Валерий Мирзоян
Быт и нравы Древнего мира
От незнания истории, языкознания, строительства, или прогуливания в школе растут ноги теорий о том, что пирамиды построили атланты/боги/инопланетяне, но только не египтяне, даже если они сами об этом написали в пирамидах. Даже как-то обидно, ну не заслужили они такого отношения. Или, какому-то патриоту/националисту недостаточно просто любить свою страну и работать для улучшения уровня жизни здесь и сейчас, в настоящем, нет, ему хочется, чтоб он был самым древним и великим и от него все происходили, а то, что у него лампочку надо поменять уже неделю, так это не самое главное в жизни.
Государственное устройство
Начну с того, как было устроено государство древних народов. Наука говорит, что изначально, по превращению животного в человека, у людей был так наз. первобытный период. Когда не было государств, а все жили в пещерах или шалашах и питались сырым мясом и т.д, позже придумав разведение огня/готовку, усовершенствовали орудия, что привело к изменению общественных отношений по пути род → племя с вождем → народ с царем. Далее появляются государства, какое-то время они существуют параллельно с дикими племенами, а позднее, с варварскими народами, не имеющими государственности. Затем постепенно варвары и кочевники цивилизовываются и государство, как явление общества, становится господствующим. Цивилизация2 захватывает планету. Как вы помните может быть из школьного (очень сжатого и оскопленного) курса истории, сначала все были охотниками и собирателями, затем они превратились в земледельцев и скотоводов3 и основали первые государства в долинах плодородных рек – Тигр и Евфрат (Междуречье), Нил (Египет) и т.д.
Библия4 рассказывает нам, что не было никакого "первобытного периода" – люди всегда были цивилизованны и по деревьям не лазили. Конечно, паралелльно с государствами было и варварство, но такая обстановка присутствует и сегодня кстати говоря, ничего удивительного. Можно привести в пример римлян и германцев, греков и скифов или, если глубже пойти, египтян и ливийцев. Египет – одно из самых древних в мире централизованных стран, здесь Библия и наука согласны. Слово "централизованная" означает объединяющая несколько городов и поселений в одно сплошное государство. Но самый древний город (город-государство), упомянутый в Библии, это Вавилон. Наука в этом месте делает небольшую поправку "один из древнейших городов", т.е. почти согласна. Ряд других древних городов, старше Рима – Ереван (Эребуни), Иерихон, Иерусалим, Ур и т.д. По поводу земледелия, Библия говорит, что оно появилось одновременно со скотоводством (вспомним Каина и Авеля) и никакого одомашнивания животных не происходило – создаются отдельно домашние и отдельно дикие животные.
Let's look at государственный строй подробно. У германцев, кельтов, иберов, скифов-сарматов, славян, алан, гуннов, арабов стоял во главе вождь, а скорее всего, несколько вождей т.к. все эти племена и союзы племен были рассеяны по огромной территории. Огромную роль на их уклад оказывали жрецы, как, к примеру, друиды у кельтов. Все они вели кочевой образ жизни, лишь часть из них впоследствии осела и тем самым не оказалась забыта и стерта из истории. Об их законах и обычаях мы знаем очень мало, особого спора не вызывает, в принципе, что у них был родо-племенной строй с кровной местью и всем прочим присущим, как об этом и пишут в учебниках. Строили они разные типы жилищ – от чего-то подобного избам до землянок (углублений ниже уровня земли). Жили по двое и по трое. Далее, германцы и кельты, контактируя с римлянами отчасти цивилизовались, позже среди них распространилось христианство, а вот гуннам и скифам повезло меньше – они просто исчезли, не оставив по себе чего-то значимого, ни культурно, ни лингвистически, ни архитектурно, кроме утвари и курганов. Впрочем, достойный конец для дикарей, которые могут только скакать на коне, грабить и убивать.
