Эдуард Качан
Читаем Евангелие с детьми

Полная версия

Глава 7

На следующий день, в воскресенье, изучать Писание решили сразу после того, как пришли из храма и немного отдохнули. Все были согласны, что так можно подольше сохранить молитвенный и внимательный духовный настрой.

Папа взял Книгу и начал читать:

Когда же народ был в ожидании, и все помышляли в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он, – Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым. Многое и другое благовествовал он народу, поучая его.

Лк. 3, 15–18

– Как мы уже говорили, в те времена потомки Авраама жили ожиданием Мессии, Христа, – сказал папа. – Иоанн, человек огромной силы духа, живший словно земной Ангел, поражал своих современников. Естественно, люди задавали вопрос: «Может, ты и есть Христос?» Но Иоанн таких почестей на себя не принял и честно объяснил, что настоящий Христос ещё не явлен Израилю. Он будет явлен чуть позже и даст верным Своим Духа Святого. Так и случилось, как мы знаем. А отделение «пшеницы от соломы», то есть праведных от грешных, и Суд Божий случится после Второго Пришествия Господа. Мы ещё будем с вами говорить об этом – о Втором Пришествии и Суде в евангельских Книгах сказано многое.

Ирод же четвертовластник, обличаемый от него за Иродиаду, жену брата своего, и за все, что сделал Ирод худого, прибавил ко всему прочему и то, что заключил Иоанна в темницу.

Лк. 3, 19–20

– К сожалению, Ирод не только заключил Иоанна в темницу, но и убил его, – сказал папа. – И я хочу здесь остановиться, хотя в Евангелии от Луки и нет рассказа об этом. Он есть у евангелиста Марка, в шестой главе. Просто это очень важно для всех – и для меня, и для вас. Вы помните, как именно был убит Иоанн?

– Помним, – ответил Лёша. – Там был какой-то танец, да?

– Да, танец, – кивнул папа. – Но давайте по порядку. Ирод отнял жену у своего брата Филиппа. Плохой поступок, согласитесь. Вот Иоанн и обличал Ирода, говоря, что так поступать нельзя. Ирод, чтобы закрыть рот пророку, арестовал его. Но нужно понимать, что царь Ирод относился к Иоанну двояко. С одной стороны, да, арестовал, с другой – любил слушать Иоанна и пользовался его советами. Может, Ирод всё-таки решился бы выпустить пророка на свободу, но тут случился у него праздник – день рождения.

– Папа, подожди! Но ты ведь говорил, что евреи не отмечали дни рождения? – напомнил Сеня.

Иоанн Креститель в темнице

– Не отмечали, – согласился папа. – Вот только Ирод не еврей. Он идумей, хотя и правил евреями. Так уж получилось.

– А кто такие эти идумеи? – допытывался Сеня.

– У Авраама был сын Исаак, – начал объяснять папа. – А у Исаака было два сына – Иаков и Исав. Евреи – потомки Иакова, а идумеи – Исава. То есть это родственные народы, конечно, но жили они в согласии далеко не всегда и не во всём. Даже чаще враждовали, чем дружили. В общем, еврейские обычаи были Ироду не указ, и он дни рождения праздновал.

На этом празднике дочь его незаконной жены (то есть его племянница) танцевала перед гостями, и танец этот Ироду понравился. Даже слишком понравился – в порыве пьяного восторга он пообещал танцовщице, что исполнит любое её желание, даже половину своего царства отдаст, если она попросит. Танцовщица оказалась перед сложным выбором: она ведь живёт во дворце, кушает как принцесса, одевается так же. Чего ей желать-то?

– И она побежала за советом к маме, – усмехнулся Лёша, который втайне считал, что уже совсем взрослый и способен сам решать всё и всегда.

– Да, – кивнул папа. – И девочка, по научению матери, попросила у Ирода голову Иоанна Крестителя.

– Зачем?! – воскликнула Лена.

