Василий Гонзалес
Молитва Времени
Я: – Похоже, мы приближаемся к разгадке… И что же было в книгах? Секрет вашего долголетия? И вы собираетесь им со мной поделиться?
Он: – А вы не растеряли юношеского любопытства и торопливости. Не спешите, я все вам расскажу. Подробно, по порядку.
Я: – Ну давайте подробно и по порядку, это действительно любопытно.
Он: – Я ключ к разгадке письменности на табличках сам так и не нашел, хотя видит Бог, приложил все возможные усилия.
Я: – Как? К чему тогда вся эта история?
Он: – Я не нашел. Но спустя несколько лет один француз все же расшифровал аналогичные тексты. Чуть позже даже книжки публиковали с переведенными текстами. Перевести нашу библиотеку уже было вопросом, что называется, техническим. И я это сделал. Два года кропотливого труда. Определенные трудности у меня возникли, когда я уже взялся переводить уцелевшие странные книги. А к их переводу после знакомства с обычными, глиняными, книгами, я имел уже особое отношение. Позже вы поймете, почему. Так вот, трудности оказались комичными. Помните, я говорил, что текст на пластинах казался таким же, как и на глине?
Я: – Да. Вы сказали, что только на первый взгляд.
Он: – Именно. Только на первый взгляд. Оказалось, что система, по которой я перевел глиняные книги, совершенно не годилась к переводу пластин. На них были очень похожие, но совершенно другие знаки. Не буду вас томить интригой, скажу только, что сам я промучился около двух недель без малейшего намека на результат. Почему-то на протяжении этого времени я никак не брал в расчет тот факт, что текст на глине был вдавлен, а на пластинах он был выпуклый. Понимаете?
Я: – Вы имеете в виду что-то вроде типографских клише? А текст следовало читать в зеркальном отображении?
Он: – Именно! Ну вы хоть бы для приличия подумали пару минут… Я же говорил, что странность текста бросалась в глаза, а я ее игнорировал целых полмесяца! Представляете? А вы мгновенно нашли ответ. Так вот, я просто-напросто сделал оттиски, и передо мной был нормальный текст, к которому подходил тот же ключ, что и к текстам на глиняных табличках. Вскоре были готовы переводы двух уцелевших странных книг. Итак, теперь самое интересное. Что же было в книгах? Начну с названий. Странные книги назывались: «Молитва Времени», «Молитва Силы», «Молитва Знания» и «Молитва Смерти».
Я: – Но вы же сказали, что одна из книг разбилась на мелкие кусочки? Вы ее восстановили?
Он: – Если бы, мой дорогой друг! Я бы не сидел сейчас у вас! Однако, я рад, что вы внимательно и критически следите за ходом моего повествования. Да, «Молитва Смерти» разлетелась на осколки, и я ее не восстановил. Но о ней, в числе других «Молитв», говорилось в глиняных табличках. Собственно, глиняные таблички представляли собой подробное описание ммм… как бы сказать… системы государственного управления того народа, которому принадлежал храм. Точнее, храм, конечно фактически принадлежал жрецам, которые управляли народом. Ну, я думаю, вы меня понимаете.
Я: – Да, разумеется.
Он: – Так же в табличках были подробные, если можно так выразиться, инструкции по применению книг, «Молитв», хранившихся в коробках. Собственно ради этих инструкций, ради точности их передачи, я и настоял на записи нашей беседы. Здесь не должно быть ошибок. Так вот, «Молитва Времени» дает бессмертие, «Молитва Силы» дает неограниченную власть над людьми. Действие этих двух книг проверено опытным путем. Я об этом расскажу. О двух других книгах я имею информацию только из глиняных табличек, поскольку восстановить их, увы, так и не удалось. «Молитва Знания» должна давать мудрость правителю, «Молитва Смерти», как вы уже догадались, должна давать смерть, точнее, прерывать бессмертие. Откуда взялись эти пластиковые клише, откуда взялись инструкции в храме, которому минимум пять тысяч лет, неизвестно. Среди нас, пятерых, существовало множество гипотез, имевших более-менее равные права на жизнь. Я не буду излагать ни одной, чтобы оставить простор для творчества. […]
Я: – Да Бог с ними, с гипотезами. Как они работают, эти ваши «Молитвы»?
Он: – Как работают… Мгм… Да, сейчас будет своевременно объяснить, как нужно пользоваться текстом. Итак, слушайте. В глиняных табличках подробно описаны и техника изготовления индивидуальной «Молитвы» путем оттиска клише на глине, и ритуал прочтения готовой «Молитвы». Но все это… ммм… шелуха, танцы с бубном, как сейчас модно говорить. Слишком много, если можно так выразиться, ненужных наслоений. Я расскажу, как мы читали эти «Молитвы».
