Валерий Бирюков
Технология Иуды
Любой человек находящийся там кто бы он ни был, немец, русский, переосмыслил свою жизнь, и дал себе определённую установку: бежать к партизанам, записываться в полицаи, просится на фронт, дезертировать, или совершить ещё какую ни, будь мерзость. Даже не участвовать активно в пытках, а остаться непричастным, тоже не есть хорошо, и может до конца жизни не давать спокойно уснуть. Кто-то принимая участие, во всех злодеяниях, считали, что растут, что поступают правильно, другие решили выжить любой ценой, потому, что они умнее и хитрее всех и вдруг перед ними произошло событие, оно выплеснуло энергию огромной мощности, включив давно забытую совесть, изменив их отношение к жизни, их мотивы, которые уже не укладываются в их мировоззрение. Нужно включать логику, что бы переосмыслить цель своего существования, ту самую логику, которую уже отключил их мозг, которую так неприятно включать. Происходит внутренняя борьба, мысли мечутся, как у Анны Карениной, необходимо это все с кем-то грамотно обсудить. Нужен хороший товарищ, не собутыльник, который лишь оттянет страдания, водка обезболивает, но не лечит, как и собутыльники. А время военное, есть чем заняться и без психоанализа, а что бы выйти, на время, из этого состояния нужно совершить ещё более мерзкий поступок. И все это происходит не с одним человеком, кто ближе всех, на того сильнее действует, а кто во Владивостоке был, тот явно почувствовал что что-то происходит, еле заметил, или не понял ничего? Во всяком случае, утверждать, что на другом краю земли не заметили вообще, глядя на тех, кто сейчас спустя столько лет реагирует на этот конкретный поступок, я бы не стал. Возможно энергетически, эта волна распространяется не далеко, а только через информацию. Кто её мерил? Можно ли её вообще в каких-то цифрах измерить, то, что происходит вокруг подвига, это трудно поддается осмыслению.
А что происходит с порядочными людьми? Что творится в голове тех, кто встал за Родину,и готов идти до победного конца, ну, или, в крайнем случае, сами для себя ещё не решили, кто, на, что готов идти, но не собирались выживать любым способом? Конкретная реакция на это известие, была не потерей адекватности, не желанием бросать тарелки, и бить посуду, а сосредоточенная злость, не оцепенение, а именно сосредоточенность, усиление адекватности, и настойчивое желание отомстить. Ступор или торпидность, в случае опасности это результат психотравм, это подсознательное стремление к самоубийству. Кроме того, миллионы людей сами себя спросили, готовы ли они вот так умереть, но не договариваться с немцами. Это всё внешние проявления, но даже этого вполне хватает, для усиления боевого духа, и для приближения победы в спорных ситуациях, до сих пор по реакции на этот подвиг можно проверять человека на порядочность, а что произошло тогда? Что стало с теми, кто в то время сражался за Москву, честно сражался, или сражался, боясь за свою жизнь, но шел в атаку, стиснув зубы? Насколько каждому честному человеку было легче, и насколько каждому подлецу было тяжелее? Как далеко расходится такая энергетическая волна в реальном времени, заметил ли это каждый в отдельности, или не заметил, но если помножить на всех, то уж точно получается серьёзная сила, куда больше чем взвод солдат идущая в атаку, стиснув зубы.
Сейчас говорят, что Сталин, услышав о подвиге Зои Космодемьянской, так возмутился, так возмутился, что приказал, что бы всех кто служил в 332 пехотном полку вермахта в плен не брать, и расстреливать как собак на месте, не зависимо солдаты это или офицеры. Ерунда. Такого приказа естественно не было, и быть не могло. Но этот самый про́клятый, нашими людьми 332 полк отмечался на карте всего фронта, и бойцы, зная, что перед ними этот самый полк, бились с особым остервенением. Пленных спрашивали, помнят ли они о казни юной партизанки? И сразу всплеск истерики: «Это не я, это не я» все кто воевал в этом полку, знали, что они прокляты врагом, и боялись этого. Под селом Вердино, полк был окончательно уничтожен. Самого Рюдера командира полка захватила фронтовая разведка в 1944-ом году. Далее не интересно. Все кто учувствовали в этом, проиграли, как и должно было случиться.
