Люди Германии. Антология писем XVIII–XIX веков – Вальтер Беньямин
Ничто так не пленит читателя, желающего проникнуть в мир этого автора, как несколько писем, которые охватывают период с 1783 по 1883 гг. и которые Беньямин отобрал для публикации и прокомментировал. В основу отбора лег уникальный принцип, выделяющий именно это столетие как венец буржуазной эпохи. Комментарии проливают свет на время написания писем и на написавших их людей, а Беньямин предстаёт перед нами как человек, наделённый необычайной способностью очень точно оценивать язык. Публикация каждого из этих писем свидетельствует о настойчивости Беньямина: издать их ему удалось в 1936 г. в Швейцарии; за заглавием «Люди Германии» стоит судья и одновременно искренне любящий человек, который показывает своему смятенному отечеству его отражение в зеркале, а вместе с тем и образ немецкого гуманизма, некогда присущий этой стране.
Бенно Рейфенберг
В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Вальтер Беньямин собрал и прокомментировал для нас шедевры эпистолярного жанра XVIII-XIX вв. Пред взором читателя проплывают отрывки переписок величайших представителей немецкой культуры той эпохи. Представители «Бури и натиска», романтики, представители немецкого классического идеализма и философии жизни – таков примерный спектр лиц, всплывающих в сознании.
Поражает невероятная трудоспособность этих людей: философов, поэтом, дипломатов, издателей, ученых… Их воля, внутренняя сила, мощь интеллекта и широта души не могут не вызывать восхищения.
Когда погружаешься в чтение, тебя охватывает странное чувство. Пожалуй, ближе всего оно может быть выражено как «Sehnsucht», то есть тоска по невыразимому, по местам, где никогда не был, по временам, которые никогда не увидишь. Наша тоска по детству, которую так точно воспроизводит в кратком предисловии к одному из писем (Анетте фон Дросте-Хюльсхофф-Антону Маттиасу Шприкману) В.Беньямин есть лишь отголосок этой вселенской тоски по золотому веку человечества. И хотя такого времени никогда не было и не будет, ибо Золотой век по определению принадлежит вечности, отблески золотых шпилей тех сказочных городов видны в душах и делах этого соцветия гениев, с письмами которых нам теперь удается познакомиться.
Беда нашего века, не единственная, но не менее значительная, заключается в невозможности для каждого преклонить колено перед подлинным величием. Как бы я, к примеру, не был несогласен с Иммануилом Кантом, Ницше, Баадером и так далее, я ощущаю их титаническую мощь, пробивающуюся сквозь строки. И эта сила не может оставлять равнодушным. Они достойны почитания вне зависимости от того, насколько их идеи оказались правы. Ведь все они без исключения стремились к тому, чтобы облагородить человеческий облик, а это стремление вернуть «потерянный рай» безгрешности и совершенства уже само по себе является достойным.
Лео Штраус в своей небольшой работе, посвященной классическому образованию писал о том, что нам надо заново учиться почитать древних авторов. Пожалуй, это относится не только к античности, но даже и к недавно ушедшим столетиям. Аналогично, в «Круге Стефана Георге» почитался Платон.
Я не призываю, конечно, созидать идолов. Но мне близка идея о сонме «бессмертных», которую Герман Гессе выводит в своем «Степном волке». И именно как к бессмертным нам и следует относиться к авторам этих писем. Именно так и следует их почитать. Не поклоняться бездумно и слепо, но уважать их величие и стремиться хоть немного соответствовать царственным образам, которые они даровали истории своей жизнью.