Я: – Мы?
Он: – Разумеется. Права на книги имели пять участников экспедиции. Так вот. Перевел я «Молитвы» на русский, свой родной язык. И подготовил еще два перевода: на английский и французский, родные языки других участников. Важно отметить, что переводы на английский и французский я делал с русского. Благо эти языки я знал очень хорошо. В экспедиции участвовали люди ученые, люди умные и опытные, критически настроенные по отношению ко всякой сверхъестественной ерунде. Но эксперимента ради, а честно говоря, во многом и забавы ради, было решено совершить ритуал. Инструкции были тщательно изучены, обсуждены. Мы следовали им, но все же адаптировали их под наши тогдашние современные эээ… реалии. В идеале, конечно, нужно было прочесть молитвы на родном языке древних, но тогда никто не знал, и сейчас точно никто не знает, как этот язык звучал. Тем более, после детального изучения текстов «Молитв» стало ясно, что в них содержатся некие цифровые коды из цифр от единицы до девятки. Это при том… […] Поэтому мы решили, что язык не важен, цифры для всех одинаковы. Я уверен, что код там не только цифровой, но и, пользуясь современным языком, ментальный. И если цифровой еще как-то можно вычленить, то для выделения других кодов нет никаких ключей, критериев. Далее мы запаслись наборами типографских шрифтов и изготовили клише для печати. То есть в результате в руках у нас были по сути аналоги найденных в древнем храме пластиковых табличек, только переведенные на современные языки. Далее. В соответствии с древней инструкцией следовало отпечатать текст на носитель. В случае наших древних людей это были оттиски в глине, мы же отпечатали текст на бумаге с применением обычной типографской краски. Причем… Здесь очень важно. Оттиск следовало делать с завязанными глазами. Никто не должен видеть ни одной буквы оттиска до начала чтения «Молитвы». Древние делали это в одиночестве, и просто переворачивали глиняные таблички с оттиском и давали им высохнуть. Мы, собственно, поступили точно также: отпечатывали листы «Молитвы» на бумаге вслепую и переворачивали листы.
Я: – Но зачем такие сложности?
Он: – Очень своевременный вопрос. Дело в том, что в инструкциях было сказано, что если до чтения молитвы кто-то другой прочтет хоть один знак с оттиска, то действие прочитанной молитвы может быть направлено или на непосредственно читавшего молитву, или и на того, кто прочел этот единственный знак, на выбор богов. Если же прочитавших знаки будет много, то после прочтения действие будет направлено на одного из всех, опять же на выбор богов. Понимаете? То есть, как я понимаю, по принципу случайного выбора. С этой особенностью был связан интересный ритуал выбора верховного жреца, я расскажу об этом. Далее. В инструкциях шли многочисленные, как я их назвал, танцы с бубном. Их можно опустить. Важно далее то, что читать «Молитву» нужно в одиночестве, в замкнутом помещении. Хотя, в храме, в зале, где читали молитву, был и вход, и отверстия в стенах. Но это неважно. Мы читали свои «Молитвы» в простой комнате с дверьми и окнами при свете свечей. А позже, уже в семидесятых годах двадцатого века, один человек читал «Молитву Времени» при электрическом свете. Поэтому источник света, я уверен, не принципиален. Правда, нужно отметить, что окна мы плотно завешивали, и двери, соответственно, закрывали. Молитву нужно читать вслух, делая паузы между листами, как там сказано, «на вздох». То есть древние откладывали прочитанную глиняную табличку, вздыхали, и переходили к чтению следующей. Мы же точно так же откладывали прочитанный лист, делали паузу, и переходили к следующему листу. Затем, после прочтения «Молитвы» у древних снова шли танцы с бубном, они многословно благодарили богов, приносили жертвы, много всякой ритуальной шелухи. Мы этого не делали. Но здесь важно следующее: носитель с прочтенной «Молитвой» обязательно нужно уничтожить. Древние разбивали прочтенные таблички на мелкие кусочки, затем растирали кусочки в пыль и развеивали по ветру. Уничтожение должен проводить прочитавший «Молитву» и тоже сам, в одиночестве. Если же кто-то прочтет знак после прочтения «Молитвы», то снова на выбор богов. То есть, рандомно, как сейчас ээ… принято говорить. Мы же договорились сжигать прочтенные листы. Что, собственно, и сделали. Итак, мы, пятеро членов экспедиции, то есть я, ваш покорный слуга, три англичанина и француз по очереди совершили ритуал прочтения «Молитвы Времени». И напоите меня еще кружкой вашего замечательного чаю. Признаться, я уже давно так много не говорил, пересыхает в горле.