– Не знаю, – ответил папа. – Наверное, боялась влияния пророка на Ирода. Вот только представь, разбудит Креститель у Ирода совесть, и тот скажет: «Прости, родная, не прав я был. Иди-ка ты к своему настоящему мужу, моему брату Филиппу». Ну, а как Филипп её назад не примет? Куда ей потом? Бродяжничать и побираться? Она жила во дворце и к плохой жизни не привыкла, сама понимаешь!

– Понимаю, – сказала Лена.

– В общем, танцовщица попросила за свой танец голову Иоанна, – продолжил папа. – И что же Ирод? Вместо того чтобы прогнать от себя нахалку, он приказал убить пророка, которого сам очень уважал. А почему? А потому, что ему было стыдно перед своими гостями, – ведь они слышали его глупое обещание! Вот так Ирод из-за человекоугодия и тщеславия стал убийцей пророка! Так что злая это страсть – желание нравиться людям и угождать им! Иногда она приводит даже к убийству! В общем, есть предложение стараться жить так, чтобы угождать Господу, а не людям.

– Но ведь мы должны любить других людей? – напомнил папе Лёша. – Как понять, где любовь, а где человекоугодие?

– Да, здесь тонкая грань, – ответил папа. – Любить людей и угождать им – это не всегда одно и то же. Конечно, христианину лучше обходиться со всеми ласково, никого не обижать и тому подобное. Но ведь иногда ближнего нужно увести с греховной дорожки. Скажем, человек чем-то расстроен и решил с горя напиться вдрызг. Человекоугодник скажет ему: «Да пей, конечно, если хочется!» А христианин? А христианин должен вспомнить, что миллионы грехов и преступлений были совершены именно пьяными людьми. Христианин должен попытаться остановить такого человека. Да, тот будет сердиться на христианина за то, что он мешает ему. Но, быть может, позже будет даже благодарен.

– Понятно, – сказал Лёша.

– А знаете, что самое грустное? – продолжил папа. – Человекоугодие – не только вредная, но и глупая страсть. Как бы ты ни старался, люди всё равно не будут думать о тебе хорошо. Хоть в лепёшку расшибись, а ты им не угодишь! Вот Ирод убил Иоанна, великого пророка. И вы думаете, что его гости, перед которыми он красовался, начали больше его уважать? Да нет, конечно! Не знаю, решились ли они говорить это вслух, но в душе наверняка начали считать Ирода дурачком, который пошёл на поводу у глупой девчонки. И ладно Ирод, он был злодей, его заслуженно не любили. Но ведь Иисуса Христа, принесшего людям спасение, не любили тоже! Не все, конечно, но очень и очень многие!

– Почему? – воскликнул Сеня.

– Потому что грех мешает людям любить и Бога, и ближнего, – ответил папа. – Грех ослепил людей, и они не увидели во Христе Бога и Спасителя. Грех и в наше время ослепляет, да ещё как! Для того чтобы понять, насколько люди (в большинстве своём) не любят друг друга, достаточно зайти на любой форум в интернете. О чём бы люди ни говорили – о политике, о спорте, о кино, – они очень легко поддаются гневу, начинают всячески поносить и оскорблять друг друга. Таково состояние нашего сердца, увы! Любви к ближнему нужно учиться всю жизнь. А вот ненависти учиться не надо. Два-три неосторожных слова, и ненависть из тебя фонтаном хлынет, попробуй удержи её тогда! Поэтому и бессмысленно пытаться угождать людям. Они вряд ли смогут тебя полюбить, как бы ты ни жил. Просто таково состояние их сердец! Грех очень испортил наши сердца, сынок! Поэтому нужно пытаться угодить Богу, живя по Его заповедям, а как люди будут к нам из-за этого относиться – не важно.

– А… – протянул Сеня.

Он, пожалуй, понял всё не до конца – всё-таки понять в одиннадцать лет такие вещи непросто. Но он решил пока больше не спрашивать отца. Понадеялся, что позже поймёт всё сам.

