихо произнесла косуля, озираясь по сторонам.– Люди из другого мира просто так не посещают нас.
– Зачем же волноваться? Ведь всегда что-нибудь происходит. Просто все мы часто не замечаем того, что жизнь продолжается всегда. А если не задумываемся над этим и не обращаем внимания на течение дней, то всё не так уж и плохо.
– Это правда. В долгие раздумья часто впадает тот, кто чем-то не доволен. Может быть, даже и самим собой.
Вдруг недалеко от них шевельнулась трава, и к ним, на лесную прогалину, вышел горный баран Хурэн Хонини. Вид его был угрюмым и усталым. Худой, еле держался на ногах и подрагивал впалыми боками.
К нему навстречу бросилась Гну и взволнованно спросила:
– Почему ты вернулся назад, дорогой Хурэн Хонини? Ведь не прошло и двух лет.
– Я должен был вернуться, чтобы ещё немного пожить, – просто ответил горный баран. – Пусть замечательная и мудрая Удэкэн услышит о том, что я сейчас расскажу. Пусть об этом узнает все, кто готов за клочок сочной травы покинуть родные места.
И вот, что он поведал.
Там, за горами, в чужой стране трава оказалась точно такой же, как и здесь. Ничем не лучше и не хуже. Но её было гораздо меньше потому, что не имелось в тех местах высоких гор и просторных полей. Очень много увидел он в чужой стране зверей, которые пришли туда в разное время. Вероятно, и они от кого-то услышали, что здесь благодатный край.
Но на чужбине на пришедших сюда баранов, коз, косуль и оленей из дальних мест очень часто нападали хищные звери, и никто их не защищал. Да и здешние дикие животные тоже страдали от существующей там несправедливости. Но все говорили, что это свободная страна, и каждый волен поступать так, как ему вздумается.
Многие знают, что всякий волен говорить то, о чём желает. Но не всем известно, что далеко не всё сказанное можно считать правдой.
А вскоре Хурэна Хонини согнали с места, где можно было, хоть как-то, пропитаться. Ему просто объяснили, что он чужой баран, из дальних краёв, потому пусть ищет себе пищу в низине, где травы уже почти что нет. Вот так он оказался бараном второго сорта.
Он часто собирался вернуться назад, но всегда не находил сил. Но однажды, ранним утром, ничего и никому не сказав, Хурэн Хонини отправился в обратный путь. Вот теперь он здесь и уже никогда и никому не поверит, что есть дальние страны, где всё гораздо лучше, чем в его родных местах.
Косуля Гну сказала, что родная земля всегда примет назад того, кто покинул её и отправился за лучшей долей. Но многие возвращаются слишком поздно, только для того, чтобы умереть вблизи родного стойбища. Иные не возвращаются вовсе. Они просто уже привыкли считать свои несчастья и неурядицы на чужбине великой радостью. Но это уже совсем другая история, и она тоже очень поучительна.
Удэкэн была рада тому, что неразумный и капризный Хурэн Хонини вернулся в родные края. Ему будет, о чём рассказать тем, кто ещё очень молод и порой не смышлён. А если уж старики теряют разум, а вместе с ним и родину, что ж, это их путь. Но вслед за ними идёт только тот, кто не слушает добрых советов и никогда не смотрит под ноги.
Отец и сын
Если вы будете учиться мудрости у отцов своих, то никогда не пожалеете об этом. Ведь для того, чтобы не совершить собственных ошибок, достаточно обратить внимание на чужие просчёты, разглядеть их. Порой ведь даже зло жестокого существа учит нас добру. Когда преодолеешь беды и невзгоды, то ты уже не поступишь так, как поступили с тобой несправедливые и кровожадные существа.
Но, может быть, следующая история совсем не об этом.
А мудрая Силкин сказала маленькой Удэкэн:.
– Смотри – и учись! Вот и всё. Разве это сложно? Старайся понимать и уважать тех, кто находятся рядом с тобой и далеко от тебя.
Девочка, внимательно выслушав. Силкин, отправилась в следующую историю.
На сей раз она оказалась в густой чаше, где, в основном росли высокие хвойные деревья: сосна Диагда, тис Кэндэлэн, лиственница Сиси и ель Хасикта. Правда, было много и багульника Сэнкурэ.
Перед промоиной, участком вязкой трясины, на бугре сидели отец и сын: дикий кабан Нэктэ и молодой кабан Мойхан. Они приветливо встретили Удэкэн и охотно сообщили, что пришли в эти места полакомиться желудями дуба Хоронкола. Пока они и отдыхали и решали, с какой стороны обойти опасное вязкое болотистое место. Ведь за ним, в метрах двухсот, виделась дубовая роща.
– Но промоина, которая находится рядом с нами, опасна для жизни, – выразила своё мнение девочка. – Идти напрямик – значит, подвергнуть себя большой опасности. Скорей всего, здесь таится явная смерть.