Гораздо интересней рассмотреть уклад народов, по которому наши государства живут до сих пор. В таких странах как Египет, Вавилония/Шумер, Аккад, Ассирия, Элам, Персия/Мидия, Лидия, Армения, Набатея, Хетты, финикийские города был строй, который мы сегодня называем самодержавным или деспотическим. Царь – первый после богов или их прямой потомок, ему позволено все, он правит до смерти и передает бразды правления своим детям. Простой житель какой-нибудь Ниневии подвергался колоссальной пропаганде и промывке мозгов. Достижения в математике и астронимии шумеров и вавилонян резко разнятся с их дикими нравами – человеческими жертвоприношениями и авторитарным правлением. То, что мы бы назвали сегодня чуть ли не геноцидом, было в порядке вещей в этих странах. Жизнь отдельного человека ничего не стоит, как и во многих странах сегодня. Одна страна, при захвате другой, старалась стереть с лица земли покоренный народ. Среди хананейцев и финикиян было нормально убивать (приносить в жертву бесам) детей. В Египте по мановению фараона могли уничтожаться целые племена и народы. А в Персии предавали покоренных огню на бесовских капищах. Но все-таки всему этому приходит конец, с появлением евреев в ханаане, завоеваниями Александра и римлян и, наконец, христианизации востока.
В древней Армении5 верховная власть – законодательная, правительственная и судебная сосредоточивалась в лице царя. Царская власть была наследственная. Титул царей армянских был весьма прост и краток, цари не принимали тех громких, тщеславных титулов, которыми величали себя цари других азиатских народов. Самостоятельные цари, царствовавшие над всей Арменией, вопреки обыкновению других восточных владетелей, не величали себя пышными титулами, а просто именовались царями Армении. Большая часть придворных должностей были наследственными и принадлежали известным нахарарским родам, только проступок и царская немилость лишали сына звания и должности отца. Вся Армения административно разделялась на области (провинции) под наз. наханги и гавары, которыми управляли нахарары – наследственные князья. С ними считались цари и от них зависило принятие многих решений в государстве.
У греков не было централизованного государства до Александра. Они имели самостоятельные и независимые друг от друга города со своим царем, своей формой правления, законодательством, диалектами, денежной системой, сословной системой. Вообще, так сложилось потому, что до того, как заселили эту территорию разные племена прагреков, на ней уже были города с населением – пеласги и крито-микенская культура. Афины, например, построены пеласгами, а не греками. Греческие племена – дорийцы, ионийцы, ахейцы, эолийцы заселяют эту территорию, от дорийцев происходят спартанцы, от ионийцев афиняне и т.д. Все они между собой соотносились как древляне с северянами, вятичами и т.д. Т.е. были родственными, но независимыми народами. Когда говорят "у греков была демократия", здесь нужно пояснение. Да, выборы и все такое прочее были, что и отличает греков от вышеприведенных примеров. Демократией греки называли власть не всего имеющегося налицо народа, а только всех свободных людей, т.е. рабы, женщины, иностранцы и так далее в выборах не участвуют и под понятие "демократии" не подпадают. Так что в Афинах не была демократия строго говоря, в Спарте была так наз. олигархия, а в Македонии самодержавие (монархия) по типу восточных стран.
По греческим легендам, в додемократические времена ими правили так наз. тираны. Во время пелопонесской войны Афины стремились навязать свое демократическое правление усмиренным городам, что вызывало отторжение. Про грецию остается добавить, что социальное расслоение было неоднородным, например, в Афинах рабы составляли незначительный процент населения, а в Спарте их было две трети от всех жителей.
Государственная система Рима изначально не сильно отличалась от других народов ‒ также были самодержавный царь со своими жрецами (назначаемыми им же), но, разве что, он не передавал свою власть по наследству. Впоследствии, вкусив горькие плоды царской власти народ сбрасывает последнего, седьмого из легендарных царей Тарквиния Гордого и устанавливает республику ‒ форму общественного правления, напоминающую уже имеющиеся у греков. На место царя избираются ежегодно по два консула, с ними власть делит сенат, члены которого происходят от старейшин знатных патрицианских, а позже и плебейских, родов. Это произошло спустя два века от основания Рима. Далее, с расширением государства, оказалась, что республика не подходит и не справляется с управлением и заменяется вновь единоличной властью (империей), но сенат и консулы все же остаются, с несколько урезанными полномочиями; появляются много других должностных лиц, которые заведуют всеми аспектами жизни подросшего государства. Но империя не была однородной, до третьего века н.э. современные историки ее определяют как принципат, а после как доминат. Получается такое развитие: Римское царство → республика → принципат → доминат → Василия Ромеон.