А папа между тем кивнул ему и продолжал:

– И нас эта история учит ещё одной важной вещи. Никогда не пейте, дети. Если бы Ирод не был пьяным – скорее всего, очень сильно, в стельку, – то не стал бы убийцей Иоанна.

– Но ведь Православие не запрещает вино! – удивился Лёша.

– Не запрещает, – ответил папа. – Иначе Христос не превратил бы воду в вино на свадьбе в Кане Галилейской. Но ведь и не обязывает! Иоанн Креститель, например, не пил, и никто не ставил ему это в вину. Вообще, трезвость в Православии считается очень похвальной. Святитель Иоанн Златоуст как-то написал большое слово о монашестве – у нас оно есть как вступление к замечательной книге «Скитский патерик». Так вот, он очень хвалил монахов за то, что у них «совершенно побеждено винопитие». Это прямые слова великого православного святого.

– Ну, не знаю, – с сомнением пробормотал Лёша.

– Оставьте вино для Святого Причастия, – посоветовал папа. – А просто так не пейте его.

Ни с горя, ни с радости. Тем более не пейте пива, коньяка, водки. И уж конечно, никогда не прикасайтесь к наркотикам. Делайте так, и ничего от вас не убудет. Да, вино не запрещено Православием. Но оставьте вино для сильных. А себя считайте слабыми! Нет, в самом деле, считайте себя слабыми в духовном плане, так вам будет полезнее. Сильным считал себя апостол Пётр – и чем это закончилось? Отречением от Христа! Впрочем, об этом мы ещё будем с вами читать. А вы помните о падении Петра и не думайте, что сильны. Вот ведь в чём проблема – сильному Христос не нужен.

– Почему? – воскликнул Сеня.

– Сильный думает, что он и сам по себе хорош! – развёл руками папа. – А слабый постоянно молится, постоянно просит помощи у Господа, понимает, что без Господа он непременно пропадёт. Слабый смиреннее, дети, а сильный, наоборот, склонен к гордости. А ведь гордому намного проще упасть, чем смиренному. Понимаете?

– Наверное… – задумчиво ответил Лёша.

– Ну, я надеюсь, что с возрастом поймёте, – ответил папа. – А пока просто выполните мою просьбу – не пейте. Когда вырастете, то поймёте, почему я вас об этом просил. Ну, а теперь вернёмся к Евангелию от Луки?

– Давай, – сказала Лена. И папа прочёл:

Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!

Лк. 3, 21–22

– Здесь нет одной важной детали, которая есть у евангелиста Матфея, – сказал папа. – Иоанн вначале не понимал, зачем Иисусу креститься. Помните, как он сказал Ему: Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?²² Ведь Иоанново Крещение было Крещением в покаяние, а Иисус был безгрешным и, значит, в покаянии не нуждался. Но Христос сказал, что Ему нужно исполнить всякую правду²³, и крестился, показав пример всем нам. Мы это отмечаем как большой праздник 19 января.

– Я помню! Это Крещение! – воскликнул Коля.

– Да, – кивнул папа. – Ну, а кто помнит, как по-другому этот праздник называется?

Крещение Христово

– Богоявление, – ответил Лёша.

– Правильно, – кивнул папа. – Дело в том, что мы, православные христиане, верим в то, что Бог Един, но в Трёх Лицах. Не Три Бога, но Один Бог. И тем не менее в Боге есть Три Лица, или, как говорят, Три Ипостаси: Отец, Сын и Святой Дух. И вот эти Три Лица и были явлены в тот момент. Вот Отец, который произносит: Ты Сын Мой Возлюбленный. Вот Сын, который уже вошёл в Иордан и готовится начать Своё служение, целью которого является спасение людей. И вот Святой Дух, Который сходит на Христа в телесном виде, как голубь. И в Ветхом Завете есть немало указаний на Троичность Божества – об этом мы ещё обязательно поговорим. Но здесь, на реке Иордан, она впервые была показана людям так явно!