– Ты не права, Удэкэн, – возразил молодой кабан Мойхан. – Перед нами каких-то пять метров. Неужели мы с отцом, уважаемым Нэктэ, их не сможем преодолеть!
– Лучше не рисковать, Мойхан, – настаивал на своём Нэктэ. – Ведь мы очень быстро обойдём опасное место.
– Не обижайся, смелый и отважный Мойхан, – сказала Удэкэн, – но, мне кажется, твой отец, уважаемый Нэктэ, прав.
– Но я ведь не младенец и уже очень взрослый! – возмутился молодой кабан. – Я же знаю, что ничего страшного не произойдёт, если мы пойдём напрямик.
Он с улыбкой смотрел на промоину, уверенный в своей правоте.
Нэктэ и Удэкэн переглянулись. Девочка пожала плечами. Она не имела здесь права за кого-то принимать решения. Но, видно, отец очень любил сына, поэтому не сильно настаивал на своём. Ведь нет ничего опасней неуверенности взрослых в своих действиях и помыслах перед детьми.
– Смотри, отец! Вон, в промоине, уж Дябдян! – крикнул Мойхан. – Он показывает нам дорогу к дубраве! Машет головой. Я отсюда вижу огромный дуб Хоронкола. Под ним, наверное, много вкусных желудей.
– Послушай, сын, – сказал взрослый кабан, – это совсем не уж Дябдян, а гадюка Гуку Муйки, и она часто творит зло просто так. Ей радостно оттого, когда кто-нибудь погибает недалеко от неё. И вдвойне она счастлива, когда совершает зло сама. Ты хочешь порадовать её, Мойхан, и огорчить меня, которого все зовут Нэктэ?
– Отец, ты же отважный кабан. Я видел тебя в бою, – сказал Мойхан. – А тут испугался какой-то небольшой промоины. Да мы в два прыжка преодолеем её.
– Вряд ли, – неуверенно возразил Нэктэ. – Никто не знает, какая она. Ведь может проглотить мгновенно даже большого медведя.
Он что-то хотел сказать ещё очень важное, но не успел. Его сын, молодой кабан, с разбегу решил преодолеть промоину. Но разве можно перепрыгнуть то, что не дано преодолеть таким образом? Мойхан уходил в трясину и сразу же начал тонуть. Выбраться из неё у молодого кабана не было возможности и сил.
Удэкэн и Нэктэ вскочили со своих мест. Девочка сказала, что необходима крепкая ветка, конец которой надо бросить Мойхану. Такая быстро нашлась, и отец сделал всё, как надо. Оба кабана держались за её концы. Нэктэ был очень силён и почти наполовину вытянул тело сына из трясины. Но ветка под тяжестью молодого кабана переломилась надвое. Это не предвещало ничего хорошего.
Девочка посоветовала очень быстро перегрызть небольшое дерево, оно намного прочнее, чем старая ветка.
Взволнованный отец так решил и поступить. Пока перегрызал ствол сосны Диагды, молодой кабан уже почти с головой погрузился в трясину. Но Нэктэ успел сделать всё, как надо и перебросить лапами ствол дерева сыну. Тот вцепился зубами в его вершину, которая сразу же переломилась. Но ствол был очень длинным, и это не стало большой бедой для утопающего.
Для его спасения потребовалось минут пятнадцать. Но это время не прошло даром. Таким образом, неразумный и самоуверенный Мойхан был спасён. Грязный, весь в болотной тине, он выбрался на сухое место и тяжело дышал.
Рядом с ними появилась черепаха Аян и задала молодому кабану вопрос:
– Разве младший не должен слушать старшего? А ведь отец никогда плохого не посоветует сыну.
– Я понял, что это так, – смутился молодой кабан. – Я чуть не ушёл в мир «верхних» кабанов. Мне понятно. Теперь никогда не ослушаюсь отца.
– Ты мог запросто уйти в мир «верхних» комаров или мошек? Разве тебе такое надо, непослушный Мойхан? В другой жизни ты необязательно должен был стать кабаном.
Сказав это, черепаха уползла прочь. Аян была мудра, но никогда не гордилась этим. Только глупцы и невежды без умолку тараторят о том, какие они умные и справедливые. Но не стоит обращать внимания стаю назойливых слепней. Они ведь и созданы главными богами и духами только для того, чтобы мы учились глупость отличать от мудрости.
Немного отдохнув, отец и сын решили обойти промоину и так добраться до дубравы. Не стоит ожидать опасности там, где её нет. Но осторожным и осмотрительным следует быть всюду.
В это время Удэкэн уже вела беседу с Силкин, которая сказала:
– Вот ведь до чего может довести непослушание.
Что касается морали, то она проста. Младшие должны слушаться старших, особенно, своих родителей.
Но ведь и это ещё не всё. Никогда не следует недооценивать возможной опасности. На любой риск следует идти только в случае самой крайней необходимости. Это касается не только диких зверей, но и людей, которые зачастую переоценивают свои силы, возможности и способности.
