Владимир Анатольевич Паршин
Донецкая и Рюгенская Русии
С середины IX века археологически прослеживается экспансия рюгенцев на континентальную часть. Цель экспансии – частичное или полное подчинение или, по крайней мере, включение в свою сферу влияния земель к северу от реки Пены и устья Одры. Т.е. стремление взять под свой контроль участок торгового пути по Балтике, который отмечен цепочкой городов Польского поморья, городами-крепостями Волин и Узнаим (Узедом), откуда можно было идти на Ральсвик, Старигард, Шлезвиг или по реке Пена на Анклам, Менцин, Деммин. Эта экспансия объясняет столь длительную борьбу между ободритами и рюгенцами.
С началом Х века началась экспансия немцев. Зимой 928/929 гг. германский король Генрих I внезапно напал на гаволян, разбил их войско и овладел Бранибором со всей областью. Вслед за гаволянами были разгромлены доленчане. После разгрома гаволян и доленчан следующей целью немецкой агрессии стали ратари – самое сильное племя велетов. В этот период к ратарям присоединились доленчане и именно в этом единстве ратарей и доленчан начала вырабатываться структура будущего лютицкого племенного союза. Важнейшую роль в этом союзе сыграло жречество – жреческая каста Ретры [2]. Межплеменной союз лютичей окончательно оформится только 4-ой четверти Х века (после восстания 983 г.). У ободритов в то время был не союз (как пишут во многих изданиях), а княжество, т.к. в нем был единый правитель – князь, власть которого переходит по наследству. Причём власть принадлежала династии князей из племени ободритов, по имени которых немцы и называли все подчинённые им племена.
Что имеем в Х веке о рюгенцах? В Х веке начинаются более-менее регулярные упоминания в немецких источниках о Рюгене. Для крещения северо-велетских земель в 946 г. Оттоном Великим было создано Гавельбергкое епископство, при перечислении владений и границ которого впервые в Х в. упоминается Рюген (Mare Rugianorum – Ругийское море или мое ругов). Как отмечает [32], упоминание Рюгена “недвусмысленно показывает, что Рюген был в то время значительной политической силой – центром, по отношению к которому описывались другие земли”. Согласно Видукинду Корвейскому (III, 53-55), исход битвы на Раксе в 955 г. в пользу саксов помогли решить рюгенские войска, выступившие на стороне саксов против ободритов. Рюгенские славяне были проводниками саксонских войск. Это может свидетельствовать о хорошем знании ими региона. Само их участие в битве свидетельствует о подчинение им в то время части черезпенянских земель. Какую выгоду могли получить рюгенцы от этой победы? Видимо, кроме ослабления ободритов, они получали права на земли между рекой Пеной и самим Рюгеном. Земли севернее Пены оставались до 1114 г. вне интересов христианских миссионеров. Эти права давали не только дополнительную дань. Регион был важен с т. зр. торговых путей: из Моравии, Польши и Лужицы по течению Одры, морского торгового пути из Шлезвига и Старигарда в Пруссию и на Русь, речного пути из центра лютичей по рекам Толлензе и Пене, в месте слияния которых стоял Деммин. Отсюда, согласно современным исследованиям, поставлялась на Рюген руда. Адам Бременский описывает город Деммин не только «в устье Пены», но и как город, “где обитают руяне", как один из городов, в который следовали морские торговые караваны, идущие из Вагрии и Англии, через устье Одры и Земландию, на Русь.
Т. о., уже в середине Х века к островным владениям Рюгена (у которых по Адаму – “общий король”) добавились материковые территории, что позволяло контролировать часть торгового пути по Балтике. Тем самым ругины были признаны одними из могущественных среди племен между реками Эльба и нижняя Висла.
