Валерий Мирзоян
Быт и нравы Древнего мира
О деньгах
Деньги существовали большую часть истории человечества. В разное время и разных странах их роль играли различные материалы – металлы, ракушки, бусы, шкуры и многое другое. И даже камни. Вы, наверное, об этом слышали. Монеты появились в VII в. до н.э. в Лидии. Поначалу это были грубо выбитые куски металла, но уже тогда они заметно упростили товарно-денежные отношения между народами. Люди осознали все удобство денег в таком виде, их легко стало переносить, хранить и расплачиваться ими. А цари смекнули, что через монеты можно осуществлять пропаганду, высекая на них свои лица и победы в бессмысленных войнах. Первые деньги в виде монет чеканились из золота, серебра, меди и их сплавов и любой житель древнего мира – от раба и проститутки до царя и жреца, мог расплачиваться ими где угодно, накоплять их, не спрашивая ни у кого разрешения. В ходу были разные пробы, в зависимости от конкретного места чекана. Монетные дворы были почти в каждом крупном городе, в первую очередь, в Риме, городах Галлии, в Афинах и др.-греч. городах, а также в восточных деспотиях – Парфии/Армении/Египте и т.д. Наиболее устойчивые валюты ходили, естественно, в греции, и, позднее, Римской империи, а остальные народы подражали им.
В греческих государствах обращалась драхма и ее разновидность под наз. тетрадрахма, последнюю заимствуют Парфия, Армения, Сирия, Иудея, птолемеевский Египет и другие. С восхождением Рима народы средиземноморья перенимают его монеты, которых было довольно много, это не только всем известный денарий, но также ассы, сестерции, ауреусы (золотники), серебреники и так далее. Все они между прочим отличались по весу и сплаву, а их соотношение друг к другу менялось в разные эпохи, как и состав. В отличии от сегоднящнего "просвященного" "свободного" человека XXI-го века, раб в риме расплачивался настоящим золотом, чему первый может только позавидовать. Вообще, право чеканить монеты свидетельствовало о независимой политике страны, например, это делали сепаратисты в Галлии в III в., подчеркивая, что они, как бы, сами по себе от Рима.
Когда (или если) вы читаете у Иосифа Флавия (или у кого-то другого) о "монетах" до VII в. до н.э., или у других древних/средневековых писателей (здесь историографическое отступление от темы главы) встречаются названия "Армения" до IV в. до н.э., или "Азербайджан"/"Франция"/"Англия" и т.д. до их известного появления в истории, то нужно держать в голове, что это анахронизм. Для того, чтобы понять значение этого слова, приведу примеры. Например, вы читаете у какого-то писателя: "аланы жили на территории России еще в V веке". Здесь имеется в виду, что они жили на территории современной России, автор, для краткости, слово "современная" опустил и употреблил современное (для него)и всем понятное название. Естественно, что никакой России тогда еще не было. Или, вот еще пример, когда Ксенофонт в Киропедии упоминает Армению и ее армию, книга описывает события VI века до н.э. – никакой Армении не существует в это время, но армяне как народ уже есть. Ксенофонт жил в V–IV вв., "Армения" как название этой территории уже в ходу и он употребляет современное для его читателя и него самого название местности (и других местностей тоже). Или такое: "во Франции нашли останки кроманьонцев, которые здесь жили", надо ли уточнять, что в их времена Франция не существовала? Однако еще может быть, что автор пишет не о независимой стране, а просто о территории/провинции, населенной таким-то народом, но такие уточнения обычно не нужны – итак все понятно.
В доримской греции, кстати говоря, ходили разные разновидности тетрадрахм/дидрахм, в каждом конкретном городе была своя валюта, различающаяся по весу. Например, Аттическая драхма, Коринфская драхма и т.д. Это как если живя у себя в Москве вы бы пользовались московскими рублями, а приехав в Воронеж, столкнулись бы с местными воронежскими рублями. Децентрализация она такая. Варварские народы подражали римлянам и грекам, перенимая даже слова для обозначения денег. Например, слово "динар", которое стало названием валюты в арабских и южнославянских странах, как не трудно догадаться, происходит от денария, а армянская валюта "драм" – древнее заимствование слова "драхма".