Империю как форму государственного правления заимствуют средневековые страны ‒ Германия, Россия. А о республике вспоминают в XVIII веке американцы и французы и позже ее перенимают на сегодня уже почти все страны мира. Вот так все слизали себе государственность древних римлян.
Что касается сословного разделения, стандартный состав в целом более-менее был одинаков у всех народов: царь, жрецы, военные, крестьяне, рабы. На начальном этапе в Риме было четыре сословия, по убыванию имеющихся прав это патриции, плебеи, клиенты (покровительствуемые люди) и рабы. Затем, в республиканское время, община размежевывается на лично свободных и лично несвободных, первые в свою очередь дробятся на граждан и иностранцев. Далее граждане на патрициев, плебеев и т.д. Все они обладали разными правами, а следовательно, в случае чего, их по-разному и судили.
Отдельно стоит сказать о евреях. Поселившись в The Promised land, ими правили так называемые судьи, избираемые народом т.к. осмыслялось, что народом правит Бог и на земле не должно быть самодержавного правителя. Судья – не царь, который передает свою власть по наследству. Этим евреи выгодно отличались от остальных народов, хотя и не поняли этого. Затем евреи потребовали себе царя по примеру других народов, что, как видно из истории, привело к печальным последствиям.
Правосудие
Немного свое мнение. Никогда не понимал и не понимаю, зачем нужны тюрьмы, суды, судьи и толстенный уголовный кодекс. Не легче ли просто убить преступника, а там уже разберутся ‒ виновен/не виновен? Почему до меня эта простая мысль дошла, а до человечества в целом за многотысячелетнюю историю нет? Неужели людям/государствам в кайф кормить их три раза в день, тратить на это наши налоги, освобождать место в районах города или за городом под тюрьмы? И еще, многие преступления, если не большинство, совершаются рецидивистами т.е. людьми, однажды посаженными и вышедшими обратно ‒ так какой смысл от "исправительного" учреждения, если оно никого не исправляет? Да, и сами преступники будут рады, наверное, ведь исчезнет вся эта "понятийная" иерархия, перестанут кого-то опускать и т.д. Одни плюсы, разве нет? Если убьем невиновного ‒ ему нормально, ну попадет в какое-то хорошее место, а если убьем виновного, то тоже хорошо, ведь освободим мир от этого быдла и скота. Со всех сторон хорошо, разве я не прав?
Наиболее сложная и разветвленная судебная система в описываемую нами эпоху была у римлян. В начальный период истории судил царь, затем судопроизводство, с разделением властей, перешло к консулам, а от них к преторам. Судебный процесс делился на несколько этапов ‒ предварительный, непосредственно суд и т.п. Может быть кого-то это удивит, но именно по так наз. римскому праву с незначительными изменениями мы до сих пор и живем. By 'we' I mean mostly USA, EU, CIS (Russia plus ex-soviet states). Roman law was adopted and amended by Napoleon I, then adopted as such by modern republics.
О религии и мифологии
Жизнь древнего человека, от рождения и до смерти, была всегда проникнута обрядами, наполненными религиозным подтекстом. Каждое событие в его жизни сопровождалось ритуалом, будь то переход во взрослую жизнь, свадьба, служба в армии и т.д. "Атеистических" народов в прямом смысле не было, все во что-то верили. Даже греки с их наукой и развитием верили в Зевса и иже с ним, ну, вы помните (какой контраст!). Вера в бога считалась чем-то естественным, что не требует объяснения, это чувство было сродне осязанию, обонянию, его наличие у человека было столь же понятным, привычным и нормальным, как и наличие двух рук и ног. Чем-то само собой разумеющимся. И так было до 16-18 веков. Если бы вы еще в восемнадцатом веке сказали, что не верите в бога (не важно какого), на вас посмотрели бы как на сумасшедшего. Не в оскорбительном смысле, а в прямом смысле, как на какое-то отклонение. Религию никто не выбирал особо (до I в. н.э.), кем родился, тем и придется умереть. Свободы воли в этом смысле не было, тебя могли только насильственно обратить в свою верю при завоевании (до I в. н.э.).