В дальнейшем политики Рюгена практически не меняется. В XI веке можно заметить стремление Рюгена распространить свое влияние на ободритов. Известно, что восстание против саксов в середине столетия возглавил некий Круто. В 1066 г. он стал правителем над землями, ранее подчинявшимися Готтшалку. Именно в это время Адам Бременский (Адам, 2-18) именует ободритов ререгами: “ … За ними следуют ободриты, которые ныне зовутся ререгами, и их город Магнополь”. Очевидно, что Круто представлял племя с тотемом ререг – сокол. Исследователи (и ранние, и современные) полагают, что он был с острова Рюген, и Рюген поддержал восстание с целью распространить свое влияние. В 1093 г. Круто был убит, и земли вернулись сыну Готтшалка – Генриху. В результате нескольких победоносных войн Генриху удалось не только вернуть границы к рубежу XI и XII вв., но и подчинить новые, вплоть до Поморья. Последовала реакция Рюгена – в начале XII века столицу Генриха, город Любицу, осадил рюгенский флот. Этот поход мог быть очередной попыткой снова сместить христианскую династию Генриха. Однако, рюгенцы были разгромлены у стен крепости. Гельмольд сообщает, что Генрих сделал день победы над рюгенскими славянами под стенами Любицы ежегодным праздником. Но конфликт на этом исчерпан не был. Вскоре (в 1113 г.) рюгенцами был убит сын Генриха Вальдемар. Генрих предпринял поход на Рюген. Сражения на Рюгене не произошло – все обошлось откупной – большой суммой денег. Но интересно то, что Генрих проник на остров Рюген, который многие считали неприступным. Вот как сообщает об этом Гельмольд (1,38): “Узкий же пролив этого моря, который легко можно было охватить глазом, был в это время вследствие суровой зимы покрыт весьма крепким льдом. (…) И было это войско очень велико. (…) Подняв знамена, саксы пошли вперед, а остальное войско, [состоявшее из] славян, последовало рядами за ними. В течение всего дня шли они по льду и глубокому снегу и, наконец, около 9 часов очутились в земле ран. … И Генрих выстроил войско и сам стал впереди его с сильнейшими из саксов. Увидав пыл [этого] мужа, раны пришли в великий ужас и послали своего жреца, чтобы тот договорился о мире. Жрец предложил сначала 400, потом 800 марок. (…) И за 4400 марок они достигли мира. Взяв заложников, Генрих возвратился в землю свою и распустил войско, каждое по домам своим. А [затем] он послал послов в землю ран получить деньги, которые были ими обещаны”. Но Рюген выплатил сумму не в полном размере. В результате Генрихом был предпринят второй, на этот раз неудачный, поход на остров. “На следующую зиму, когда море стало удобопроходимым, он, пригласив на помощь герцога Людера, вступил в ранскую землю с большим войском из саксов и славян. И едва они здесь пробыли три ночи, как холода начали уменьшаться и лед таять. И случилось, что, не завершив [своего] дела, они должны были вернуться, едва избежав опасности [погибнуть] в море”. Смерть Генриха, согласно Гельмольду (1,38), “положила конец войне”. Как видим, не такое уж неприступное было это место – о. Рюген, особенно если учесть, что до катаклизма 1308 г. остров Руден был частью Рюгена.
На этом проблемы Рюгена не закончились. В 1136 г. король Дании Эрик II Достопамятный захватил Аркону. Он приказал своим людям вырыть канал между городом и остальной частью острова. Канал лишил горожан питьевой воды, и Аркона была вынуждена сдаться. Но он вернул эти земли рюгенским правителям при условии, что население примет христианство. Данное ему обещание не было исполнено. В 1159 -1166 гг. на земли рюгенцев поочередно нападали датчане и саксонцы. В 1168 г. король Дании Вальдемар I снова захватил Аркону и уничтожил главное капище. На всей территории, которая была под властью Рюгена, было создано княжество Рюген (династия Виславидов) с вассальной зависимости от Дании и обязательством ежегодно присылать заложников. Княжество Рюген просуществовало с 1168 по 1325 гг.
Возникает закономерный вопрос: “Как связаны ругины и русы?” Согласно Ю.В. Ивановой-Бучатской [6] все племенные союзы (типа руян, лютичей, ободритов и др.): “в свою очередь, состояли из многочисленных отдельных этнических общностей”. Значит мы можем допустить, что среди ругинов были и русы. Подтверждение можно увидеть в топонимике региона. При этом топонимы с корнем венд учитывать не будем, т.к. они охватывают все племена вендов. Учитываем только топонимы с корнем рус- и рос-.
И такие топонимы есть. Ruse в южной части острова Рюген, Ruskevitz и Russevase, расположенные на п-ове Ясмунд (сев.-вост. часть Рюгена). Их распространение до р. Пена (и отражена в топонимах – Rustow – недалеко от реки Пене в 6 км на сев.-вост. от г. Деммин; Rossin – в районе Анклам) и далее на запад – Росток (Rostock) в Висмарской бухте не вызывает сомнений в том, что принадлежали руссам. Форверк-Руссов – деревня в округе Росток (МПП); Руссов (Russow) – деревня в областном центре Шверин (МПП). Письменное упоминания деревни от 16 мая 1245 г. Это упоминание содержалось затем в документе от 28 ноября 1305 года, в котором деревня упомянута как Rossowe. В 1308 г. князь Heinrich von Vecklenburg продал три деревни (Руссове, Раков и Альтбуковъ) больнице Святого Духа в Lubeck за 1360 марок. В 1318 г. деревня с новым названием Russowe вместе с островом Poel, как и другие деревни, перешла под суверенитет Плессена, Прина и Штралендорфа. Руш (Rusch-Русч) – деревня в районе Людвигслуст-Пархим в 7 км от г. Мацлов-Гарвиц (МПП).