Мы не раз слышали истории, когда враги с почестями хоронили тех, кто особенно героически сражался против них. И преступники хорошие удачливые уважали порядочного милиционера, и милиционеры с уважением относились к порядочным преступникам, не с жалостью, а с уважением. Здесь нет ничего удивительного, это действие более логическое, чем эмоциональное. Ко всем героям нужно относиться уважительно, только так можно воспитать в себе и своих людях почтение к истинно героическому поступку, ко всем поддонкам нужно относиться соответственно их статусу. Неважно кто перед тобой, враг или друг, почитание, благородных поступков, обязательно коснётся и нас, потому, что подвиг как действие в иерархии человеческих отношений стоит на, безусловно, самом высоком уровне. Признание даже чужого подвига развивает любого человека, а презирая чужие или свои заслуги, мы обязательно деградируем.
Одно из важнейших показателей человека, на которые мы обращаем внимание при общении – это то, как он относится к любым достижениям, чаще всего люди либо смеются над другими, либо уважают все хорошее. Неуважение к героям, как правило, внешне проявляется в любви ко всему ничтожному. Не только людям, но и поступкам. Если даже кто-то начинает играть, кривляться под добрячка, то он все равно не сможет отделить правильные поступки от плохих, в таком случае он будит хвалить всех подряд, или ругать всех без разбора. Нельзя жалеть всех поголовно, помогать слабым можно только в том случае, если это может помочь им стать сильнее, иначе мы их ещё сильней опускаем, что является грехом, или говоря языком атеиста – антиобщественным поступком. Дать голодному рыбку не только шаг к тому, что бы отучить его заботится о себе, но это еще и возможность самому совершить зло, прикрываясь добрыми намерениями. Только вдумайтесь, в одном почтит безобидном поступке сразу три преступления, против ближнего и «совершить зло, прикрываясь добрыми намерениями», два только против себя самого. В коллективе не могут быть все одинаковые, есть честные, есть добрые, веселые, смелые, умные и много, много других качеств, и ко всем мы относимся определенно. Смелых уважают смелые, но не любят трусы, умных уважают умные, но не любят глупые, честных уважают честные. Зоя честная? Значит все не честные, её не любят, не понимают они таких поступков, не видят в них смысла, а какое оправдание они выскажут, не имеет значения. Вы сомневаетесь в исторической достоверности? Нет проблем, обратите внимание, на тех кто уважает Зою, только повнимательней приглядитесь, не спутайте уважение с кривлянием под любовь, приглядитесь к тем кто ругает Зою, все как под копирку, и психолога нанимать не надо.
Можно человека научить реагировать на определенные поступки, но сразу начинается путаница, тогда он не видит разницы между героями и остальными погибшими, Зою начинают ровнять с жителями Петрищева, они ведь тоже пострадавшие, и тоже на той войне. А рядом в соседней деревне тоже повесили девушку, и тоже не предательницу, но все равно они не одинаковые, нельзя смеяться и над Волошиной, она честно исполнила свой долг, но они с Зоей не равные, и что бы это понять нужно, совершить, что-то, дорасти до такого понимания. И это важно, без понимания этого вопроса закрыты другие знания. Тогда тех кого можно, или даже нужно пожалеть, возводят в герои, кого нужно уважать – любят, простым страдальцам приписываем подвиги, и это не случайность встречающая иногда. Это проявляется сразу почти с первых слов, сразу ощущается привычка не относится серьезно к человеческим поступкам:
– Я же похвалил его, какая разница за, что?
– Ты не похвалил, а тупо засыпал комплиментами.
