Владимир Вольфович Жириновский
Россия и исламский мир
Анализ событий последних лет и развития сотрудничества между странами с разными цивилизациями убеждает в жизненной необходимости международной морали, основанной на защите свободы и достоинства каждого гражданина независимо от его нации, вероисповедания как универсальных ценностей, разделяемых всеми цивилизациями.
Ислам, мусульманские обычаи и традиции
Во всех религиях существуют формы и нормы определения духовных, нравственно-этических ценностей, среди которых огромную роль играет институт брака, семейно-бытовых отношений, религиозные ритуалы, права собственности и наследования и многие другие человеческие ценности.
Мусульманские страны, как и все участники международного сообщества, строят свою деятельность на основе национальных традиций, обычаев, с учетом системы международного права и связанных с ним нравственных ценностей.
Все громче заявляют о себе приверженцы ислама в Европе. Выходцы из стран Африки, Азии становятся полноценными гражданами Германии, Франции, Великобритании, Нидерландов и требуют уважения к своей религии, традициям, обычаям, осуждают безнравственность западной цивилизации. В истории можно найти немало примеров религиозных войн под этническими и религиозными лозунгами.
Но настоящая цивилизация, к установлению которой стремятся все народы, та, которую можно назвать справедливой,– это умение разных народов жить вместе и уважать образ жизни друг друга.
Если обратиться к истории ислама, то у мыслителей и классиков прошлого можно найти немало подтверждений тому, что исламская цивилизация открыта в отношении общего для всего человечества опыта, при этом использует его избирательно.
Для того чтобы понимать, что собой представляет суть духовной жизни мусульман, давайте немного познакомимся с религией ислама, с исторически сложившимися национальными традициями и обычаями.
Массовое представление об исламе сильно искажено, зачастую он воспринимается как потенциальная угроза будущему. Надо понимать, что экстремизм опирается на невежество, догматизм, религиозное мракобесие, не имеющие ничего общего с истинным исламом.
Ислам – религия, которую исповедуют более чем в 50 странах мира.
Ислам – религия активного социального действия и имеет целую систему социальных ценностей, среди которых нетерпимость к таким социальным язвам, как наркомания, алкоголизм, беспризорность, падение нравственности, казнокрадство и многие другие. Большое значение имеют семейные ценности. Основой для принятия решений в исламе является Коран. Согласно Корану, вера в бога, способность разума верить свойственны природе человека и заложены в момент его рождения. В основе вероучения пророка Мухаммеда лежит уважительное отношение к людям других религий, и подчеркивается, что «нет у нас причины враждовать друг с другом». Так же как и в Библии, в Коране сказано, что Создатель «сотворил все сущее» и каждому уготовил его судьбу, но человек по воле Бога наделен свободой выбора в раскрытии своего внутреннего мира. Причем в Коране четко сказано, что «если вы творите добро, то поступаете во благо себе, если же зло, то опять же делаете зло в отношении себя, поэтому бессмысленно искать причину своих несчастий в каких-то внешних обстоятельствах, так как дурное в вас самих».
Согласно исламу, пренебрегая божьими заповедями, человек не только сам ощущает неудовлетворенность жизнью даже при внешнем благополучии, но может испортить судьбу окружающих его людей, нанести урон обществу, стране, народу. В Коране подчеркивается, что «нечестивые люди тянутся друг к другу», в то время как благочестивые притягиваются к Богу. Ислам через Коран объясняет не только природу зла, но и то, как ему противостоять. Судьба человека – в его собственных руках, и, совершенствуясь, он открывает новые возможности для своего будущего, испытывает уверенность и находит силы, чтобы выступить против зла, от кого бы оно ни исходило, в том числе сказать «слово правды перед тираном», как учит пророк Мухаммед. Важно понять, что в исламе духовное и светское не разделяются на разные сферы и любой поступок должен нести в себе духовное начало. Согласно исламу и откровениям Корана, естественное состояние правоверного мусульманина – разумность, сознательность, умение ограничить свои страсти и потребности. Важен не столько успех или неудача «земного» начинания, сколько его нравственная мотивация.
Особого внимания заслуживает понимание термина «свобода» в исламском мире. Оно существенно отличается от западного толкования свободы, когда человек и нравственные ценности рассматриваются вне религиозных воззрений. В исламском учении, в Коране свобода, провозглашенная Всевышним – Аллахом, стоит на защите истины, существует вне географических и временных рамок. Являясь одной из исламских духовных ценностей, свобода – сдерживающий фактор, который препятствует зарождению и формированию в обществе негативных явлений, в то же время способствует прогрессу, охраняет общество от упадка. Ислам очень строго рассматривает вопросы материального благосостояния и особенно способы его приумножения. Ислам поощряет только те доходы, которые приносят плюсы всему обществу. Ислам резко осуждает азартные игры, воровство, принуждения к сделкам, ростовщичество, мошенничество, взяточничество, обман. В Коране сказано: «Не обмеривайте и не обвешивайте людей, не обманывайте их в имущественных вопросах», «Будьте верны обязательствам». Стороны должны делить риск убытков и доходы согласно фактическому участию в деле. Коран и исламское учение требует «обуздания духа наживы», осуждает тех, кто обогащается за счет других, тем более слабых, малоимущих, тех, кто берет взятки и порождает коррупцию и разложение общества, тех, кто создает льготные условия недостойным.
Экономика, согласно исламскому учению, призвана служить интересам общества, его совершенствованию. Поэтому государство обязано следить за деятельностью частных лиц и частных предприятий, не допускать незаконной наживы. Человек также не должен уклоняться от полезного труда, бессмысленно тратить деньги, зависеть от случая, предаваться пустым надеждам, прихотям, подавлять духовное начало. В исламе дается высокая оценка знаниям, так как Создатель выступает сам как автор сотворения Вселенной, земли, природы. Большая роль при этом в исламе отводится значимости человеческого труда, его социальному признанию.