Вдоль Польского побережья: Русово – деревня в административном округе Устронье Морское, Колобжегского уезда. Письменно впервые упоминался как Ruzowe (1183 г.), Russouwe и Ruzzowe (1316 г.). Русиново (Rusinowo) – деревня в административном округе Свидвин. Русиново – деревня в административном округе Постомино, Славенский уезд. Русоцин (Rusocin) – деревня в административном округе Прущ-Гданьский. Впервые упоминается в 1315 г. как Rusosyn.
Не исключено, что таких топонимов было больше, но катастрофа 1308 года уничтожила часть острова Рюген – юго-восточный полуостров Мёнхгут. По одним источникам это было землетрясение [15]: “В результате землетрясения от острова отделился небольшой островок Руден, а часть его оказалась затопленной”. Под воду ушло «много деревень с кирхами». А от бывшей оконечности полуострова Мёнхгут остался небольшой островок Руден (расположен недалеко от крайней северо-западной точки соседнего острова Узедом). Сам же полуостров стал много меньше прежнего. По другим источникам [5] это было затопление вследствие разрушения дамбы: “Рассказывают, что один датский король, сопровождаемый огромным морским войском, разрушил этот богатейший город до основания”. Независимо от причины, факт гибели большой территории остается фактом.
Кроме топонимов, определенным этническим признаком может быть погребальный обряд. Погребальный обряд руссов был описан Фадланом, как захоронение в камере. Рюгенские камерные захоронения особо не изучались. Но это не свидетельствует о том, что их нет – возможно еще не найдены. Камерное захоронение было обнаружено на острове Рюген в Ральсвике в XIX веке. Но с тех пор находки были утеряны, сохранилось лишь описание Йоахима Херрманна [28]: «При раскопках было обнаружено интересное обстоятельство – по всей видимости, тело лежало в сооружённом из грубо соединённых железными гвоздями досок коробе, в котором также был захоронен и конь, череп и кости которого были найдены в могиле».
Й. Херрманн, исследовавший могильник в Ральсвике, датирует сам могильник преимущественно IX веком. Исследовав около 340 могил, археологи смогли выделить 4 различных типа захоронений, придя к выводу, что различия в погребальном обряде на Рюгене были обусловлены в первую очередь социальным статусом, а не этническим происхождением погребённого [30]. “Один тип практически неизвестен скандинавам и немецкими историками этот тип погребений определяется как «погребение на вершине кургана», что так же весьма условно, так как часто встречаются и парные захоронения – когда один покойник был захоронен в основании курагана, а второй на его вершине. На основании огромного археологического материала в Ральсвике, археологами был реконструирован и сам обряд похорон, происходивший в VIII-XII веках примерно следующим образом.
Первым делом место для будущего кургана очищалось огнём, убирался гумусный слой (за редкими исключениями), после чего, в некоторых случаях, в основание будущего кургана насыпался слой песка. Умершего кремировали обычно не на месте погребения, но остатки погребального костра в транспортировочный сосуд и переносили к запланированному месту погребения в основание будущего холма. В более редких случаях (курган 1/7) курган насыпался на месте кремации. В середину основания будущего кургана часто помещали межевые камни. Зачастую такие захоронения на вершинах были парными захоронениями мужчины и женщины или взрослого и ребёнка. Причём одно захоронение помещалось в основание кургана – это был либо кремационный прах в сосуде, либо трупоположение, другое же захоронение помещалось в сосуде на вершине холма, зачастую на каменной кладке. Примечательно, что в большинстве случаев верхнее захоронение было крайне тяжело обнаружить (в Ральсвике обнаружили лишь при повторном анализе), так как сосуд с прахом падал с вершины холма, будучи сбиваем дикими животными. Иногда можно было встретить осколки керамики разбившегося сосуда в канаве у подножия кургана. В случаях же, когда сосуд был сделан из органического материала, ни от него, ни от праха со временем не оставалось никаких следов. Часть вложенных вещей в Ральсвике находилась не только в основании, но и в слоях кургана. Примеры подобных курганов с парными захоронениями – одно в сосуде в основании кургана, другое на его поверхности – хорошо известны не только в Ральсвике на Рюгене, но и у балтийских славян вообще. Об обычае оставлять прах умершего в сосуде на столбе сообщает Нестор летописец: «И аще кто умряше – творяху тризну над ним. И по семь сотворяху краду велику и возложаху на краду мертвеца и сожьжаху и посемь, собравше кости, вложаху в судину малу и поставляху на столпе на путях, еже творять вятичи и ныне». Этот же обычай (памятные столбы) фиксируется, по заявлению исследователя лопинского кургана под Смоленском, и в Ладоге. Этнография фиксирует такие памятные столбы у старообрядцев русского севера”.