И папа принялся читать дальше:

Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев, Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов, Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев, Маафов, Маттафиев, Семеиев, Иосифов, Иудин, Иоаннанов, Рисаев, Зоровавелев, Салафиилев, Нириев, Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров, Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин, Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов, Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов, Иессеев, Овидов, Во-озов, Салмонов, Наассонов, Аминадавов, Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин, Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фаррин, Нахоров, Серухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Салин, Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов, Мафусалов, Енохов, Иаредов, Малелеилов, Каинанов, Еносов, Сифов, Адамов, Божий.

Лк. 3, 23–38

– И зачем все эти имена? – спросила Лена. – Какие-то Мааф, Наггей, Зоровавель! Скучно ведь!

– А вот евангелисту Луке не казалось скучно, – ответил папа. – Он считал это очень важным, иначе не включил бы в свое Евангелие. Почему? Конечно, точно сказать не смогу, но кое-что предположу. Но для начала замечу: в Евангелиях ведь вообще две родословные Христа.

– Целых две? – удивилась Лена.

– Да, – подтвердил папа. – Но ничего в этом странного нет. У любого человека две линии предков: предки мамы и предки папы.

– А, ну да. Конечно, – сказала Лена. – Я как-то не подумала.

– Мне приходилось читать, что евангелист Лука указывал на предков Мамы Господа, Девы Марии, – продолжил папа. – Правда, самого имени Богородицы здесь нет, но это просто библейская традиция. В родословных указывали в основном мужские имена. Да, в родословной, приводимой Лукой, стоит имя Иосифа, усыновившего Иисуса. Но Лука не пишет, что Иисус Иосифу – родной Сын! Он говорит, что люди, знавшие эту семью, просто считали Иисуса Сыном Иосифа, что позже нашло отражение в Евангелии. Очень скоро мы будем читать, как жители Назарета, не поверив Христу, скажут: Не Иосифов ли это сын?²⁴ В общем, у Луки это отражено: Иисус… был, как думали, Сын Иосифов²⁵, – говорит он. Но на самом деле Иисус – Сын Божий, о чем мы уже говорили, когда разбирали первую главу повествования Луки²⁶. Итак, с родословной Христа у евангелиста Луки мы, надеюсь, разобрались. А вот у евангелиста Матфея дана родословная именно Иосифа Обручника.

– Но зачем? – воскликнул Лёша. – Иосиф ведь не отец Иисусу Христу! У Него ведь вообще не было земного отца!

– Правильно, правильно, – ответил папа. – Но, на мой взгляд, дело вот в чём. Когда-то мне пришлось беседовать по интернету с евреем, который поднял вопрос: а имел ли вообще Иисус Христос право на трон царя Давида? Его называли Царём Иудейским²⁷, а по праву ли? Меня, если честно, это никогда не интересовало, а людей, видишь, интересует. Быть может, интересовало и во времена Матфея. И он, чтобы ответить на этот вопрос, ведёт родословную Иисуса так, чтобы доказать – да, имеет! Иисус – потомок Авраама и потомок Давида. И Он имеет полное право на трон Давида, как усыновлённый Иосифом Обручником, который хоть и был простым плотником, но происходил из прямой ветви древних царей! Иосиф ведь усыновил Иисуса, а это значит, что Он, вместе с детьми Иосифа от первого брака, имел право на всё, что мог унаследовать от человека, в семье которого рос и воспитывался. На дом, стол, стул, плотницкие инструменты, осла, если всё это было. И на трон царя Давида в том числе!

А вот евангелист Лука ведёт родословную Спасителя иначе. Из неё видно, что кровь царя Давида в Иисусе, конечно, текла – Пресвятая Богородица ведь тоже потомок Давида, его имя есть среди Её предков. Но Лука копает глубже. Он прослеживает предков Христа до самого Адама! Подозреваю, что это сделано для того, чтобы доказать, что Иисус на самом деле был Человеком. Богом – да. Но и Человеком – тоже!