Не понимающие люди любимы большинству, но они не просто неумелы, они никчемны во всем. Даже на самом низком уровне про таких говорят, что они не могут отвечать за базар, потому, что они вообще не знают, что такое ответственность, но даже на самом высоком уровне таких людей любят, и доверяют им самые ответственные посты. Мы не раз встречали таких руководителей: дали ему одно дело – развалил, повысили, дали второе – развалил, двадцатое… и каждый раз искренне удивляются ведь умный человек, милый, обаятельный, какая-то у него полоса неудач. Для этого все умные, успешные командиры обязательно всеми способами учат подчиненных тому, что такое хорошо, а что такое плохо, и только после таких пониманий человек начинает развиваться. И никак иначе. Попробуйте обсудить с человеком, какую ни будь книгу фильм или случай на производстве, и вы быстро заметите, что для многих людей настоящие герои не настоящие, как и настоящие специалисты.
Недавно столкнулся с парадоксом, где обсуждая фильм, «В бой идут одни старики» выяснилось, что ст. лейтенант Скворцов, оказывается настоящим героем, может быть потому, что у него самая героическая смерть. Сначала он оказался трусливее всех желторотиков, но осознал, благодаря герою советского союза капитану Титаренко, и покончил жизнь самоубийством, отказавшись прыгать с парашютом, ради того, что бы… Что? Врезаться в железнодорожный состав? Но почему так и не смог этого сделать? Промазал. Но он ведь хотел! Никто нам не говорил, что он хотел, нам показали, что он сделал, и как он это сделал. И объяснить это никому невозможно, либо человек понял, тогда ему непонятны другие мнения, здесь все ясно, либо человек не понял, тогда злится. Скворцов ведь не предатель. А кто из него предателя делает? Его героем не считают. Мы реагируем не на вымышленный или настоящий сюжет, а на ситуацию. Это не важно насколько история правдива, или лжива, она описана, а мы относимся к ней, так как подсказывает наша совесть, прошу не путать с воспитанием, потому-что это разные вещи. Стоп. А кто из влюбленных в Скворцова окажется настоящим человеком в бригаде? Кого он будет уважать? Того у кого ничего не получается, но он все время на пинках страдает? Вот это и есть неуважение героев. Перед нами совершенно другой человек, не учитывая этого, мы не можем организовать работу, а на войне не знание этого и многого другого приведет к гибели нас и подчиненных, если нам по глупости доверят людей.
Могу с уверенностью сказать в 332 пехотном полку, командир полка Рюдер не уважал героев, и не заботился о том, что бы проводить среди своих подчиненных просветительскую работу, что собственно и привело весь полк к гибели. Если не хватило ума расстрелять Зою и похоронить с почестями, то хотя бы объяснил бы командирам, что нельзя издеваться над такими людьми, и если уж повесили, то хотя бы сняли с виселицы и просто закопали бы, а не глумились бы над трупом. Что там произошло, и почему у всех крышу снесло, командир полка понимать обязан. Это не метод устрашения населения, а глумление над героиней, принявшей мученическую смерть ради своей Родины. Там произошла ещё одна странность, которую озвучивают, но тем самым хотят приписать Космодемьянской побольше страданий, ложно думая, о том, чем больше она страдала, тем её подвиг значимей, или тем больше «я» ней мелочей знаю, следовательно умнее. Когда описывают, как её били, как над ней издевались, то среди всех прочих пыток озвучена – двести ударов ремнем. Именно двести. И эта цифра пришла из разных источников. Ее, как только не били, и кулаками, и ремнями пороли, и к горячей печке прислоняли, и на мороз не однократно выводили, и вряд ли кто-то считал все удары, здесь может быть только одно, что кто-то приказал или предложил, дать эти двести ударов ремнем, кто-то исполнил, а кто-то сосчитал. Лгать не было смысла, этот факт никого не извинял, никого не порочил, кроме немцев, да им и без этого хватало, но и рассчитывать как на сто процентов подтвержденный факт, тоже трудно. В свое время этому не было предано особого значения, какая разница, дести так двести, пусть чуть меньше, чуть больше. Нужны ли эти подробности?
