Юрий Анатольевич Гаврутенко
Почему я рычу на унитаз
Еще есть такая типичная реакция, как «сорвать на ком-то зло», то есть проявить словесную агрессию в отношении ближнего своего. Выражение агрессии это тоже защитная реакция в ответ на угрозу. Нашим предкам, порой достаточно было просто показать свой агрессивный настрой, чтобы избежать столкновения с врагом. Из доступного арсенала это как уже обозначалось выше – голосовая агрессия, а также демонстрация зубов. Плюс ко всему этому можно было потопать ногами, в такой способ наши предки давали понять врагу, что мы не такие легкие, как кажемся. Дело в том, что усиленная вибрация земли от топота ног, вводила врага в заблуждение по поводу реального веса противника. Можно было поднять руки вверх, тем самым визуально увеличив свой рост. Набор этих приемов мог существенно изменить мнение хищника о своей потенциальной жертве. И часто нашим предкам удавалось в такой способ избежать столкновения, тем самым сэкономить силы и здоровья.
Эти алгоритмы выживания до сих пор в нас живы, наше тело именно так желает отреагировать на большую часть неприятностей. Но согласитесь, если мы начнем топать ногами в ответ на то, что коллега не так с нами поздоровалась, это, по крайней мере, будет выглядеть странно. Или представьте себе картину: шеф на нас орёт, а мы в ответ подымаем руки и рычим. Это уже клиника. Но парадокс в том, что если бы не контроль со стороны сознания, то именно так наше тело должно было отреагировать. В дальнейшем, в тот же день или через неделю эти нереализованные реакции все же найдут свой выход, мы отреагируем именно так как того хотело тело. Мы будем орать, будем угрожающе махать руками, будем топать ногами, и корчит злобные гримасы.
Еще одна типичная реакция на неприятность это жалобный, слезливый плач. Корни этой реакции опять же из пособия для чайников «1000 и 1 способ самосохранения». Крик и плач для младенца это чуть ли не единственный инструмент изменить неблагоприятную ситуацию. И хоть в процессе онтогенеза взрослая особь приобрела целый ряд адекватных реакций на неприятные ситуации, все же наши первичные реакции иногда о себе напоминают. Более того если мы заглянем в историю филогенеза человека, то обнаружим там еще один интересный феномен. Нашим предкам часто удавалось избежать смерти благодаря тому, что они в момент самой высокой опасности – начинали изображать младенца. Странно да? Но тем неимение…
В нашей природе заложенная некая жалость к детенышам, такому феномену есть научное объяснение, но сейчас не об этом. И вот когда жертва перед лицом своего победителя включала этого детеныша, тем самым взывая к милосердию, то был большой шанс, что победитель сжалится, и не станет убивать побежденного, если конечно их схватка была не в рамках борьбы «кто слабее тот и еда». И самый лучший способ сымитировать детеныша это жалобно заплакать. Если побежденный искренье и убедительно плакал, то появлялся шанс остаться в живых.
Вот эти два фактора и обуславливает такую широкую распространенность жалобного плача в те моменты, когда нам действительно плохо.
Но в нашей цивилизации эту вполне естественную реакцию, принято подавлять. Согласитесь, плачущий бородатый брутал выглядит слегка кринжово. Даже плач детей мы пытаемся пресечь. Ведь, наверно, часто приходилось слышать фразу «что ты плачешь как маленький!». Или успокаивая взрослую барышню, мы можем, похлопывая ей по плечу сказать «Ну-ну…, успокойся, не плач».
И вот этот жалобный плач мы научились подавлять, что называется «на корню», даже не отдавая себе в этом отчет, и с каждым таким подавлением мы умножаем армаду одиноких-психов.
Еще одна распространенная реакция на неприятность это специфические движение тела и в особенности движение рук. Здесь уже упоминалось о пользе «отвязного» танца, и вкратце была рассмотрена причина терапевтического эффекта. Сейчас же хочется сконцентрироваться на попытке понять, по какой причине нам хочется отреагировать вот такими специфическими движениями. Ответ видится в том, что в момент переживания чувства страха, или чувства ожесточенной агрессии тело может вспомнить типичную для этого состояния реакцию наших предков, а именно реакцию, которая тесно связана со смертельной битвой, с дракой – не на жизнь, а на смерть. Ведь в такие моменты чувство страха, агрессии, ожесточения достигает своего апогея. Эти чувства и рукопашка тесно идут рука об руку, и так сложилось исторически, что в момент накала этих чувств нашим предкам, как правило, приходилось яростно махаться кулаками, извиваться, уходить от ударов, бороться, проводить болевые приемы, захваты, уходить из захватов, ставить блоки и многое другое. И теперь, в относительно спокойное время, нам эти реакции уже не нужны. Но наше тело по прежнему нет, нет, да и вспомнит славные былые денечки, и захочет отреагировать на критику шефа – врезав ему в зубы. А вместо этого, наше меркантильное сознание продиктует единственно правильную дежурную реакцию. И мы скажем: «Да, шеф, Вы правы, обещаю все исправить». Но этот стимул – «двинуть в зубы», уже прописался в нашем теле, и будет искать своей реализации. И реакция таки проявится, но не факт что зубы будут шефа. Но можно обойтись и без зуботычин, а стоить просто дать телу двигаться так как оно того хочет, под тот ритм который хочет, но в определенное время и в подходящем месте.