После этих слов в комнате повисло молчание. Лишь маленький Матвей игрался машинкой – только его одного не поразило сказанное папой.

– Конечно, Человеком! – воскликнул наконец Лёша. – Кем же ещё? Это ведь очевидно!

– Это очевидно для тебя, сынок, – ответил папа. – Но неочевидно для других. Например, для еретиков, которые вошли в историю под названием «докеты».

– Каких-каких еретиков?

– Докетов. Это от греческого слова, которое переводится как «кажусь». Эти люди не возражали против того, что Христос есть Бог. Но они считали, что Бог не мог стать Человеком, это, мол, недостойно Божества. Поэтому они учили, что и жизнь Христа, и смерть Его на Кресте – это просто иллюзия. Учение докетов было распространено уже во времена апостолов. В наше время, правда, всё иначе. Многие готовы признать Христа реально жившим Человеком, но не все согласятся с тем, что Христос есть Бог, Творец мира, вочеловечившийся ради нашего спасения. Ну, а у докетов, как видишь, всё было наоборот. Поэтому апостолы, современники этой ереси, иногда так горячо доказывают именно человечность Христа. Вот, например, апостол Иоанн называл обманщиками и антихристами тех, кто не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, то есть на самом деле ставшего Человеком²⁸. Думаю, что и Лука вёл родословную Иисуса от самого Адама для того, чтобы показать сторонникам докетизма: вочеловечение было реальным, настоящим. Да, Христос есть истинный Бог наш и жизнь вечная²⁹. Но Он не только Бог. Он – настоящий Человек, такой же потомок Адама, как и мы с вами. Богочеловек, если всё это выразить одним словом. А может, Лука хотел показать иудеям и то, что Христос пришёл не только для них. Ведь Он – всем нам Творец как Сын Божий и всем нам родственник, брат, как потомок Адама. Не исключено, что обе эти мысли держал в голове евангелист Лука. Вполне может быть.

Глава 8

Выходные прошли, и на этот раз Писание читали, как и обычно в будний день, – вечером. К счастью, дети в школе не очень устали, и родители надеялись, что они хорошо воспримут Евангелие, так как тема была очень важной.

Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал. И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом. Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим. И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое.

Лк. 4, 1–7

Диавол искушает Христа

Тут папа прервал чтение.

– Дьявол, конечно, по своему обыкновению врёт, – сказал он, усмехнувшись. – Именно Бог есть Царь царствующих и Господь господствующих³⁰. А сам сатана настолько беспомощен, что к праведному Иову не мог даже прикоснуться, пока не разрешил ему Господь³¹. А его приспешники, бесы, и в свиней не могут войти без позволения Господнего. Помните, как они просили Христа: Если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней³²? Тоже мне, властитель мира выискался! Впрочем, врать для сатаны – самое обычное дело.

– А может быть, он просто имел в виду, что все люди поклоняются ему, хотя и не всегда это понимают? – предположила мама.

– Может быть, – пожал плечами папа. – Но люди иногда так глупят! Они и телеграфному столбу могут начать поклоняться, но это, конечно, не сделает телеграфный столб властителем мира.

И он продолжил читать:

Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи. И повел Его в Иерусалим, и поставил Его на крыле храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя; и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему в ответ: сказано: не искушай Господа Бога твоего. И, окончив все искушение, диавол отошел от Него до времени.

Лк. 4, 8–13

– Чему нас учит эта история? – спросил папа, отложив на время Библию.

– Что сатана искушал Христа, – сказал Коля.

– Правильно, – кивнул папа. – Православные подвижники, люди, чья жизнь была одной сплошной борьбой с грехом, учат нас, что без искушений мы не останемся. Дьявол будет нападать на любое доброе дело – или перед его совершением, или после него. Христос пришёл, чтобы дать людям вечность, – где уж найти дело добрее! И перед началом этого служения дьявол атакует Его. Так что приготовимся к искушениям, дети! И заметим вот что: дьявол не слишком изобретателен. Он искушал Христа хлебом, властью и чудом. Не исключено, что нас с вами будет искушать так же.