Возвращаясь к античности, удивительным образом мифология разных народностей и племен совпадает, и не только в основных чертах, но и в деталях. Помните картинку, изображающую плоскую землю на трех слонах/ките? На самом деле, животные могли быть и другие ‒ в зависимости от места происхождения мифа. Такое представление о Земле бытовало везде в языческом мире ‒ от Европы до Австралии. История о потопе присутствует в сказаниях евреев, вавилонян, полинезийцев, индийцев, индейцев и т.д. Удивительным образом совпадает иерархия богов и богинь в культурах, разбросанных на тысячи километров друг от друга. Часть таких случаев можно объяснить через копирование/подражание одного народа другим. Кажется, многобожие развилось от единобожия, через поколения, постепенно, во время расселения людей по Земле из единого центра.
Главный бог в языческом пантеоне ‒ создатель неба и земли, отец многих других богов, и, чаще всего, почему-то связанный с громом и молниями, известный по греческому имени как Зевс, он же Юпитер, он же Один, он же Перун, он же Арамазд и т.д. у других. Каждого бога одно народа можно легко спутать с богом другого т.к. их особенности и род деятельности одинаковы или похожи: у греков Арес, у римлян Марс; у греков Гефест, у римлян Вулкан; у греков Артемида, у римлян Диана, у армян Анаит. Греческий Гелиос и египетский Ра в сущности одно и тоже лицо, за исключением того, что Ра был верховным богом в Египте. Собственно, поэтому-то культ многих богов довольно легко внедрялся в пантеон покоренных народов и ходил по рукам под разными именами. Боги языческие, вопреки фильму Дух времени, составляют полную противоположность христианскому Богу. Смотрите сами: все их повадки, рождение, мотивы каких-то поступков, чувства, цели и тому подобное, не отличают их от обычных людей, отличает только наличие сверхспособностей, и то ‒ даже ограниченных.
Зевс, если предположить, что он не всемогущ (а он, кстати, и не всемогущ на самом деле) и молний не метает ‒ обычный человек, вернее, человек безусловно выдающийся, герой, великан и т.д., появившийся до нас и живущий лучше нас. Во-первых, у него есть пол. Он имеет двух родителей, которые тоже имеют пол, а также множество детей от разных богинь и людей, т.е. вступает в сношение как человек. Он подвержен человеческим, даже порой, животным страстям и инстинктам: похоти, гневу, мести, насилию, зависти, обиде. Все языческие боги имеют конкретное место обитания, а не являются бесплотными духами как в христианстве. Их боги едят и пьют, танцуют, примеряют одежду, спят, купаются, ездят на колесницах/лошадях, воюют с оружием в руках и даже смертны. Если бы новая языческая религия появилась сейчас, то не исключаю, что боги играли бы еще в компьютерные игры, после прихода с работы и ужина само собой. Во внешнем виде богов фантазии хоть отбавляй. О том, как в язычестве один бог может создавать другого, а также мир в целом и в какой извращенной или примитивной форме, я лучше помолчу.
Собственно, у язычества нет даже идеологического обоснования, ибо нет такой книжки, где бы сам Зевс или Юпитер рассказывал о своем происхождении и истории и со ссылками на конкретные географические места, смежные события или хотя бы временные рамки. Поэтому-то христианство его (язычество) и подмяло. Победа была не всухую, но быстрая и стремительная. Где-то читал, не могу вспомнить титл, что прообразами греческих богов были действительно существовашие люди (герои), которых потом обожествили и в народной памяти они превратились в богов. Нечего удивляться, что рассказ, переходя устно от одного человека к другому, через поколения обрастает байками и вымыслами и превращается из достоверного свидетельства в сказку.