У Достоевского есть произведение «Записки из мертвого дома». Он побывал на каторге, вот и оставил мемуары о своих приключениях в этом не веселом месте. Этот труд не отличается особым глубокомыслием как остальные его произведения, однако очень любопытен и насыщен многими интересными подробностями. Среди прочего, Федор Михайлович описывает разные виды наказаний, по большей части удары палкой. Я до этого считал, что плеть куда менее опасна, чем палочные удары, ведь кости она не ломает, и повреждения не должны быть так глубоки. Но Достоевский меня в этом переубедил, тщательно, в подробностях с присущим ему талантом описывать страдания, он рассказал о многих заключенных выдерживающих не только более 500-700 ударов и даже более тысячи. Были даже на его памяти такие, которые выдерживали не одну тысячу ударов палкой. Если приговоренный терял сознание, его откачивали, если требуется, подлечивали, и продолжали истязаться, но выдержать более тысячи палок возможно. Другое дело плеть, сто ударов которой гарантировано, кончается смертью, без вариантов. Так что тогда с Зоей? Она супермен, или наврали с двумя сотнями ударов? Если имело место быть подвигу, то скорей всего, правда. Такие неслыханные сюрпризы человеческий организм не однократно преподносил, во время жертвенности ради чего-то великого, шансы на выживание значительно увеличиваются если ты жертвуешь ради кого-то, или чего-то.
Это ещё один плюс в копилочку тому, кто хочет разобраться, что такое подвиг, ибо в таком состоянии человек способен на многое, а судя по этой далеко не мелочи, на очень многое. Мало того, что это две гарантированные смерти, так она еще и своими ногами дошла до виселицы. Для этого достаточно иметь цель не ради себя любимого, но должна быть иерархия мотивов. Ключевая установка в том случае должна четко указывать не просто на поставленную задачу, а на высокую цель. Как Стаханов. Про него много сейчас любят говорить, что ему приписали норму выработки, потому что цифра не реальная. Позвольте не согласится, что бы поднять на такой уровень пропаганды, никто в то время не станет заниматься приписками, это вам не семидесятые-восьмидесятые и не демократия. Тогда думать умели, и мозгами пользовались. В случае разоблачения, головы полетят, конкретные, и это справедливо и разумно, здесь уровень государственный, поэтому и проверялось все тщательно. В то время изучался сам механизм подвига, для того, что бы победить в будущей глобальной войне, о которой все знали, в том числе и Сталин. Тот самый, о котором, как потом многие решили, что он единственный во всей стране ничего не знал, и ни о чем не догадывался.
Что же происходит внутри самого подвига, какое действие вызывает такую сильную энергетическую волну. Я уже однажды касался этой темы, описывая сказку «Морозко», когда Иванушка поднял бабушкину клюку, то он перешел на следующий уровень, у него совершенно изменилось сознание, он теперь на все на все будет смотреть под другим углом. Много ли мало, но отношение ко всему вкруг него и у него изменилось, навсегда и уже неважно донесет он эту клюку до бабушки, он понял, что нужно помогать слабым людям, которым трудно сделать такую работу, не зависимо от награды. Изменился не только он, но и отношение к нему, тоже изменилось коренным образом, люди теперь не так будут, к нему относится. Здесь происходит подобное, Зоя совершила подвиг, она перескочила сразу не один уровень, она не просто поднялась чуть-чуть, она вырвалась вперед на недосягаемую даже для неё высоту. Она не трость решила отнести чужой бабушке бескорыстно в гору, не жалея своих сил, она жизнь свою решила отдать ради миллиона таких бабушек, это действие вызывает всплеск энергии.
Неуважение к подвигу вызывает в первую очередь, желание бороться со всеми светлыми структурам, так же как уважение к подвигу толкает на борьбу со злом. Все это на простом общечеловеческом языке можно назвать разрушением или созиданием. Немцы, поддержавшие казнь Зои начали ещё сильнее бороться, со всяким общественным формированием – разрушать. Эта энергия не работает избирательно, ей все равно где здесь русские, где немцы, и русские, которые поддерживают казнь Зои, ещё больше начинают разрушать все общественное. Но тогда какой смысл? Даже если мы одинаковые, для советских людей Зоя роднее, чем для немцев, это одна из многих причин, почему мы с большим признанием, отнеслись к этому подвигу, что уже является большим плюсом. Для немцев, которые понимали математически, что такой поступок недопустим, что бы отнестись с почтением к герою, нужно преодолеть большее количество предрассудков, ведь Зоя для них не только не своя, не только чужая, она ещё и враг. Для русских предателей поддержка немцев в казни Зои это ещё большее предательство, поэтому такое решение не только вызовет желание бороться со всем вокруг себя, в том числе и с самими немцами, но и начинает уничтожать их изнутри, как Анну Каренину. Посмотрите на людей, которые ругают Зою Космодемьянскую, это не только неприятные люди, им ничего нельзя доверить. Словом, как ни крути, но подвиг Зои Анатольевны не только огромный вклад в победу над фашистской Германией, но это ещё и советский ангел хранитель, или наша кара, если мы ни дай нам бог забудем её или куда страшнее начнем плевать на её жертву ради нас. Да, именно ради нас, она доказала, что во время смерти она думала о нашей Родине, а это понятие не имеет временных границ.