Бумажных денег в современном смысле не было. Их история выходит за рамки этой главы и книги. Чеканка в Риме была поставлена, что называется, на поток. С вступлением каждого нового императора первым делом чеканилась монета с его изображением. Чиновники зорко следили за тем, что мы бы назвали сегодня "курсом" или стоимостью, в нумизматическом (или, лучше наверное сказать, в экономическом) смысле, валюты, а общество живо реагировало на обесценение т.к. проблемы в финансах, как вы понимаете, означают и проблемы в государстве вообще в целом. Многие историки считают, что во многом именно обесценение монет, в которых доля чистого драгметалла постепенно уменьшалась при поздних императорах Запада и подкосило государство.
По откопанным кладам мы можем судить о времени и месте изготовления данной монеты, кому или чему она посвящена. На монетах выбивали царей, богов, царей в виде богов, праздники, животных, какие-то важные события и т.д. Например, одна монета, выпущенная Октавианом, подписана как "AEGVPTO CAPTA" т.е. "покоренный Египет" в честь его победы над этой страной. Подписывались монеты именами царей, и даже, по аналогии с современностью, датами и названием монетного двора.
Финансы Рима – это отдельная тема для многотомных работ. Заведовали этим делом специальные госслужащие под наз. квесторы. Административное подспорье им оказывали цензоры. У других народов все финансовые дела были сосредоточены в руках царя, как и вообще все принимаемые решения.
Уже в древние времена существовал банк в современном смысле этого слова. Идея отдачи денег в рост возникла не вчера, а позавчера. Богатые богатели, бедные беднели. Как и сейчас. Такое уж человеческое общество и с этим ничего не поделаешь. Перефразирую слова Черчилля про демократию, которые он то ли говорил то ли нет: Капитализм – худшая экономическая система, но ничего лучше мир еще не придумал.
Для более глубокого изучения монетарной политики древнего мира отсылаю к Абрамзону и Гарольду Матингли, у которого есть потрясающий каталог откопанных и оцифрованных монет.
Об именах и названиях
В древности имена, которые носили люди имели несколько иной вид в отличии от наших привычных фамилии, имени и отчества. У римлян было сложное имя, состоящее из PRAENOMEN'а, NOMEN'а и COGNOMEN'а.
Разберем на популярном примере ‒ Гай Юлий Цезарь:
Гай это преномен (первоначальное произношение "прайномэн"), личное имя, которое переходило от отца к сыну или от отчима к усыновленному сыну.
Юлий ‒ номен или родовое имя, близко к нашим фамилиям, имя рода. Из этого же рода юлиев был и ряд последующих императоров вплоть до Веспасиана и Тита (из рода Флавиев)
Цезарь это когномен, прозвище, но не в смысле "кликуха" какая-то, а в смысле прозвание, своим происхождением идущее вглубь веков. Но достаточно позднего появления, чем первые два.
При усыновлении, приемный ребенок получает все имя своего усыновителя. Так, усыновленный Цезарем будущий император Октавиан (Август) получил имя Гай Юлий Цезарь. Позже слова Цезарь и Август стали титулами императоров и их соправителей после административного раздела Римской империи на 4 части. Это сложное имя выполняло несколько функций. Во-первых, чтобы отличать людей с одинаковым личным именем, что логично, так как имен вообще было немного как тогда так и сейчас. Во-вторых, оно символизирует саму сложность организации конкретно римского общества, наличие сословных, родовых, семейных отношений. Помимо этого, императоры, генералы, и т.п., в отличии от простого люда, носили много должностей, титулов, например PONTIFEX MAXIMVS (верховный жрец величайший), AFRICANVS, GALLICVS, GERMANICVS etc. (за победы над соответствующими странами/народами), DIVIS божественный. Все эти титулы и имена указывались в официальной корреспонденции, чеканились на монетах в сокращенном виде, озвучивались при триумфах и в других торжественных мероприятиях.
В других культурах имя было попроще. Оно состояло из 2-х слов: имени, которое давали при рождении, и прозвища. Рассмотрим на ряде примеров.