Как было и с мифическими существами или животными. У мифа всегда есть основа, костяк ‒ реальная история, обросшая за века вымышленными деталями. Реже ‒ полностью выдуманная история. Так, в плавании аргонавтов как таковом куда-то в далекую землю нет ничего необычного. В путешествии Одиссея тоже, разумеется без циклопов и тому подобных вещей. Прообразом уж совсем странных существ могли быть реальные животные, рассказ о которых доходил до народа через вторые и третьи руки. Например, сатиром мог бы быть просто дикий человек или обезьяна, единожды встреченные путником, который по приезду рассказал об этом в своем городе. Русалкой могло быть какое-то морское животное, кем-то издалека показавщееся женщиной с хвостом. Прообразом единорога был носорог, а вот это уже наверняка. Да вы и сами знаете, из своей жизни, как что-то рассказанное, проходя по рукам, искажается до неузнаваемости. Как рассказ, что ты спас котенка, спустив его с ветки на высоте два метра, превращается в героическое врывание в горящий дом и спрыгивание со второго этажа в момент его взрыва, прям как в Голливуде. Да, так слухи и работают, формируя целую армию любителей альтернативной истории, которые цепляются за слова, сказанные каким-то древним историком, в подтверждение каких-то сверхъестественных событий/историй/стран/людей и животных.
Не будем здесь и сейчас выяснять, какая религия древнее, тем более я уже немекал, что единобожие предшествовало многобожию вопреку устоявшемуся сегодня мнению про одушевление сил природы (Энгельс). Одна из древнейших, более-менее известная, языческих религий ‒ Индуизм. Там каждый бог за тот или иной человеческий аспект в ответе ‒ за военное дело отвечает один бог, за ткачество другой, за материнство третий и так далее. Только не путайте пожалуйста с Буддизмом, там вообще богов нет, вернее сказать, для буддиста их существование или несуществование не имеет значения. Египет имел схожую с первым систему, кстати, возможно читателя это удивит, в египетской мифологии несколько сотен (!) богов, хотя известны и популяризированы только пару десятков. Писать про происхождение мифов разных людей было бы слишком утомительно, да и так есть много литературы на эту тему. Так что на этом я бы хотел остановиться.
О медицине
Это глава не была написана по причине того, что я не нашел компетентного специалиста по этой теме среди знакомых. Мое краткое мнение можно прочитать в примечании 24.
О военном деле
Если говорить о регулярной армии, то на заре истории человечества государства ею не располагали. Вернее, воинская повинность имела свои особенности от страны к стране. Обыкновенно, в отличии от поздних эпох и от "просвященного" XXI-го века, каждый свободный житель страны имел оружие, и, следовательно, полиция была не нужна. Когда нужно было отражать вторжение врага, из взрослого мужского населения собирались дружины со своим оружием и снаряжением и под предводительством царя или вождя они защищали страну. Этого было достаточно. С расширением торговых и пограничных контактов между странами, для того, чтобы захватить и подчинить соседа возникла необходимость в постоянно действующих войсках. Тактика и стратегия ведения боя отличались от страны к стране, но можно выделить некоторые общие для ряда государств/народов особенности. У римлян, под конец существования Западной империи, солдат уходил в армию чуть ли не на всю жизнь, по крайней мере, на всю свою молодость. К такому жизнь его как раз готовила. Но не все было так безрадужно, смотрите ниже.
Кочевники, как в античности, так и позднее в средние века, в основном пользовались конницей, отсюда и соответствующая однообразная тактика ведение боя: набег толпой, грабеж и побег обратно. Еще, "закидывания мясом" т.е. побеждали тем, что их было просто немыслимое количество. Так поступали скифы, киммерийцы, аланы, касситы. Бежали обратно в степи с расчетом на то, что царства, которые они ограбили, не будут гнаться за ними по всему материку и этот расчет оправдал себя. Так, известен пример как бесплодно Дарий пытался завоевывать скифов. Это описал Геродот в своей "Истории". Так же и Александр гонялся за номадами среднеазиатских нагорий. Кочевники настолько хорошо управлялись на лошади, будто родились в седле6.
