Владимир Анатольевич Паршин
Рюрик и его братья
Согласно генеалогии Хемница, супруга Витислава II, мать Годлейба (отца Рюрика), была дочерью князя из Руси и Литвы. Этим по генеалогии определялись русские корни Рюрика.
В этой версии есть две существенные нестыковки. Отец Рюрика был повешен в 808 г. В Лаврентьевской летописи 1377 г. говорится “и придоша старейший Рюрикъ”, значит другие братья (Синеус и Трувор) – младшие и должны родиться позже Рюрика. Т.е. младшие братья должны были родиться не позже 808-809 г. (фактор смерти отца). Значит Рюрик мекленбургский должен был родиться еще раньше. Но выше было показано, что Рюрик не мог родиться ранее 809 г. Это первая нестыковка. Вторая нестыковка – указание на то, что мать Годлиба была дочерью князя из Руси и Литвы. Но, проблема в том, что Литовское государство было создано Миндовгом только в XIII веке. В договоре с полоцким князем 1210 г. крестоносцы ещё признают право русских князей на дань ливов (никакого государства), живших у устья Западной Двины. Название «Литва» (Lituae) впервые встречается в Кведлинбургских анналах в записи за 1009 год (XI в.), когда упоминается о смерти Бруно Кверфуртского. В русских летописях первое упоминание Литвы относится к 1040 г., когда состоялся поход Ярослава Мудрого и была начата постройка Новогрудской крепости. Т. е. ранее XI века не существовало никакого княжества Руси и Литвы. Как вариант, можно было бы попытаться связать ошибку Хемница относительно Литвы с неверным чтением имени воеводы северной Олтении – Литовой (он же Литвой). Но это тоже XIII в. Поэтому и ссылка В.И. Меркулова [11] в защиту этой версии на “геральдический труд Георга Рикснера «Origines et insignia regum Obotritarum et ducum Mecklenburgensium», рукопись которого была составлена в 1530 году, … Рикснер пишет о «русской супруге» короля Витислава (Wislaus)” не аргумент для оценки событий IX века, т.к. в то время не было еще ни Литвы, ни Руси.
Если нестыковку по году рождения еще как-то можно списать на условность хронологии русских летописей (расхождение может быть не большим – менее 5-6 лет), то вот относительно русских корней вариант может быть только одно предположение. Учитывая сообщение Ибрагима ибн-Йакуба (последняя четверть Х в.) о русах западнее Пруссии, можно допустить, что на побережье Балтики или ее островах жило племя с названием русь. Вероятно, оно было организовано в некое княжество, раз дочь названа русской принцессой и была замужем за королем. Но четких исторических сообщений о локации такого княжества нет (возможно изменено название). Поэтому считаем, что версия (несмотря на то, что принята царским домом) пока не имеет убедительных доказательств (имеем два предположения).
Рёрик Ютландский - предположение Г. Холлманна от 1816 г. К противникам этой версии относится Е.А. Мельникова, сомневается – Э. Роэсдаль и скептически относится А.В. Назаренко. Е.А. Мельникова считала, что версия отождествления Рёрика и Рюрика не имеет оснований, кроме совпадения имени и примерного периода жизни. Относительно преобразования имени Рёрик в Рюрик в настоящее время есть мнение о возможности фонетической трансформации древнескандинавского имени из рунической надписи «Hroerikr» [«Hrórekr»] в «Рюрик» путем фонетического перехода «ё» в «ю» и отпадение согласного звука в конце слова. Также есть предположения, что Рёрик родился около 810 года. Рюрик, по летописям, умирает в 879 г., а Рёрик – не позже 882 г. Действительно имеются некоторые совпадения. Датский археолог Эльсе Роэсдаль из Орхусского университета в книге “Мир Викингов” так пишет: “ … Рюрик – в то время в Фрисландии был известен датский предводитель по имени Рёрик. Однако это едва ли одно и то же лицо …”. Т.е. она не отрицает, но явно сомневается в тождестве Рюрика с Рёриком Ютландским.
Анализ текстов в Анналах (Фульдских, Бертинских, Ксантенских) показывает, что в сообщениях о Рёрике имеем перерывы: с 854 г. до 863 г.; с 864 г. до 867 г.; с 868 г. до 870 г.; 871-й г.; 874-й г.; с 876 до 882 гг. Это гипотетически позволяет быть Рёрику в Приладожье в эти годы. С.С. Алексашин [1] дополнительно сообщает, что “в 875 году Рорик преподнес царские подарки Карлу Лысому к его императорскому коронованию … – легендарная риза или плат Божьей Матери, которую он назвал Camissia и передал в церковь Шартра графства Мэн на хранение … Симптоматично, что главным хранителем ризы, то есть графом Шартра, император назначил брата Рорика по оружию – викинга Гастингса”.