В греческой мифологии есть такая маленькая деревянная фигурка Палладиум, скульптура Афины Паллады, покровительнице города Троя. Пока она хранится, то Троя не погибнет, но если её утерять, то великой Трои не станет. В смысле не стены падут, а её (Трои) не станет, в этом есть разница. Мы за историю Великой Отечественной войны столько себе таких Палладиумов приобрели, что нам ни один враг не страшен, вот только не растерять бы их, каждое из этих имен нас всех убить может, или защитить, в зависимости от нашего к ним отношения. Опять же, не в зависимости от того, сколько классов мы ей наставим, а в зависимости от нашего к ней отношения, которое зависит от нашего отношения к жизни вообще. Зое до лампочки на коленях Вы ей молитесь, или стоя шапку перед ней снимаете, молча или шепотом, здесь главное честность. Как видите, нет никаких механизмов, что бы обмануть эту структуру, ближе к тридцатым годам отношение к ней улучшится, но в девяностые и в первом десятке лет этого века, мы ни героев больше плевали.
А как же Герои Советского союза, знаменитые летчики, которые просто сбивали вражеские самолеты, и получали звезду героя за количество сбитых, как зарплату? Кажется, что перечисленные ранее свойства отсутствуют, но они перешли в другое измерение. Здесь все сложнее и проще, что бы расти над собой, как минимум нужно быть честным, уважать честность, и стремиться, улучшать себя, и превосходно разбираться в структуре пирамиды роста. Не знать её на зубок, а хорошо понимать, что перед тобой человек более развитый, ценить его мнение, и уважать его заслуги, и достижения. Все эти знания – всего лишь теория, необходимые для понимания структуры, в жизни, для начала, нужно научиться чувствовать кто перед нами на подсознательном уровне, и быстро распознавать врага, глупца, или товарища, на которого можно положиться, у которого следует учиться. У людей прошедших через войну, совершенно другой взгляд на все вещи, они смеялись над нашим отношением к жизни, а мы пацаны удивлялись тому, как они смотрят на происходящее. Не все конечно, но большинство из них постоянно поражали своим суждением, очень часто могли заякорить в голове такие мысли, которые мы смогли осознать только много лет спустя. Переводя на детский язык, пока мы не отнесемся к учителю как к человеку умнее себя, у кого есть чему учиться, рост невозможен.
Пока мы не поймем у кого нужно учиться, у мамы или папы, а чьи советы лучше не пытаться на себя примерять – рост невозможен. Нужно хорошо понимать, что этот учитель стоит того, что бы к нему прислушиваться, а на другого ровняться нельзя. Вспомним ещё раз фильм «В бой идут одни старики», если отнестись к ст. лейтенанту Скворцову как к герою, то, как сказал капитан Титаренко: «Пилотом можешь ты не быть, летать мы все равно научим», но шансы твои примерно один к одному. То есть 50% того что тебя убьют, и 50% что ты убьешь одного немца пока убьют тебя. Что бы быть героем нужно как Кузнечик в рот заглядывать герою советского союза Титаренко, и его механику и товарищу Макарычу, потому, что они самые лучшие. Считаете, что найти самых лучших и равняться на них это просто? Посмотрите ещё раз фильм, и найдите, того, кто кроме Кузнечика это понял. Вы работаете в коллективе? Найдите того кто так делает. А есть на кого равняться? А мы можем быстро определить на кого равняться? Обычно руководителей не уважают, хотя они в среднем умнее не руководителей, а хороших порядочных лидеров, обычно ненавидят. Исходя из сказанного, в коллективе нужен один человек, который знает, как учится, научился, и доказал, что он хорошо умеет это делать, сбив не один самолет, а много.