– Хлебом? – переспросил Сеня.

– Да, хлебом и вообще всякими прочими благами. Вы будете часто сталкиваться с этим в жизни. У нас ведь сейчас в моде безудержная погоня за богатством. Все хотят себе денег – больше, больше, больше! Даже поговорка есть: «Если ты такой умный, то почему такой бедный?» А меня когда-то о другом спросили: «Вот ты христианин, а живёшь очень скромно. Но если Бог есть, то почему Он тебя не сделает богатым?»

– И что ты ответил? – спросил Леша.

– Честно говоря, сейчас дословно и не вспомню, – признался папа. – Кажется, я говорил, что и так богат: у меня есть вера, есть цель в жизни – стать настоящим христианином, есть Церковь, есть прекрасная семья – ваша мама и все вы. Да и в материальном плане мы вполне обеспечены. Мы никогда не голодали, под открытым небом не ночевали, в рванье не ходили. Так что мы вовсе не бедны! Да, дорогой машины у нас нет, и на заграничные курорты мы не ездим. Но Сам Иисус Христос Своим примером благословил простую жизнь, без лишней пышности.

– Как это? – удивился Лёша, который об этом никогда не думал.

– Да, – кивнул папа. – Ведь Он мог родиться в любой семье. В семье самого богатейшего богача, например. Он, Всемогущий, мог иметь в кармане все деньги мира – согласись, сынок! Но вместо этого он до тридцати лет плотничал, помогая Иосифу Обручнику, а потом жил небогатой жизнью путешествующего проповедника, которому негде и голову приклонить. Я думаю, что Он сделал это для того, чтобы простые люди, которых большинство в мире, не стеснялись своей простой, неброской жизни. Если Сам Господь трудился руками, то и мне это не зазорно. Если Сам Господь не был богачом, то и мне быть небогатым не стыдно. Понимаешь?

– Понимаю.

– Второе искушение – властью, – продолжил папа. – Все царства мира предложил сатана Христу. Но Иисус отказался. И тем подал нам другой пример – не стыдно не быть начальником, ведь и Сам Господь во время Своего земного служения им не был. Он ведь мог родиться в семье князя, царя или императора. Но вместо этого долгие годы жил в семье Иосифа Обручника, обычного плотника. Да, царского рода, но трон остался в далёком-предалёком прошлом, а молоток и пила были в настоящем. И Господь не погнушался молотком и пилой! Чему это учит нас? Чтобы мы не гнались за властью, за высоким социальным положением! Разве не лучше всю жизнь пробыть дворником, а потом наследовать Царство Небесное, чем править половиной мира, а потом быть низвергнутым в ад? Как думаешь, сынок?

– Конечно, лучше, – согласился Лёша.

– Ну и последнее – искушение чудом. Дело в том, что бывают не Божьи чудеса, и это нужно знать.

– Не Божьи чудеса! Как это? – удивился Сеня.

– Сынок, а чему ты удивляешься? – спросил папа. – Да, не все чудеса от Бога. Помнишь, как Моисей пришёл к фараону, – вы ещё, кажется, об этом мультик смотрели? Через Моисея Бог творил чудеса, об этом много написано в ветхозаветной Книге Исход. Но и волхвы, колдуны при дворе фараона, кое-что смогли. Два первых чуда Моисея (превращение воды в кровь и нашествие жаб) они повторили. Ну, помнишь?

Сеня нахмурился – он не помнил.

– Ну, тогда поверь мне на слово, а позже сам прочитаешь, – предложил папа. – Волхвы повторили два первых чуда Моисея, хотя большего и не смогли. Значит, есть не Божьи чудеса! Более того, Антихрист, который будет царствовать перед Вторым Пришествием Господа, тоже ведь будет творить ложные, не Божьи чудеса. Апостол Павел говорит, что его пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными³³. Во многом именно из-за этих чудес его и призна ет мир. А мы заранее предупреждены об этом Книгами Святого Писания и Преданием Церкви. Так что, сынок, если увидим какое-то нехристианское или неправославное чудо – не волнуемся и не смущаемся. Ну ложное чудо – и что? Да ничего! Живём, как жили, стараемся выполнять Божьи заповеди, храм посещать, молиться чаще. Понятно?