Геродот Галикарнасский18 ‒ значит Геродот из Галикарнасса19. Моисей Хоренский (Мовсес Хоренаци)20 ‒ значит выходец из местечка Хорен. Фауст Византийский (Фавстос Бюзанд)21, Филон александрийский ‒ ну, вы поняли. Такие имена были вплоть до новейшего времени, тогда только и появились привычные нам фамилии. Фамилии произошли от этих "географических" прозвищ, а также от названий ремесла предка(-ов), отличительных особенностей человека или личного имени предка. Например, предки какого-нибудь американца Смита были кузнецами (Smith ‒ кузнец), а русича Рыбакова ‒ рыбаками. А у армянина Саргсяна видимо был какой-то предок по имени Саркис. Но все это очень грубо и с оговорками, и не имеет стопроцентной однозначности, вы должны понимать. Кстати, отчество чисто русское понятие, в других языках (и, соответственно, в народах) такого нет, в английском только имя-фамилия, в др. языках к имени человека добавляется имя его отца через слово 'сын' (ибн в арабском, бен на иврите) такого-то, но это не тоже самое, что отчество. В английском русское слово 'отчество' обычно передается через patronymic. Впрочем, это уже не наша тема.
Самоназвания народов обычно трактовались ими как имя своего первопредка: римляне называли себя по имени Ромула ‒ одного из двух братьев, вскормленных волчицей и первого царя Рима. Греки производили свое самоназвание, предсказуемо, от Эллина, армяне от Хайка, грузины от Картлоса, евреи от персонажа по имени Израиль. Это ‒ мифы, не следует к ним относится серьезно, но и пренебрегать не надо. Логика тут такая: был первый человек этого народа и передал свое имя ему (своим потомкам). Можно было бы привести сами сказания, но думаю, за меня это уже лучше сделали другие авторы в километрах литературы. Эти названия обозначают как саму страну так и народ во мн.ч., в том числе и соседних народов. Срав. в древнерус.яз. Русь (Россия/русские), Сумь (Финляндия/финны), Емь, Чудь, Меря, Мордва, Литва и т.д.; в древнеарм.яз. Хайк22 (Армения/армяне), Вирк (Грузия/грузины), Агванк (кав. Албания/албанцы)
Об именах довольно.
Об античной женщине
Спойлер этой главы: никакого векового угнетения женщин не было, по крайней мере, при христианстве и по мнению самих этих женщин. Женщины вполне счастливо жили, занимаясь своими, природой определенными делами, ‒ материнством, воспитанием детей, готовкой и т.д. Т.е. выполняли свою отведенную биологическою роль, если хотите. Звучит банально, как и то, что курить ‒ вредно для здоровья, но правда она такая на самом деле и есть ‒ банальная и простая. Нет, сразу отвечу, я не хочу сказать, что все женщины должны сейчас все бросить (в т.ч. эту книгу) и пойти заниматься именно этими делами. Я о том, что природу не обманешь, как ни крути, как ни поверни из утенка лебедь не вырастет или выше головы не прыгнешь, заранее извиняюсь, если кого-то из вас обидел этой формулировкой. Ну не может женщина сравняться с мужчиной во всем, но главное: она и не должна. Кто-то ей науськал, что она, оказывается, все это время была неравноправна. Этот "кто-то" обязательно ответит, я думаю, все в этом мире замкнуто и Земля круглая. Все равны (или должны быть равны) перед законом гражданским и духовным, это первое. Второе ‒ нет "мужских" и "женских" профессий, каждый занимается тем, что нравится, как я считаю, но есть определенный приоритет ‒ большинство женщин и мужчин тяготеет к естественному для себя роду деятельности, если только такое распределение не исправляется квотами. Можете и сами это проверить, подсчитав соотношение полов в различных профессиях.
А теперь к нашей теме. Женщин древнего мира нельзя мести под одну гребенку, римлянки ‒ это одно, гречанки ‒ совсем другое, персиянки третье. Их настолько угнетали, что они даже становились царицами, будь то полулегендарные Семирамида, савская или вполне достоверные Хатшепсут, Нефертити, Клеопатра, Зенобия и т.д. Положение женщин в варварских царствах было, прямо скажем, незавидным ‒ как и сегодня в некоторых странах, не будем называть каких, ‒ а вот в греко-римском мире вполне себе ничего. В Персии, Ассирии, Финикии, Киликии, Хеттском царстве, Вавилоне, догреческом Египте, дохристианской Армении, доизраильской палестине женщина была на уровне, близком к уровню раба. Но я бы не преувеличивал и не маркировал бы это "угнетением". Вообще, учитывались только интересы взрослого свободного коренного мужчины-отца, все остальные, как то: дети, женщины, рабы, старики, иностранцы ‒ так, мимопроходящие/пролетающие звезды/рядом лежащие/аппендинкс/приложение/штрих в конце картины (т.е. мужчины/мужской большой семьи), запасной материал, который, если истек, то требует обновления. Ладно, я перегинаю уже.