Есть еще одна подвижная реакция – это бег. Нашим предкам часто приходилось уходить от опасности благодаря бегству, мы хоть и не отличаемся от своих собратьев в мире животных быстротой, но все же нам удавалось добежать до укрытия, к тому же бегство спасало нас не редко когда нам, приходилось соревноваться в быстроте с представителями нашего вида.
Даже при одинаково равных условиях, убегающая жертва имеет преимущество перед догоняющим хищником. Это преимущество заключается в том, что хищник гонится за едой, а жертва убегает от смерти. Здесь разные мотивации, а вернее разные уровни стимуляции организма. И страх в этом случаи сильнее, чем голод.
Страх может как сковать тело, так и придать ему небывалую скорость. Желание убежать от опасности прописано в наших алгоритмах, что называется на уровне BIOS. Но такая реакция в большинстве случаев неуместная, и поэтому блокируется просто в зачаточном виде на уровне подсознания. И в этом случаи у нас появляется непогашенный стимул, который будет орать нам «Беги! Спасайся!». Но мы и крик то этот не услышим, мы можем только заметить некоторое психологическое облегчение после пробежки. Ведь разрешив телу пробежаться, мы реализуем реакции, которые давно в нас накоплены. И это облегчение связано с тем, что стимулы «бежать» перестают зудеть по причине своей самоликвидации.
Вот еще одна реакция при помощи которой мы пытаемся справиться с неприятностями это вербализация своего состояния и ситуации. В психологии есть такой прием терапии, как терапевтические беседы (или психотерапия) – клиенту дают возможность выговориться, дают возможность проговорить проблему, и это действительно работает. Психологи немалые бабки рубают на этой теме.
Что в действительности происходит? Когда клиент рассказывает о своей проблеме, то он якобы жалуется на ту или иную ситуацию, и тем самым гасит нереализованный стимул – пожаловаться на свою проблему тому, кто в силах ее решить.
Дело в том, что многие проблемы нашего детства решались на уровне взрослого мира, нам надо было только оформить соответствующую заявку. Как правило, это слезливо – сопельная жалоба маме. О роле жидких ферментов говорили чуть выше, а сейчас просто остановимся на вербальной форме жалобы. Как только мы проговаривали свою проблему, мы получали от мамы соответствующую реакцию, которая, как правило, удовлетворяла нашим интересам, и проблема исчезала, то есть мы получали облегчение. Здесь сложился такой алгоритм: проблема – жалоба – облегчение. В дальнейшем, по мере взросления, мы научились решать свои проблемы самостоятельно, но первичный стимул – пожаловаться, все же, создаётся. Ведь он был когда-то единственно доступным и максимально эффективным. И так как сознание признало эту реакцию устаревшей, то на поступающий стимул реакции не последует.
Вот так и выходит, что когда человек испытывает какое-то переживание, беспокойство, страх то один из видов затребованной реакции будет – пойти и пожаловаться. В нашем случае это просто проговорить проблему, или попросить божество о милости, или исповедаться перед авторитетным лицом. Для этого феномена есть специальный, красивый термин – «излить душу», а на практике мы изливаем отходы.
Но я сейчас, наверное, рискуя забрать кусок хлеба у своих коллег психологов, а также сократить паству всевозможных религиозных культов, всё же вынужден сказать что для того что бы реализовать реакцию вербализации, необязательно проговаривать проблему описательно. Важна имитация самого обращение и приправить это обращение теми речевыми звуками, которые тело посчитает нужными. По сути это все те же «отвязные» танцы, но уже не тела, а речевого аппарата. В идеале, правильная реакция в рамках вербализации это слезливо – визгливая тарабарщина с покусыванием локтей и направленная на любой объект, то ли на икону, то ли на собачонку, то ли в бесконечность, то ли ваш вариант.
Но почему именно тарабарщина, а не логические, описательные конструкции речи? Все дело в том, что в сознание может и не быть правильной конструкции. Те слова, которые надо произнести, закрыты от понимания. Да, мы можем проговорить то, что нас беспокоит в данный момент, но проблема гораздо глубже. Ведь в своей жизни не всегда нам удавалось жаловаться на ситуацию тем, кто мог нам помочь, а потребность такая была, и стимулы соответствующие были, но реализовать реакцию по той или иной причине не удалось. Сейчас мы и не вспомним в чем суть и причина тех старых проблем, даже сами проблемы поросли забытьем, и поэтому мы не сможем вербализировать то психическое состояние, которое имели на тот момент. «Специалисты» психоанализа и гештальт-терапевты охотно выудят из нас этот контент, вместе с нашим временем и баблом. Но стимулы можно погасить – быстро дешево, плаксиво. Надо просто разрешить речевому аппарату продуцировать те звуковые конструкции, которые будут самосоздаваться, несмотря на всю их абсурдность. Можно сказать так: этот поток абсолютной бессмыслицы будет возможен, именно благодаря наличию нереализованных жалоб. В этой тарабарщине, которая будет исходить не от сознания, а от тела, и будут заложены те звуковые нарративы, которые в свое время надо было проговорить.