Сеня кивнул.

– Не нужно бежать за чудесами и преклонять голову перед любым непонятным, – продолжил папа. – Лучше всегда держать в памяти слова, которые были сказаны ещё евреям во времена Моисея: Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: «пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им», – то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей³⁴. Так что все языческие, да и неправославные, чудеса – это всего лишь испытание для нас, православных христиан, и не более того. Мы знаем это, и потому нам нетрудно это выдержать. Правда?

Дети закивали.

– Видите, такой маленький евангельский отрывочек, а как много из него можно почерпнуть! Пожалуй, чтобы вы не устали, мы сейчас будем заканчивать. Скажу лишь ещё одно. Вы обратили внимание, что сатана вполне непринуждённо цитировал Святое Писание, а именно 90-й псалом?

– Это когда он предлагал Христу броситься с храма вниз, потому что случится чудо и Ангелы подхватят Его? – спросила Лена.

– Да, верно, – улыбнулся папа. – О чём говорит это место? О том, что не каждый, кто развернул перед нами Библию, от Бога! Нередко будет так, что библейскими цитатами вас захотят отвратить от Христа и Его Православной Церкви. И в этом случае смущаться не нужно. Важно знать Писание хорошо, чтобы было чем возразить. И потом спокойно ответить примерно так, как ответил Христос. «Да, такие слова в Библии есть, – скажете вы. – Но тебя мы слушать не будем, потому что ещё в Библии сказано и другое» – то-то и то-то.

– А например? – с интересном спросил Лёша.

– Ну, скажем, когда-то одна протестантская проповедница уверяла меня, что наши храмы не нужны, так как Господь не в рукотворенных храмах живет³⁵. Это она цитировала речь перво-мученика Стефана. На что я спокойно ответил, что такие слова есть и мы их знаем. Но мы ведь и не думаем, что Господь живёт в наших храмах! Храмы – это стены, выстроенные вокруг таинства Причастия. Ну, и других таинств, конечно. А также это дом молитвы. Разве не сказано о храме, что он наречётся домом молитвы? Сказано! Может показаться, что это говорится лишь о храме Иерусалимском. Но мне кажется, что к нашим храмам это больше относится. Вот послушайте эти слова Господа, приведённые пророком Исаией: Дом Мой назовется домом молитвы для всех народов³⁶. Храм Иерусалимский не был домом молитвы для всех, а только для евреев. Ну, а наши храмы – именно для всех, невзирая на национальности. К тому же апостол Павел говорит, что Антихрист, когда воцарится, в храме Божием сядет… как Бог, выдавая себя за Бога³⁷. А это значит, что храмы будут существовать до самых последних дней истории нашего грешного мира. И это – от Бога. Если протестантам – уж не знаю, всем или только некоторым, – храмы не нужны, это их дело. А вот нам – нужны.

– И что, убедил ты её? – спросил Лёша.

– Вряд ли, – ответил папа. – Но и она сбить меня с толку не смогла. Заметь, ведь и Христос не переубедил дьявола, просто не попался в его сети. И тот вынужден был отойти, до времени, конечно. Дьявол, он такой – до конца нас не оставит, пока мы живы. Будет нападать вновь и вновь. Но Бог поможет нам преодолеть искушения, если мы сами, конечно, этого захотим.

Так что запомните, дети: Писание нужно знать хорошо, чтобы дьявол через глупых людей не смог воспользоваться вашим невежеством. Святые отцы Православия знали Писание лучше всех на свете – это прекрасно видно по их книгам. И при этом не переставали быть православными христианами! Значит, именно в православном христианстве они видели самое точное выражение евангельской вести.