Вы наверно думали, до этого момента, что гарем ‒ отличительная особенность деспотичных царей? Спешу обновить ваши данные. Наоборот, не иметь или не хотеть иметь много женщин и наложниц богатому мужчине, не важно царь ты или просто обычный житель, считалось чем-то нездоровым. Количество наложниц у царей, с учетом взятия рабынь в покоренных странах, очень мягко говоря, зашкалевало. Например, у еврейского царя Соломона их было не десять и даже не сто, а несколько сотен23. Естественно, были у всего этого свои обоснования, помимо обычной похоти. Например, если жена бесплодна, то по законам практически всех народов, в том числе и христианским законам, дозволяется взять другую (одну правда, если мы говорим о христианстве). Также, семья должна быть большая: десять детей24 ‒ ну такое себе, еще есть куда расти, думали древние. Да и пользу от роста народонаселения таким образом ведь никто не отменял, верно? Ну и разумеется: чем больше у тебя женщин и детей (чем больше у тебя семья), тем выше ты по статусу, и если ты богатый, то можешь и увеличить число своих "вторых половинок". А на статус не жалко никаких денег. Вот и получается: простым людям приятно, господам ‒ сам бог велел (в переносном и прямом смысле), а стране прибыток в виде людей и ресурсов, всех все устраивает. И даже самих женщин.
Положение усугублялось наличием продажных женщин (а их ни в какую эпоху и не убывало) т.е. эксплуатацией использованием женщин, бесконечными обрядами, сопровождающимися оргиями т.е. тоже использованием женщин, которые освящались языческим культом и не обошли стороной цивилизованные, но еще не иллюминированные, светом христианства страны.
С другой стороны, есть Рим и Греция, где женщины не считались человеком второго сорта. Лишь женщины Спарты рожают на свет мужчин, как вы помните. А возникнувшее христианство уже твердо и бесповоротно уравнивает женщин с мужчинами, растолковывая им, что они разные биологически, но одинаковые в правовом поле. Христианство урезает похотливые привычки мужчин, дозволяя иметь только одну жену и обращаться с ней достойно, в том числе или в первую очередь и царю, чтобы (или так как) он был примером своим подданым. Выше я не хотел кого-то напугать, расписывая ужасы жизни, я лишь показал разницу между варварами и народами цивилизованными, несмотря на сказанное, усредняя и тех и других, можно сказать, что женщина вполне была счастлива и ей другого не надо было.
О патриотизме
Если бы вы имели возможность переместиться во времени на улочку Афин, эдак, века IV до н.э., и спросить прохожего человека кто он, he would answer "I'm an athenian citizen". The same was a Sparta case ‒ "I'm a spartan". No one'd name himself a greek. In II-I BC Gallia/Celtica were helvetii, belgae, britons, etc., not gauls. Аналогично и в других странах: "мы жители артаксаты"; "мы александрийцы"; "мы из южных стран". Национальное самосознание в привычном для нас понимании отсутствовало вплоть до XVIII-XIX вв., нарочно это пишу, чтобы у патриотов и националистов всех мастей подгорело было возмущение. Но факты очень упрямы и неумолимы и не оставляют шансов на альтернативное виденье вопроса. В варварском мире, понятно, народа (народности) как такого не было, все, о ком вы знаете, кого читаете или видите на географических картах и атласах древнего мира ‒ скифы, германцы, кельты, киммерийцы, арабы, гунны и так далее, это не народы (и не нации, хотя это одно и тоже) в расхожем смысле этого слова, а племена или даже просто союзы племен с разными вождями и ареалами обитания. Да, say, разные скифские племена родственны друг другу, с этим никто не спорит. Но у них нет никакого единого центра и управления. И осознания единой общности, во-многом и поэтому, тоже нет.
