Владимир Фёдорович Власов
Судьба и времена

Полная версия

13. Добро и слава

(согласно размышлениям Ян Чжу)

В глубокой древности совсем другие были нравы:

С добром друг к другу относились, выгод не искали,

Тогда добро творили люди не для громкой славы,

Когда приходила слава, её не ожидали.

Сейчас всё изменилось, к славе многие стремятся,

И слава в наше время тесно связана с наживой,

Муж благородный творить добро стал остерегаться,

Чтоб славы избегать с «добропорядочностью» лживой.

С наживой связанная слава тяжбу вызывает,

Все люди, кто познал славу, вовлечены в раздоры,

И мало, кто к милосердью стремленье проявляет,

Сейчас об истинном добре идут лишь разговоры.

14. Радость даоса

(согласно рассуждениям Лецзы)

Конфуций, странствуя в горах, спускаться стал к долине,

Увидел на камнях сидящей странную фигуру,

То был стареющий даос, одет в оленью шкуру,

Верёвкой подпоясанный, пел и играл на цине.

– «Чему вы радуетесь так? Что вас развеселило»? –

Спросил Конфуций, подойдя к тому и поклонившись.

– «Я радуюсь чему? Природа жизнь мне подарила,

И вот на свет я появился, существом родившись.

Подумать только, ведь природа тьму существ рождает,

Мне человеком было суждено стать от рожденья,

Человек средь существ первое место занимает,

Вот я и радуюсь, и Небу шлю благодаренье.

Вторая моя радость, что я мужчиной родился,

Мужчину в отличье от женщины все уважают,

Мужчину ценят выше, женщину все презирают.

И рад я, что в мужском обличие на свет явился.

Бывает, человек день проживёт и умирает,

Не успевает он сменить пелёнки на одежду,

Такие есть, что до сорока лет не доживают.

Мне девяносто, имею до ста лет жить надежду.

Быть бедным это – правило мужей всех благородных,

Смерть есть конец для всех, итогом жизни всей являясь,

Я если обрету конец средь ценностей природных,

Зачем мне горевать, правилу верным оставаясь»?

– «Прекрасно! – сказал Конфуций, услышав объясненье,

Как радуетесь, все трудности преодолевая,

В каких простых вещах находите вы утешенье,

Здесь на природе обретя свой дом, подобно раю».

15. Идеальный царь

(согласно рассуждениям Лецзы)

Пятнадцать лет царь радовался, стоя на престоле,

Что Поднебесная вся подчинялась его власти.

Он наслаждался жизнью, правя всем по своей воле,

Пока не притупились чувства, начались напасти.

Ещё он правил лет пятнадцать, о стране печалясь,

Что в Поднебесной нет порядка, не сильны законы,

Чиновники из сил всех угодить ему старались,

Но чаще слышались в народе от страданий стоны.

– «Ах! – царь вздохнул тогда в сердцах, – как я погряз в пороке!

Существ тьмой управляя, трепеща от наслажденья,

Забыл вот, что Небо всему определило сроки,

От управления делами впал я в помраченье».

Тут он, всю свиту отослав, дела свои оставил,

Убрал колокола, себя в питанье ограничил.

Дворец покинул, тьмой существ уже больше не правил,

В себе замкнулся, к стране, к народу стал безразличен.

Очистив сердце, и подчинив воле своей тело,

Три целых месяца он не вникал в дела правленья,

И, живя в праздности, слонялся по горам без дела,

В горах души его происходило исцеленье.

И вот когда совсем очистилось его сознанье,

Увидел сон он как-то днём на солнечной поляне,

Бродил он где-то в стране Всеобщего процветанья,

Там жили без начальников свободные миряне.

Сам каждый по себе, никто собою не гордится,

Страстей и алчности среди народа не бывает,

Не ведают там радости, когда кто-то родится,

Не ведают печали, когда кто-то умирает.

Там нет измены, покорности или принужденья,

И прежде срока нигде юные не погибают,

Не ведают любви, ненависти и отчужденья.

Народ счастливый выгод и убытков там не знает.

Никто там не боится, за себя не опасаясь,

В воде никто не тонет, и никто их не спасает.

Там смело ходят сквозь огонь, огнём не обжигаясь,

Ни ран, ни боли, ни зуда никто не ощущает.

По тверди словно, там они по воздуху ступают,

Спят в пустоте, как в постели на простыне нетленной,

Туман и облака смотреть глазам их не мешают,

Гром не препятствует им слушать музыку Вселенной

На красоту и безобразье смотрят без смущенья,

Идут через препятствия легко, не спотыкаясь,

В стране испытывая вечной жизни наслажденье,

Себя не утруждают, мыслью лишь передвигаясь.

Очнулся царь от сна, порозовевший и довольный,

Вернувшись во дворец, призвал к себе всё окруженье,

Сказал всем: «Жили без меня своей вы жизнью вольной

Три месяца, пока я жаждал обрести ученье.

Очистив сердце, думал я всё время в созерцанье,

Как о себе заботиться и управлять другими,

Но не придумал ничего, и тут моё сознанье

Чудесный сон наполнил вдруг идеями благими.

И понял я, какое стране нужно управленье,

Во сне о той стране меня виденье посетило,

Нельзя найти лишь с чувством настоящее ученье,

Познал я разумом его, но вам сказать не в силах».

Прошло пятнадцать лет, стала страна подобьем рая

Была жизнь, как в стране Всеобщего там процветанья.

Народ весь царя оплакивал, не переставая,

Когда его правленью наступило окончанье.

16. Пустота и покой

(согласно рассуждениям Лецзы)

О пустоте Лецзы спросили на одном собранье,

За что он ценит пустоту, и ничто другое,

– «Ведь в пустоте нет ценного, всё дело не в названье,

Нет лучше пустоты ведь ничего, лучше покоя.

В покое, в пустоте своё жилище обретаешь,

И главное из всех ума достоинств – прозорливость,

В стремленье "взять – отдать" своё жилище потеряешь,

Когда дела плохи, не помогает справедливость».

17. Судьба

(согласно рассуждениям Ян Чжу)

Ян Бу, брат младший мудреца Ян Чжу, сказал однажды:

– «Живут два человека, я в которых сомневаюсь,

Речь, вид, талант у них, как стар и млад, имеет каждый,

Причину их несходства я всегда понять пытаюсь.

Они во всём похожи, как брат старший и брат младший,

Но есть отличье всё ж, как меж слугой и господином,

По благородству, славе, низости разнится каждый,

Любовь и ненависть у них как меж отцом и сыном».

Ян Чжу ответил: «Ведь такое с древности ведётся,

Всё, по себе что само есть, не ведомо откуда,

С глубокой старины оно людьми судьбой зовётся,

Оно в себе несёт наследие добра и худа.

Способен разве знать кто, почему так происходит

Всегда: сейчас и в темноте, в тумане, в беспорядке,

В согласье всё приходит в день один, в другой уходит,

Деянья где за Недеяньем следуют в порядке.

Всё это от судьбы: признанье или отрицанье,

Как наша вера в долговечность или быстротечность,

В ложь или истину – закон естественный сознанья,

Ко всем поступкам нас приводит наша же сердечность.

Покорность с непокорностью для разума едины,

Опасность с безопасностью природа отрицает,

Не верит, допуская всё, доживший до седины,

Осознаёт проживший жизнь, что ничего не знает.

Судьба по жизни нас через чреду всего проводит,

Через печаль и радость, чрез восторг и огорченье,

Вот истина и правда: что приходит, то уходит,

К чему печалиться и ждать чего-то возвращенья».