Юлия Вадимовна Клименко
Невоспетые жрицы Вселенной
Часть третья: дневник
Суть буддизма очень обобщённо
Это не религия, как сложилось моё мнение. Это стиль жизни. Здесь нет ничего мистического. Нет чудес и магии. Нет идолопоклонства. Нет страдальческого замаливания грехов. Нет праведного гнева.
Буддизм по внутренним ощущениям сравним с лёгким размеренным дыханием во всех смыслах контекста.
Буддизм также можно считать исключительно образом жизни ещё и потому, что он отлично соотносится с наукой. А всё потому, что эта религия исходит истоком от человеческой рефлексии, а не из Божьих уст, от Божьего Сына. Её создал принц, который хотел приять три неизбежных вещи: болезнь, старость и смерть.
Это некая срединность между атеизмом и верой в мистику. Забавный факт: религия околомистична, хоть мистику и отрицает. Более того, я бы даже сказала, что буддизм за гранью атеизма, потому как он не только отрицает идолопоклонничество и более направлен на практику, чем на веру, но предлагает воспринимать окружающий мир как матрицу. Нас – нет. Ничего нет. Весь мир, что мы видим, разыгрывается в нашем воображении. Таким образом, всё, что приносит нам боль, – ненастоящее. А раз то, что расстраивает нас, является плодом наших доводов и предрассудков, то эту задачу можно точно так же в голове и решить: с помощью стремления к нирване через медитацию. Медитировать можно без каких-либо мыслей, наблюдая лишь за звуком своего дыхания. А можно – анализируя информацию, что ты получил в ламриме (учение о буддизме).
Буддизм в Таиланде
Тхеравада – наиболее распространённая ветвь буддизма в Таиланде. Суть в тотальном лишении себя физических благ, но с хождением по «срединному пути» (не из крайности в крайность). Например, между такими опциями, как: «провести бессонную ночь», «спать целый день» и «спать ровно столько, чтобы поддерживать своё существование» третий вариант будет срединным. Конечно, иначе о какой нирване речь, если твоё физическое тело постоянно даёт о себе знать потребностями.
Здесь религия и политика неразрывно связаны между собой. Король является представителем божества. В связи с этим критика религии и оскорбление монарха запрещены.
Буддизм на пальцах
Я не осознавала, однако очень часто встречалась с постулатами буддизма на просторах «Тиктока». Это были те самые картинки с надписями, призывающими «наконец, проснуться», потому что «мы сами себе Бог». И дело даже не просто в том, что мы сами управляем своей жизнью, а что нас как таковых не существует. Мы сами и есть Создатель. Сон это или воображение, а может, и реальная реальность, кто знает? Суть такова: мы – это не наша физическая оболочка. Мы – это пустота. А всякое «ничто» тоже «что-то», а любое «что-то» имеет формы, так вот и мы заимели форму.
Это натолкнуло меня на мысль: «Почему я решила вообразить себе именно такую жизнь, какой живу. Уверена, можно было что-то и поинтереснее себе представить, так сказать, «отрезать кусочек побольше», однако буддизм твердит: тебе только кажется, что существует нечто интереснее того, что ты имеешь. Занимательно!
Таким образом, оглядываясь на свою жизнь, что мы имеем: нет ничего вечного, нет привязанностей, нет дуализма, все, всё и вся – едины, нет меня, есть пустота, поэтому не о чем страдать.
Символы буддизма в Таиланде
• Флаг (синий цвет – монархия, белый цвет – религия, красный цвет – нация).
• Мать Риса, Бог Дождя, Бог Ветра, Мать Земли, Мать Реки, благословение семян.
• Белый слон.
• Священное имя короля.
• Лотос.
• Колесо.
Космология буддизма
Несмотря на то что буддисты сами себя считают стилем жизни, близким к науке, я обнаружила в источниках существование теории создания Вселенной, где даже указано существование Бога. Причём это не тот Бог, что стоит над нами. Истинный Бог стоит над этим Богом, о котором мы рассуждаем, существует ли он вообще. Короче говоря, здесь всё намного масштабнее.
Существует шесть миров:
1) Ангелы
2) Преангелы
3) Люди
4) Животные
5) Предемоны
6) Демоны
Космос состоит из миллиардов вселенных. Как же создаётся одна такая Вселенная?
1. Дует космический ветер, придавая структуру.
2. Появляется Бог. Затем ангелы. Землю населяют полуангелы, которые всё более деморализируют своё нутро и становятся людьми. Далее заселяется ад.
3. Морали всё меньше, люди живут всего десять лет, истребляя друг друга.
