Всеволод Всеволодович Протопопов
Девять принципов мироздания. Часть 2
(2П+С+Э+2В)+НБ-С-В-П П-В-Э-Б+(В-В+В-В…) – активизация Информации Сознанием.
На втором этапе, Сознание передаёт активированную Информацию Пространству, через подключение к последнему. Это приводит к активации, входящих в состав реального Пространства элементарных форм. Вследствие этих манипуляций, потенциальное Сознание превращается в реальное Сознание, которое за счёт активированных элементарных форм Пространства создаёт новую реальную форму, т.е. реализует в Пространстве активированную Информацию. В этом заключается функция Сознания.
Сознание, являясь, по существу, формой проявления Духа, обладает и его свойствами. Так Сознание способно с одной стороны к рассеиванию, что ведёт к охвату им всё большего Пространства, а с другой стороны – к концентрации, что позволяет Сознанию локальные материальные формы. Кроме того Сознание способно одухотворять материальные формы, что приводит к воплощению Сущностей, и само материализоваться, в связи с воплощённой Сущностью.
Способность Сознания к рассеиванию, позволяет ему охватывать собой всё большие и большие площади, занимая собой всё Пространство Мироздания. Вследствие рассеивания Сознания, возникают крайне важные понятия, характеризующие Сознание, а именно: широта Сознания и объём Сознания. Рассмотрим их подробнее.
Для того, чтобы понять, что же такое широта и объём Сознания, необходимо иметь об объективном и субъективном Сознании, как форме. Следствием воздействия Сознания на пространственно-временной континуум является всё разнообразия форм, как материальных, так и духовных и информационных, имеющих бытие в Мироздании, но отсутствующих в первичной ткани Мироздания. Под первичной тканью Мироздания следует понимать формальное содержание Мироздания в его абсолютности. Отсюда следует, что любые формы, образованные под воздействием Сознания, не могут быть абсолютными, а лишь в той или иной степени приближёнными к Абсолюту.
Так как формальные содержания Мироздания абсолютны, то, естественно, они объективны, тогда, как формы, возникающие под воздействием Сознания, не абсолютны и посему субъективны, причём субъективность их возрастает по мере их отдаления от Абсолюта.
Субъективность формы определяется, как разница между формальным содержанием Мироздания и формальным содержанием данной формы.
Относительная объективность данной формы определяется величиной формального содержания последней.
Отсюда вытекает «Закон относительности форм Мироздания». Его можно сформулировать следующим образом: «Мироздание – есть единственная абсолютно объективная форма, образованная семью Первоформами, входящими в него в качестве абсолютных формальных содержаний. Все производные формы Мироздания, образующиеся при воздействии Сознания на эту абсолютно объективную форму, как и само Сознание, обладают объективностью относительно неё в той мере, в какой вложенное в них Сознанием формальное содержание соответствует формальному содержанию Мироздания».
Вспомним, что изначально Дух, как проявление Воли Творца, обладает тенденцией к рассеиванию, и тем самым, его вектор направленности совпадает с направлением вектора эволюции Мироздания – от Творца к творению. Но рассеивание Духа происходит одинаково во всех направлениях, поэтому часть Духа имеет вектор рассеивания, направленный против направления вектора эволюции Мироздания, т.е. от творения к Творцу.
В результате этого, он остаётся более концентрированным, чем Дух имеющий вектор рассеивания согласный с направлением эволюции Мироздания. Часть неконцентрированного Духа тесно связана с Мирозданием, как абсолютно объективной формой, не имеет субъективности и является формальным содержанием Мироздания, осуществляя движение формообразования в нём.
Вторая часть Духа, чей вектор совпадает с вектором эволюции Мироздания, является движущей силой эволюции, осуществляя тем самым Волю Творца. Эта часть Духа является обязательной составной частью Сознания, наделяя последнее объективностью.
Остальная часть Духа, чей вектор направленности не совпадает с общим направлением вектора эволюции Мироздания, всегда обладает той или иной долей субъективности. Взаимодействуя с объективным Временем Мироздания, образует духовно-временной континуум, проявляющийся, как Сознание.
Обозначим Дух, как точку «О». При условии отсутствия внешних воздействий, Дух рассеивается равномерно во все стороны, т.е. на плоскости он представляет собой круг, а в трёхмерном пространстве – шар. Здесь мы будем рассматривать образ Сознания на плоскости.
И так, если принять точку «О» за центр окружности, мы получим изображение рассеянного Духа, причём радиус окружности равен величине рассеивания Духа и зависит от степени его концентрации на данный момент.
Но такую форму имеет рассеянный Дух только при условии отсутствия внешних влияний. Это случай идеального рассеивания. Фактически же идеальное рассеивание в реальном бытии невозможно, т.к. на этот процесс постоянно оказывает влияние сила эволюции Мироздания. Сила эволюции Мироздания вездесуща и постоянна. Она соответствует Силе Воли Творца в момент творения и направленна от Творца к творению.
Проведём через точку «О» прямую, которую будем считать линией эволюции Мироздания, причём направление налево примем за направление к Творцу, а направо за направление эволюции Мироздания. В случае, когда Дух рассеивается налево от центра окружности, т.е. вектор рассеивания Духа направлен против направления эволюции Мироздания, то его вектор имеет меньшую величину, чем при идеальном рассеивании и равен разности между величиной вектора идеального рассеивания и величиной вектора силы эволюции Мироздания. Естественно, абсолютная величина вектора силы эволюции не известна, однако, её можно выразить в условных единицах, как отношение кварка реальной силы к кварку реальной энергии.
Fэв=CRF/CRE=104/181=0,57 у.е. , где Fэв – величина вектора силы эволюции;
CRF – кварк реальной силы, содержит 104 элементарные формы;
CRE – кварк реальной энергии, содержит 181 элементарную форму.
Число кварка определяется общим числом входящих в него элементарных форм. Более подробно о числе кварка будет сказано в разделе о кварковой структуре реальных форм.
Если радиус окружности идеального рассеивания Духа принять за 1, то величина вектора такого Духа, направленного против направления вектора эволюции Мироздания составит:
1-0,57=о,43 у.е.. Величина вектора рассеивания Духа, совпадающего с направлением вектора эволюции Мироздания, составит: 1+о,57=1,57 у.е.. Отсюда видно, что при реальном рассеивании, Дух отнюдь не образует окружность, т.к. левый вектор его рассеивания меньше, чем правый.