Кельты и германцы имели кроме конницы и пехоту, но их тактика боя была схожа со скифской, укрытиями для них служили не степи, а леса. Постепенно галлы романизируются, а германцы перенимают римскую тактику. Временами, с установлением дружественных отношений между варварами и цивилизованными народами, первые нанимались в войско вторых. Так, галлы и часть германцев служили в римской армии и даже дослуживались до высоких постов. Вооружением кочевников являлся в основном лук и, в меньшей степени, копье, меч, дротики. Доспехи были из легких материалов, чтобы не замедлять бег.
Армию восточных держав разберем на примере армянской5. Во время сражения, войско армянское обыкновенно делилось на три части: на правое крыло, на левое крыло и на центр, так были разделены войска полководцев Вардана, Вагана Мамиконяна и других; упоминаются также нередко авангарды (арадчапахк), apьepгaрды (вердчaлaк). Впрочем, иные полководцы, по собственному усмотрению, отступали от этого порядка и иначе располагали войска. Как мечи рубили железо, так и копья пронзали железные латы; копья часто смазывали ядом. Имелись таранные, камнеметные и зажигательные орудия. Войско Армении делилось на пехоту и конницу. Конница армянская славилась в древнем мире даже и в то время, когда Армения лишилась самостоятельности, в боях ею всегда предводительствовали армянские полководцы. Пехота делилась на разные полки, имевшие кроме знамен свои особые значки; полки различались также цветом одежд. Войско армянское всегда зависело более от нахараров, чем от царя, трудно было и даже невозможно, согласить интересы всех нахараров, а между тем успех войны зависел от согласия нахараров с царем, и жертвой этих несогласий был народ, всегда воодушевленный патриотизмом, всегда преданный своему царю.
Рим и греки имели дисциплинированное войско, тактику и стратегию, что и позволяло им переживать нападения многократно превышающего по численности противника. Солдаты (в п.о. римляне) на самом деле охотно шли в армию (чего не скажешь о сегодняшних, и не потому что парни стали трусливыми, как нам пытаюся внушить через быдлоящик прокр#млевские говорящие рты, а потому что сама армия превратилась в говно из дедовщины и наплевательского отношения к человеку, как и вся система в этой стране вообще, в такую армию нормальный душевно-здоровый человек не захочет идти даже если там будут конфеты бесплатно раздавать) за трофеями, жалованьем и почетом. Да и семью кормить надо в конце концов или, если нет семьи, взять в жены пленницу и с ней ее завести, по-разному бывало. К тому же, солдатам за службу раздавали еще и землю. Спартанцы, как известно, славились боеспособностью, однако они не были государственниками, как и греки в целом, и поэтому римляне их завоевали в итоге. Для сравнения, греческая империя Александра рухнула сразу же после его смерти, а Римская империя просуществовала несколько веков. Рим имел самую дисциплинированную армию в мире.
Каснемся вкратце и морского дела. Пальму первенства в освоении флотоводства в европе надо отдать, по-видимому, финикийцам, что логично т.к. они жили прямо у моря и соответственно развили хорошо именно морскую науку. Они освоили берега средиземного моря, основали там колонии, многие из которых выросли в города и стоят до сих пор. Но не заплывали дальше, хотя и существует известная история с фараоном Нехо и плаванием вокруг африки, но не все ученые согласны с ее достоверностью7. Финикийцев нанимали за неимением своего флота/обученных моряков египтяне, персы и др. Позднее, греки составляют им конкуренцию, также колонизируя средиземное и черное моря. Обыкновенно и те и другие и третьи плавали вдоль берегов, в открытое море не рисковали. Суда были, по нашим меркам, небольшие, наиболее распространенной была триера (трирема). Судно приводилось в движение людьми с веслами.
Какой-то промежуток истории бои обычно прекращали с наступлением ночи или определенных дней, позднее это привычка отмирает. В греции войны (между греками) прекращались на время проведение олимпийских игр, так что, если вас спросят о том, спорт вне политики или нет, а вы не знаете, что ответить, то смело говорите, что изначально спорт действительно был вне политики.