Случайно можно сбить один самолет, я знаю, что на войне случайностей не бывает, но только теоретически, опровергнуть, или доказать это невозможно, поэтому допускаю, что одного немца летящего мимо тупо подставляясь советскому лётчику, случайно встретить можно, но сбивать постоянно немецкие самолеты, без постоянной работы над собой невозможно. Учится стрелять мало, как мало удержаться за хвостом ведущего, мало красиво и грамотно делать фигуры высшего пилотажа, нужно спокойно подлететь к противнику, и расстрелять его наверняка, для этого простого действия нужно так вывернуть свое сознание, что тебя родная мама не узнает. В буквальном смысле. А что было во взгляде Зои Космодемьянской такого, что у всех немцев крыша поехала? Посмотрите в глаза бойцов, на фотографиях 41-го года, и посмотрите фото с 43-го. Что изменилось во взгляде почти всех воинов после Сталинградской битвы, даже у тех, кто в ней не участвовал? Посмотрите в глаза всех героев Советского союза, не такой-то у них у всех обычный взгляд, их часто хвалят, но мало кому под силу, обсуждать героев серьезно.
Это все внешние признаки. Подняться на следующий уровень невозможно без жертвы, нужно обязательно чем-то бескорыстно пожертвовать, даже мы сами не можем измерить, насколько честно мы совершили тот или иной поступок, все покажет результат. В таком случае должна измениться аура вокруг таких событий, должно измениться, отношение, на необычном энергетическом уровне. Поэтому все специалисты отличаются особым взглядом, они находятся в другом душевном состоянии. Есть такое, или нет? Как себя чувствовали молодые бойцы рядом с Кожедубом или с Покрышкиным? Немцы боялись имени того же Покрышкина, когда оно звучало по радио, а когда не звучало? Когда Покрышкин был в воздухе, но немцы не знали этого, менялось их настроение? Наши бойцы пишут, что очень часто это было заметно, но доказать такое трудно. Тот, кто понимает этот механизм, тот в это поверит, но вера – дама не надёжная, ей доверять нельзя. Тем не менее, мы все знаем, как действует любой специалист своего дела, на людей, которым профессионализм недоступен. Такие люди всегда в центре внимания, хотя часто скромны. Внимания какого? Как правило, за их спиной больше сплетничают, с сарказмом, желчью, или уважают, но это значительно реже, но не замечать таких людей невозможно. Это специалисты, а то герои, сравнивать можно и нужно, но всё же надо понимать, что это разные весовые категории.
Хотелось бы упомянуть одного специалиста Юрия Мухина перелопатившего много мемуаров Великой Отечественной, в том числе советских и немецких лётчиков, сравнивая тактики ведения боя в книге «Средства массовой брехни». Он описывает способы воздействия Гебельсовской пропаганды, как на свои войска, так и на войска противника, психологию ведения боя и наград, с точки зрения воздействия на личный состав. В этих трудах на примере наших, и немецких мемуаров, Мухин очень красиво показал, разницу, как реагировали друг на друга наши летчики, и немецкие. Не смотря на то, что тема его книги была о воздействии пропаганды, он не раз касался описаний психологического влияния друг на друга, из чего явно следует, что не все равно кто перед тобой внутри самолета. Собственно влияние героев на окружающих заметно в любых описаниях, будь то мемуары, или художественная литература, рассказы фронтовиков, или фильмы о войне, другое дело хотим мы этого замечать?