4. Те, кто остались в живых – просветляются. В конце концов продолжительность жизни вырастает до 80.000 лет.
5. Далее шаги номер три и четыре сменяют друг друга 19 раз.
6. Вымирают люди, ангелы, весь ад с демонами. Бог и его трон сжигается космическим огнём.
7. Пустота.
8. Снова дуют космические ветра, создавая новую Вселенную, нового Бога, и так 7 раз, после чего всё разрушается огнём. Далее пункты 1–8 повторяются, только уже происходит разрушение водой. Пройдя снова те же пункты, разрушение мира происходит уже ветром.
9. Нерушим всегда остаётся только высший мир. Тот, который и разрушает. Он называется «Чистые обители».
Звучит как красивая, но жестокая сказка. Однако буддисты действительно сопоставляют эту теорию с квантовой физикой на примерах доказательных теорем, и она во многом сходится. Вот такое удивление! Кажется, мой мозг не был готов представлять такое глобальное расширение мира вверх…
И всё же: есть ли некий Бог-Создатель в буддизме?
Нет. Для меня это было удивлением, я не сразу это поняла. Но буддизм отрицает вездесущего, всеведущего создателя. Будда говорил, что невозможно понять размеры Вселенной. Грубо говоря, боги – сами же люди, несущие ответственность за свои действия, сами создающие себе ад и рай на Земле.
Дабы облегчить себе жизнь, буддизм призывает взращивать в себе дисциплинированность, ответственность, добродетельность и отзывчивость. Если все люди будут стараться присвоить себе эти качества, то мы значительно облегчим друг другу и без того сложную жизнь.
У людей существует религиозный инстинкт. Нам нужно верить, что мы не одни, за нами присматривают, помогут нам, услышат. На деле же ответственность за нашу жизнь несём только мы. На то, в какой местности мы переродимся, в семье с каким достатком и даже какого пола, влияет карма – это наши поступки. Лично я спотыкаюсь на этом моменте: как можно говорить, что буддизм лишён божественного компонента и при этом говорить в своём учении о перерождении души? На этот вопрос разъяснений я не нашла, говорят, что нужно просто чётко в это верить. Без веры в перерождение нет смысла вверять себя в руки буддизма.
Хотелось бы разъяснить один момент касательно космологии, в котором я разобралась: ангелами в буддизме называют просветлённых людей, чья продолжительность жизни большая по причине их положительных поступков. И если вдруг вы ещё не осознали: будды – это тоже люди, которые в высшей мере человеческого понимания просветлились.
Ключ к умиротворению в буддизме – это настоящий подвиг
Следует отказаться от привязанностей и от чувств. Убрать заземление, что держит нас в связи с миром. Так как всё, что связывает нас с настоящей жизнью, приносит нам страдания: страхи, нереализованные цели, крах нажитого. Да, можно не фокусироваться только на негативных аспектах жизни, однако это не уберёт факта существования доли неприятного. А буддизм призывает проживать и воспринимать только жизнь без страданий. Страдания не ведут ни к чему. Например, зачем через горе проходить к пониманию чего-либо, как в православии, если можно просто не страдать? И все счастливы.
Следовательно, игнорирование привязанностей, ожиданий и любых негативных чувств и приведёт нас к заветному чувству счастья. А так как мы сами – есть свой бог, то только мы способны избавить себя от негативных ощущений. И не нужно просить об этом того, в кого, например, не веришь. Насколько это возможно? Сейчас звучит для меня, как невероятный подвиг.
Радует слышать, что негативные события несут собой негативные эмоции, которые рождают собой исключительно негатив. Соответственно, что бы плохого вы ни сделали – разозлились, оскорбили кого-то, решили отомстить – это принесёт вам самим только боль, вряд ли удовлетворение будет долгим.
Отречение от страданий
Узнала о буддизме со стороны новой идеи: ты заботишься не только о себе, но и о потомках. Не только о себе настоящего времени, но и о себе будущего. Молитва за своё будущее, позитивный настрой, маска непроницаемости к стрессам (которые в конце концов станут прахом), самодисциплина, отказ от лжеудовольствий – всё это можно сопоставить с реальным примером, когда мы решаем сортировать пластик и иной мусор, боремся за отчистку воздуха от заводских газов и используем меньше электричества и воды во благо следующих поколений, которые будут жить на той Земле, что мы им оставили.
Работа на результат против мимолётного удовлетворения. Гнев, употребление, переедание – это вред себе будущему. И не только себе.
Мы – люди, далёкие от истинного буддизма, можем не верить в перерождение, но всё равно стараться жить по правилам. Так или иначе, считаю, это пойдёт на пользу.