Жители более-менее цивилизованных стран осознавали себя прежде всего как обитатели определенного города/места/точки на карте, а во вторую очередь, определяли себя по религии. И лишь в последнюю очередь говорили о "национальности"/"крови" или, если быть точнее в формулировках, о своем происхождении. Гораздо крепче оказалось именно религиозное самоопределение ‒ оно прошло через века. И еще язык, на котором ты говоришь, об этом я обмолвился ранее. Даже внешность не играла более важной роли, зачастую, она даже была одинаковой у разных народов.
За что воевал древний воин? За родину? За поля и леса? А может, за семью и друзей? За демократию и мир во всем мире, нет? За все хорошее и против всего плохого в голубых шлемах и доспехах?? Отдавал какой-то там "долг"!? На все эти вопросы уже давно есть ответы. Деспотичные цари по полной пользовались принципом "бабы еще нарожают". Задача такая: у нас есть страна A, которая хочет захватить страну B, у страны A есть пушечное мясо We (Waste enough), достаточное для этого дела. Еще есть необходимая мотивация M "они оскорбили наше величество", и отсутствие альтернативы ALT0. Добавим все это в формулу:
A(We+M+ALT0) = AB, где А в степени B ‒ подчинение страны B стране A. Вот собственно и все. Ловкость математики и никакого мошенничества. Я думаю, я ответил на вопросы выше.
Разумеется, из этого правила исключаются те страны, которые защищаются от такого же или тем паче менее цивилизованного государства. Греки и римляне, конечно, другой вопрос. И не надо думать, что я в очередной раз кого-то перехваливаю, все по фактам. У них, не всегда конечно, но с определенного момента истории, не было тирана, который мог делать все, что вздумается. Даже такие изверги как тиберий, калигула и нерон хоть и натворили делов, но были ограничены в рамках государственного строя, да и не удержались они долго на престоле, что уже доказывает какова терпимость западных самоуважающих и восточных раболепных людей. И вообще, Леониду и его трем сотням солдат было что защищать ‒ не воображаемую "родину", а вполне конкретные и осязаемые свободу, науку, развитие. И позже, на этих же полях греки защищали свою веру (только не царя и отечество) от таких же полчищ поработителей, только уже под другими именами и личинами. А вот персам спустя два века ‒ нечего было, поэтому они и разбежались при виде кучки александровских войск и позорном бегстве своего полубога и "царя царей".
Да и о каком патриотизме может идти речь когда непонятно, где заканчивается твоя страна и начинается другая? КПП ведь не стоят. Карт тоже нет. Как и паспортов с фотографией. По поводу коренной ‒ пришлый, я тоже обмолвился об этом ранее, в главе про языки: никто не является коренным на своей земле, т.к. предки всех вышли из одной точки, будь то восточная африка, если по науке, или Вавилон, если по Библии.
Об общем уровне развития наук
Каснемся теперь уровня знания античного человека о мире, в котором он жил. Возьму смелость заявить и обосновать, что древний грек знал о мире больше, чем современный человек с интернетом в кармане. По меньшей мере, больше, чем читатель и/или большинство людей. Без обид. Во-первых, писатели, историки, географы, астрономы уже тогда были в разных странах, образовывались, путешествовали, узнавали что-то новое и сообщали это новое своим соплеменникам по приезду обратно. Да, география еще хромала на обе ноги: о соседях было что-то известно, а вот уже о соседях соседей как-то не очень. Но, большинство государств и не хотели ничего знать друг о друге. Как бы это знание не мешает, ни прибавляет и ни убавляет ничего в их жизни. Что нам до других, нас и здесь неплохо кормят. Примерно так, в общем, как и большинство людей сегодня.