Теперь несколько подробнее проанализируем сообщения русских летописей, учитывая, что хронология русских летописей условна.
Сообщается, что Рюрик пришел на северо-запад (в Приладожье) в 862 г. По перерыву сообщений в анналах вполне допустимо, что это был Рёрик. В Лаврентьевской летописи 1377 г. сообщается (под 862 годом): “… Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И овладел всею властью один Рюрик …”
Никоновская летопись сообщает: Лето 6372/864 год. «Того же лъта оскорбишася Новгородци, глаголюще: “яко быти намъ рабомъ, и много зла всячески пострадати отъ Рюрика и отъ рода его”. Того же лъта уби Рюрикъ Вадима храбраго, и иныхъ многихъ изби Новогородцевъ съвътниковъ его». А вот смерть братьев Никоновская летопись датирует годом позже (865 г.) и сообщает, что в том же году (в 865 г.) с Рюриком за Полоцк воюет Аскольд: «много зла сътвориша». Т.е. и в 865 г. Рёрик все еще мог быть в Приладожье.
В Никоновской летописи сообщается, что в Лето 6375/867 год «Аскольд пошел на кривичей, наложил на них дань и приказал им дань Рюрику не платить». И Рюрик-Рёрик оставил такие действия без последствий – видимо, его не было в Приладожье (что соответствует анналам).
За период с 6378 (870) по 6386 (878) в Лаврентьевской летописи 1377 г., в Ипатьевской и Никоновской летописях не отражено никаких событий и упоминаний о Рюрике, что может свидетельствовать об отсутствии Рюрика-Рёрика в Приладожье. Но уже в 879 г. все эти летописи сообщают одинаково: В год 6387 (879). Умер Рюрик и, передав княжение свое Олегу – родичу своему, – отдал ему на руки сына Игоря, ибо был тот еще очень мал”.
Из сопоставления сообщений европейских хроник и русских летописей можно сделать следующее заключение.
1. Имеется хронологическая возможность нахождения Рёрика в Приладожье в периоды молчания о нем в анналах.
2. Интересы Рёрика сосредоточены, в основном, на юго-восточном побережье Северного моря, во Фрисландии, в Дорестаде. Именно здесь находился узел важнейших торговых путей из центральной Европы на Балтику и Северное море. Контроль этого пути – нескончаемый поток доходов. Но в это же время есть торговые пути по Балтике до устьев Вислы, Немана, Зап. Двины и до Ладоги.
3. Известно, что кроме набегов викингов, Дорестад систематически подвергался наводнениям. В итоге Карлом был создан новый торговый центр в Тиле на реке Линге, в провинции Бетуве, куда он переманил всех купцов. Дорестад оказался политически отрезанным от рынков и более в анналах не упоминался.
Вывод: очевидно, что в таких условиях Рёрик мог искать другие точки дохода и с этой позиции можно допустить его возможное внимание к восточной части Балтики.
Но какими могли быть основания у славян для обращения именно к датскому Рёрику? Вот здесь вспоминаем Ф. Крузе [10] о том, что Рюрик по своему происхождению был наполовину даном, наполовину ободритом. Это может свидетельствовать о матримониальных связях семей датских конунгов и вендов-ободритов. Поэтому неудивительно обращение славян к Рёрику.
Но есть в этой версии нестыковка – отсутствие братьев. Кроме нее, есть еще сомнение в возможности одновременно управлять землями и во Фрисландии, и в Приладожье. Если сомнение можно устранить путем назначения заместителя – посадника на время отсутствия, то нестыковка с братьями вынуждает также, как и в мекленбургской версии, прибегнуть к следующему допущению. Согласно А-Л. Шлецеру [18], конунги ставили во главе дружин только своих родичей. Синеус и Трувор тоже могли быть родичами Рюрика, но не обязательно его братьями, тем более, родными, как это представил летописец через более чем 200 лет. Оба могли быть хевдингами (например, братьями его жены), а под влиянием фольклорного мотива через столетия были переосмыслены как его братья. Такое решение (фольклорное братство) снимает невыполнимую задачу поиска в других местах такого же триумвирата, если придерживаться их реальности.