Как часто мы слышим или даже говорим фразу: «я этого не заслужил (а)». Возможно, мы были истинным злом в прошлой жизни? Или чрезмерно субъективно оцениваем свои поступки в нынешней? Вполне верится.
Таким образом, основным словом для нас станет слово «последствие». Может, тогда мы задумаемся о том, чем обернётся наш поступок, мотивированный разрушительными эмоциями. Он станет не чем иным, как страданием.
Пустотность
Одна из тех тем, которую я понимаю, но не принимаю.
Буддизм предлагает разрушить контуры всего. Не существует очертаний материальных предметов: стола, коробки, мяча. Также абстрактны и ощущения: любовь, страх, радость. Таким образом, буддизм предлагает не только отпустить привязанность к вещам, людям, но и вообще перестать воспроизводить чрезмерные эмоции. Едва ли это возможно, ведь такова природа человека.
Для чего же нам предлагают это? Всё потому что реальность не в истинной мере реальна. Мы видим формы и цвета таковыми, какими предлагает видеть их наш мозг. Можно ли тогда утверждать, будто то, как видим мы, увидит и иная форма жизни? Поэтому нет никакого смысла в привязке к формам, ведь та или иная форма – всего лишь иллюзия. Это довольно любопытно, что мы способны нарисовать форму любой неопределённости. Сразу вспоминаю пример из жизни, как в школе в качестве домашнего задания по русскому языку учитель задала нарисовать прилагательное, глагол и наречие для лучшего дальнейшего понимания особенностей этих частей речи. Моя подруга изобразила глагол – джентльменом, прилагательное – привлекательной леди, а наречие – простушкой. И все мои одноклассники согласились, что это наиболее понятная визуализация, они видели эти части речи так же. Никто и не подумал принести чистый лист, отдавая дань буддизму со словами: «части речи – это пустота, не имеющая чётких границ, как и всё вокруг, что мы знаем и видим».
Да, очевидно, нужно время, чтобы осмыслить это. И ещё больше, чтобы мыслить в том же направлении.
Сюда отлично вписывается изречение Сократа: «Я знаю, что ничего не знаю». Мы просто должны знать, что не способны постичь истину не по глупости, а по неведению.
Если вы, как и я, уже немного разобрались в этом, то добро пожаловать в вопрос: а какой тогда смысл в этом учении в том числе, если оно тоже, получается, может иметь не тот смысл, который мы предполагаем?..
Страх – это двигатель
Заметила, что побуждает к действию в буддизме – страх переродиться в низших мирах. Да и наш – человеческий тоже райскими кущами не считают, поэтому люди так сосредоточены прервать круг сансары (перерождений) и уже поселиться в мирах, где бесконечная нирвана. Хотя, конечно, наш мир – наиболее желаемое местечко из всех низших уровней.
Ты должен отбросить своё эго, не думать бесконечно о проблемах, что подкидывает тебе жизнь, закрыть глаза на плохие условия, в которых ты родился, и сосредоточиться лишь на одном: «у меня плохая карма, если я живу таким образом. А значит, нужно отстраниться от того, что «дано», и перейти к основной цели – выхода отсюда».
Самоконтроль и кармические склонности
Каково было моё удивление, когда благодаря изучению ламрима я осознала, какое же огромное количество иллюзий я собрала вокруг себя, что причиняли мне вред. Они же – искушения, поддавшись которым я думала, будто делаю лучше, потакая своим желаниям.
Возможно, какую-то долю удовольствия я всё же ощущала, но в долгосрочной перспективе это всё было не чем иным, как зависимостью.
Говоря «да» своей зависимости, мы проявляем лишь неуважение к себе. Мне думалось, что я уже давно отказалась от проявлений наглости и нанесения вреда себе со стороны других людей. Но я не знала, что я сама и осталась человеком, оказывающим на себя психологическое давление. От того подсознательно копилась обида, как оказалось – к самой себе.
Приведу примеры неочевидных кармических искушений:
• Есть пирожные, хотя внешний вид всё больше отдаляет нас от понятия здорового качественного тела, а сахар в крови уже показывает малоприятное переваливание за норму.
• Жаловаться на жизнь и жалеть себя, беспардонно забывая о таких драгоценностях, как зрение, наличие обеих ног, способность анализировать и мирное небо над головой.
• Курить ещё одну сигарету со словами: «ну я не могу взять себя в руки». Кстати, эти слова применимы ко многим другим вещам, подставьте свои примеры.
• Заходить на аккаунты чужих людей под личиной фейка для того, чтобы посмеяться, порадоваться неудачам, позлословить и потом посплетничать на кухне.