Наиболее образованные среди своих современников и, главное, хотящие образовываться греки, смутно себе представляли о каких-то дальних странах/царях/морях и как глубоко простирается суша. Путали имена далеких племен, о которых что-то слышали. И это греки, что уж говорить о других. Иногда появляются люди, отваживающиеся на долгий путь в неизведанные края, с той целью, чтобы их изведовать. Они рассказывают всякие небылицы про полуживотных-полулюдей, людей с одним глазом или племена женщин-воительниц. Но помимо всего этого, есть и положительные стороны. Греки узнали, что мир больше, чем они думали, что он разнообразнее и что их граница знаний еще будет расширяться все дальше и дальше. И греки учились. Постепенно. И вот уже Александр сообщает через гонцов о землях, через которые он прошел, о которых до греков доходили лишь слухи. Перечисляет народности, которые их населяют. Приходит к выводу, что Нил не соединяется с Оксом, как он думал. И греки впитывают эту пищу и тоже приходят к выводам. Эратосфен опытным путем доказывает насколько огромна Земля, измеряя размер тени в Александрии и Сиене, а Птолемей рисует карты этого, казавшегося тесным, а впоследствии ставшего по-настоящему тесным с развитием торговли, мира.
Греки передают эту эстафету Риму. И вот уже самая могущественная армия мира своим клинком пробивает дорогу к TERRA INCOGNITA, а иначе никак, варвары не пропускают любознательных туристов, вымогая или клянча за это плату или просто из нежелания с кем-то контактировать. Но Рим это не останавливает, знания медленно, но верно растут. То, что раньше считалось предположением, стало очевидным. И уже спорят не о существовании или несуществовании Ирландии, а о том, насколько далеко она расстилается. Белых пятен стало меньше, моря безопаснее, после того как все средиземноморье стало контролироваться одной державой. Торговля тоже вносит свою лепту ‒ римляне узнают, что выращивают и едят их далекие "партнеры", что у них ценится больше всего, на каком уровне развития они находятся и насколько опасны или безопасны они для них.
Так было в географии. А что же до других областей знания? Каковы были познания людей древнего мира в физике, химии, биологии, астрономии, геометрии, зодчестве и других ремеслах? Ну, давайте так, я буду говорить только о том, о чем сам знаю. Биология, тригонометрия и т.п. это немножно не мое. Как я уже рассматривал ранее, многие науки смежны друг с другом. Так, развитие астрономии и зодчества невозможны без фундамента в виде математики, я надеюсь, вы это понимаете. А значит, перед тем, как прыгнуть до них, надо развить сначала ее. И она была на высоте, если вам говорят что-то такие имена как Эратосфен, Архимед, Евклид и т.д. Греки дотошно измерили мир, тот мир, до которого дотягивались руки.
Созвездия, как вы наверняка слышали или догадывались, в своем большинстве носят имена греческих богов, героев, героинь и мифических животных. Но здесь, на греческую почву, наложились в том числе египетские и вавилонские достижения в этой области. За много веков до появления телескопа людям уже было известно про первые пять планет солнечной системы25 (слово "планета" ‒ греческое) и, moreover, такие астрономические явления (многие из которых получали объяснения) как движение солнца по эклиптике, положение звезд в разные времена года и сама сущность звезд, прецессия. Очень давно развилось умение вычислять и предугадывать солнцестояния, равноденствия, фазы луны, затмения26, появление той или иной звезды в конкретной точке неба. Все слышали, что Птолемей считал, что Солнце обращается вокруг Земли, но не многие знают, что уже тогда с ним вступали в прения по этому поводу27. А пифагор (VI в. до н.э.) так вообще заявил, что Земля шарообразная, задолго до коперников, галилеев, телескопов, гагаринов и прочих. Это к вопросу о тупости древних и "просвященном" XXI веке.
К сожалению, наряду с прогрессом и развитием (извиняюсь за тавтологию), был и откат назад, вернее сказать, застой. Греки, изучавшие все вокруг себя вдоль и поперек, верили в богов, которые живут на Олимпе. В конкретных богов и на конкретной горе Олимп. Но если бы только это… Астрология ‒ одна из древнейших "наук", тесно связанная с астрономией (многие их почему-то путают, я обратил внимание), зародилась именно тогда, и к сожалению, признаков ее исчезновения пока не наблюдается. Связь судьбы человека с звездным небом видимо объясняется тем, что на небе обитают боги, которые создали и управляют жизнью человека, а следовательно, их волю можно предсказать и предотвратить, вычислив положение того или иного небесного тела на небосводе. Таким образом, наблюдение за небом именно с такой целью набирает обороты и, как ни странно, дает толчок астрономии в целом, как науке. Ну а про важность астрономии в мореплавании в докомпасные времена я уже как бы молчу.
