Владимир Вольфович Жириновский
Россия и исламский мир
Символично, что в противовес теории «столкновения цивилизаций» концепция «диалога цивилизаций» возникла в конце ХХ века в Исламской Республике Иран. Эта идея получила широкую поддержку не только в мусульманском мире, но и во всем мировом сообществе. Генеральной Ассамблеей ООН 2001 год был провозглашен годом диалога между цивилизациями, что способствовало привлечению интеллектуальных и культурных мировых сил для решения многих глобальных проблем.
Генеральной Ассамблеей ООН была принята резолюция и международная программа «Диалог цивилизаций», которая вступила в действие в 2002 году. В ее рамках был учрежден мировой общественный форум «Диалог цивилизаций», основной целью которого стало укрепление взаимопонимания и сотрудничества между странами и народами с различными культурами и религиями, борьба с терроризмом, экстремизмом, бедностью, экономической отсталостью и многими другими острыми проблемами современности. Цель утвержденной программы – в активизации мирового сообщества по развитию образования, науки, миграционной политики, СМИ и укреплении межрелигиозных контактов.
Но все эти позитивные решения должны воплотиться в жизнь на фоне так называемой глобализации, которая была задумана силами Запада как венец холодной войны.
Россия, так же как и весь мир, столкнулась с совершенно новыми вызовами ХХ! века.
Практически глобализация направлена на уничтожение духовных структур, созданных человечеством. Внедряя в массовое сознание алчность, жестокость, узаконив такие криминальные явления, как торговля наркотиками, человеческими органами, работорговля, теневые виды бизнеса, терроризм по контракту и др., глобализация привела к всплеску антигуманной философии и морали. Идет процесс распада права, на котором держалось прежнее мироустройство, когда человечество было организовано в народы, а народы – в государства с их суверенитетом.
Первыми шагами глобализации были война в Персидском заливе и бомбежки Югославии, разрушение большой страны в центре Европы, гуманитарная интервенция, подрыв идеи суверенитета.
Глобализация перестраивает политику государств, меняет благодаря Интернету информационное пространство, взаимодействие государства с хозяйством, наукой. Глобализация создала новые формы банковских институтов, экономических структур.
Глобализация – это всемирный передел богатств, который ведут мировые финансовые клики, ослабляя национальные государства через приватизации, сокращение расходов на социальные нужды, подрыв культуры и науки, ослабляя контрольные функции государства. Одно из оружий подрыва национального государства – втягивание коррупции в союз капитала с преступным миром, что приводит к перестройке массового сознания, к мировой информационно-психологической войне, в ходе которой внедряется культ денег, подрывается культура солидарности.
Происходит криминализация целых регионов. Так, в Афганистане под покровительством НАТО в 40 раз выросло производство наркотиков.
Во многих странах мира подрываются структуры национальных государств, провоцируются гражданские войны и внешняя агрессия.
Глобализация отягощает и внутренние проблемы стран. Нынешняя глобализация – это попытка укрепить мировую систему по принципу «центр – периферия».
Россию пытаются втянуть в периферию, где мироустройство не может быть построено так же, как в центре. Глобальные финансовые потоки проходят мимо тех регионов, где не гарантирована высокая прибыль. И таким образом общество делится на первый и третий миры. Складывается новый тип рынка – постмодернистский, гибкий, с краткосрочными контрактами, с заменой местного населения мигрантами.
В условиях глобализации государственные и общественные институты поставлены в жесткие условия, когда в экономическом и информационном пространстве существуют теневые недобросовестные дельцы, утрачивается этика социального государства, в результате чего ужесточается трудовое законодательство, упрощается порядок увольнения работников, увеличивается доля краткосрочных договоров, расширяется использование рабочей силы мигрантов, растет безработица среднего класса.
Один из инструментов глобализации – экспорт потребностей. А потребности, как известно, обусловлены культурой воспитания, образования. Глобальный капитал стремится к росту потребления и втягивает человечество в общество потребления, в результате чего растет преступность и теневая экономика. Это национальная трагедия многих народов.
Все вышеперечисленное заставляет с возрастающей силой стремиться к позитивному диалогу цивилизаций, к необходимости создания больших программ консолидации общества и новых форм межэтнического общежития.
Таким образом, родилась целая мировая международная программа, согласно которой диалог цивилизаций должен прийти на смену конфликтам.
Во всестороннем решении разноплановых проблем значительную роль играют многочисленные встречи на различных уровнях, форумы, конференции, круглые столы, дискуссии, на которых обсуждаются ключевые вопросы и принимаются продуманные позитивные решения.
За одним столом переговоров в диалоге цивилизаций принимают участие не только политики, но и экономисты, социологи, психологи, деятели культуры, искусства, литературы.
Ислам в России
Мы уже отмечали уникальность положения России на перекрестке разных цивилизаций. Впитав в себя традиции и духовные ценности двух великих цивилизаций – европейской и азиатской, Россия и в культурно-религиозном отношении государство самобытное. На российской территории органично объединилось множество населяющих ее народов с разнообразными культурами и традициями, в том числе религиозными. Среди народов, населяющих нашу страну, значительную часть граждан составляют мусульмане, которые проживают во всех регионах РФ.
Объединительные процессы среди исламских организаций России начались еще в 1993 году, когда в связи с развалом СССР распалась и единая духовная система, объединявшая мусульман страны. Основываясь на новых законах, регулирующих государственно-религиозные отношения, в регионах России возникли духовные управления и религиозные центры мусульман. По решению духовных управлений мусульман республик Башкортостан, Татарстан, регионов Поволжья, Сибири и ряда республик Северного Кавказа, был создан Высший координационный центр духовных управлений мусульман России (ВКЦ ДУМ Р) с центром в г. Москве. Впоследствии координационный центр явился базой объединения российских мусульман на новых, демократических принципах исламской шуры – Совета муфтиев России. Позже данная инициатива была реализована и на Кавказе, где был создан Координационный центр мусульман Северного Кавказа.