Я: – Да, конечно. То есть вы изготовили каждый для себя по экземпляру «Молитвы Времени», прочитали вслух, сожгли и… И что?
Он: – В смысле, что мы почувствовали?
Я: – Да, что изменилось в вас, внутри?
Он: – А ничего! Ничего не изменилось. И в моем случае не меняется по сей день, уже сто сорок лет. То есть никаких особых ощущений, никаких изменений, то есть абсолютно. Мы тогда конечно не ждали грома небесного, но были разочарованы. Разумеется, решили, что либо это все чушь, либо где-то ошиблись в организации ритуала. Хотя скорей всего, обрядовая чушь.
Я: – У меня еще масса вопросов.
Он: – Погодите. Я все объясню. Вот сейчас сварите чай, и я продолжу свой рассказ. И на все ваши вопросы отвечу. А сейчас нелишним будет рассказать о ритуале выбора вождя или верховного жреца или царя, как угодно.
Я: – Ну… Если вы считаете, что так правильней, что так станет понятней, продолжайте.
Он: – Да, я так считаю. И продолжу с вашего позволения. Итак. Древним народом, будем называть его так, правили шесть человек, шесть жрецов, из числа которых избирался верховный. Царь. В числе этих шестерых происходила ммм… своего рода ротация, то есть ушедших жрецов заменяли новые из числа послушников. […] Вот как это происходило. Все шестеро к моменту избрания уже были бессмертны, то есть уже совершили свои ритуалы «Молитвы Времени». Со всеми дикими ненужными атрибутами. Это не важно. Затем все вместе, совместно, они совершали ритуал «Молитвы Силы». Они читали вшестером один экземпляр «Молитвы Силы». Помните, я говорил, что никто не должен видеть даже знака, буквы на еще непрочтенной «Молитве»?
Я: – Конечно. Иначе «Молитва» подействует на кого-то одного, рандомно.
Он: – Абсолютно верно. Так вот «Молитву Силы» они читали вместе намеренно, и в результате совместного чтения только один из них получал, как я уже говорил, власть над людьми. Древние считали, что выбор в данном случае принадлежал богам, хотя я считаю, что это была лотерея, дело случая. Этот один и становился царем. Безоговорочно.
Я: – А как они узнавали, на кого подействовала «Молитва Силы»?
Он: – Не знаю. Никаких объяснений я по этому поводу в глиняных табличках не нашел. Видимо эффект был настолько очевиден, что его не стали описывать. Далее. […] Тот, на кого пал выбор, кто стал главным, должен был совершить ритуал «Молитвы Знания». Прочитать «Молитву Знания» теперь уже в одиночестве. Понятно, для чего. Правитель должен быть мудрым. Опустим подробности. Соль заключалась в том, что действие «Молитва Силы» отменяет действие «Молитвы Времени». То есть жрец, бессмертный жрец, на которого выпал выбор богов, получив власть над людьми, терял свое бессмертие. Это не означает, что он тут же должен был умереть, это означает, что он снова начинал стареть, как и все нормальные люди. И правил государством до своей смерти. После того, как царь был избран, из числа послушников избирался новый член бессмертной шестерки жрецов. Каким образом и по каким критериям его избирали, я не знаю, да это и не имеет значения. Новый жрец читал свою «Молитву Времени» и становился бессмертным. Царь правил. Жрецы тоже занимались государственными делами, они были чем-то вроде кабинета министров. […] Затем, спустя время, царь естественно умирал. После смерти царя они снова все вместе читали «Молитву Силы» и избирали нового царя, становившегося смертным, а из числа послушников избирали нового члена шестерки и делали его бессмертным. Все, круг замкнулся.
Я: – Ваш чай.
Он: – Благодарю. Надеюсь, я понятно объяснил? Согласитесь, система практически совершенна?
Я: – Да, понятно. Интересная система. Хм… А для чего же тогда нужна была «Молитва Смерти»? Убивать неугодных?
Он: – Нет, что вы… Зачем? Неугодных они прекрасно убивали традиционными способами. «Молитва Смерти» нужна была бессмертным жрецам, которым надоело жить. Удивительно звучит, да? Однако это именно так. Некоторые жрецы жили очень долго, на них не падал выбор веками. И каждый из шестерых имел право добровольно закончить свое бессмертие. Он читал «Молитву Смерти» и начинал стареть, как все люди. В таком случае из числа послушников выбирали нового члена бессмертной шестерки. И дальше все шло по кругу.