Зодчество древнего мира знакомо всем и каждому, знаменитые Артемисион, Пирамиды и Сфинкс, Мавзолей, Мусейон, Александрийская библиотека, Висячие сады, Парфенон, изваяние Зевса в Олимпии, Колосс Родосский, Александрийский маяк, Колизей, Колонна Траяна, Арка Траяна поражают великолепием и мастерством, которым обладали их зодчие. И, самое главное, многие из них устояли перед стихийными бедствиями, что подтверждает это мастерство. А в Риме уже был даже водопровод и некоторыми римскими дорогами мы пользуемся до сих пор. Но, к несчастью, почти все из этих сооружений мы можем лицезреть только на рисунках или любоваться уцелевшими осколками. Время и деятельность человека не пожалела их. Вот стояли себе пирамиды тысячи лет, никого не трогали, и вдруг на тебе ‒ пришли арабы, утащили верхушку, содрали облицовку. Вдобавок, поломали бедному Сфинксу нос, ну за что может кто-нибудь объяснить?? Лев-то в чем виноват был?! А сколько раз горела Александрийская библиотека, уже со счету сбились. Науке доподлинно известны ряд выдающихся зодчих и ваятелей ‒ Имхотеп, Херсифрон, Фидий и т.д. О технике строительства за меня лучше скажут люди, разбирающиеся в этом, я лишь добавлю, что сомневаться в навыках и умении строителей подобных сооружений не приходится. Сегодня появляются люди, заявляющие, что, дескать, то не могли построить, это не могли построить и начинают придумывать, что им в этом помогли инопланетяне/атланты/лемурийцы/гиперборейцы (нужное подставьте сами) и Бог знает еще кто. Ребята, если вы не можете что-то построить или не знаете как, это вовсе не означает что это невозможно или проблематично для других.
С физикой (греч. "физис" ‒ природа) тоже были знакомы не понаслышке т.к. она важна и нужна, как тогда так и сейчас, в кораблестроении и вообще строительстве, в создании различных устройств типа катапульт или даже просто луков, копий, прокладке водопроводов, дренажной системе, освящении и т.д.
Уровень познаний в химии можно заключить из того, как развивались различные ремесла, в первую очередь обработка и плавка металла (да, это как раз к химии относится). Не секрет, что были Железный век, Медный век и т.п., как они величаются сегодня. Это значит, что в такой-то период истории на такой-то территории28 пользовались изделиями (= умели обрабатывать) из такого-то и только этого металла, постепенно переходя к добычи все более прочного металла и его сплавам. Техника обработки металлов, как это сказали бы сегодня, коррелировала с военным и монетным делом. Рецепт (технология) греческого огня, например, держался в строжайшей тайне, чтобы он не попал в руки врагам. Ну и без химии не обойтись в консервировании еды, мумификации и т.д. И этот уровень вот так вот поднимался мало-помалу.
В ремеслах было большое разнообразие: ткачество, гончарное дело, ваяние, лепка, клейка, рисование, ковка, плотничество, кораблестроение, шитье, и т.д. Каждая страна вывозила на рынок что-то свое (т.е. славилась чем-то своим). От одних золото, металлы и изделия из них, от других ткани, ковры и т.д., от третьих писчая бумага. Интересно, что культуры, разбросанные во времени и пространстве, бывает, не заимствуют что-то, а додумываются до одних и тех изобретений независимо друг от друга. Например, как вы думаете, кто был изобретателем щита, копья/других колюще-режущих предметов? Скажем, майя, не сталкивались с народами старого света, но почему-то у них имеются оружия, строения, одежда и даже верования примерно такие же как и там. А вообще, люди ничего не придумали за всю свою историю, а все слизали у природы (т.е. у Бога), от инфракрасных очков до реактивного двигателя, но это к этой главе не относится, это я так, к слову…
Таким образом, древний человек далеко не был тупым, как принято думать. Он мог измерять расстояния между разными точками/предметами; вычислять положение звезд, вообще ориентироваться на месте, где он живет; конструировать корабли, которые не тонули, как вы понимаете; рассчитывать прочность и долговечность оружия/здания; шить одежду и другие изделия; консервировать пищу.