Здесь включается ещё один механизм. Постоянный ратный труд, сплачивает вокруг себя сильный коллектив, который усиливая друг друга, вступает в резонанс, и уже воздействие оказывается более широкого спектра. Но для этого нужна ориентация на победителя, что неизбежно поднимает боевой дух, и очень быстрый рост простых бойцов рядом с победителем. Уважение специалиста, всегда толкает вверх, заставляет учиться, развиваться, и повышать квалификацию, поэтому присутствует постоянное поле, которое так не любят вредители, и просто нечестные люди. Все признаки перечислены? Вместо одной Зои Космодемьянской, проскочившей несколько уровней одновременно здесь целый полк летчиков, сплоченных вокруг одного асса, который постоянно растет, и заставляет всех вокруг себя постоянно развиваться. Но это все происходит вокруг квалифицированного специалиста, а когда в центре этого коллектива герой, постоянно совершающий поступки на гране невозможного, то происходит резонанс. Во первых сама энергетика не рассеивается, ученики, своими положительными эмоциями питают учителя, и давят на противника, а учитель-герой, не только своим авторитетом, собирает всю эту энергию, но и усиливает её многократно как цепная реакция в ядерном взрыве.
В данной ситуации строится такое понятие как коллективный подвиг, а это уже более сложная структура, воздействует, возможно, мягче, но постоянно и в более широком спектре, разница между личным подвигом и коллективным имеет разницу как между светом, импульсно направленным на конкретные области, и лампочкой освещающей все вокруг. Сейчас так же хотят активно доказать, что немецкие ассы, были куда производительнее наших самых крутых героев советского союза, что уже само по себе доказывает то, что подвиг имел место быть.
У того же Мухина в той же книге есть замечательные тексты трех разных переводов одной атаки описанной немецким летчиком. Дело не в том, что там путаются понятия именно желая, приукрасить немецких летчиков в ущерб достижений своих героев, разные переводчики (наши переводчики не западные, не вражеские) даже цифрами пытаясь сделать из этого летуна большего героя. Речь шла не о неточности в переводе, а о том, как чуть ли не каждое предложение, наши толмачи пытаются переврать, для того, что бы приписать, что ни будь от себя, не удовлетворившись, слишком мягким изображением «героического полета» немецкого «асса». И все это для того, что бы приуменьшить подвиги наших зенитчиков и летчиков от чего сразу встает вопрос: «Зачем?» А затем, что люди, которые опустились ниже нуля, всегда недолюбливают тех, кто способен просто так бескорыстно перевести через дорогу старушку, и исходят ненавистью к тем, кто способен пожертвовать собой ради Родины.
Кто-то возразит, при чем здесь Родина, возможно простое желание быть лучше всех. Можно ли сбить десяток самолетов противника трясясь за свою жизнь? Вопрос сам за себя не только отвечает, какая разница между этими двумя разными мировоззрениями, но и объясняет причину разногласий. Каждое напоминание о нашей разности усиливает конфликт, а уж воздействие подвигов на наши неокрепшие умы, даже пройдя через десятилетия, не перестают напоминать нам наше главное предназначение. Никто не может спокойно смотреть ни на подвиг, и на героя, им можно восхищаться, или ненавидеть, но невозможно относиться к ним равнодушно. То, что сделал Павлик Морозов – действительно сомнительно, если бы не реакция на это событие, все стукачи по своей сути, крайне возмущены этим подвигом. Не все люди, не все женщины, не все мужчины, но все ябедники, чем ненадежнее человек, тем сильнее ненавидит Павлика и все, что с ним связано. Действие вроде такое-же, сдал своего отца, но мотив возвышенный, и внешне невозможно отличить – где здесь добро, где зло, а людям, не дошедшим до такого понимания, даже объяснить невозможно, но реакция на такие поступки дает однозначный ответ. Это даже проверить не сложно, как только человек лезет с негативными высказываниями о Морозове, то одного беглого взгляда на него достаточно, что бы понять, уж кому-кому, а не ему упрекать в нечестности, как я уже писал, все ненадежные люди, резко отличаются от надежных. Особенно крайне ненадежные.
Если Франция во время столетней войны смогла вписать в свою историю Жанну Д’Арк, то мы за историю Великой Отечественной войны обогатились целым списков подвигов, в том числе и коллективных. Очень часто последнее время пытаются сравнивать, как воевали во время великой отечественной войны наши воины и немцы, как мы относились друг к другу. Какие у них были летчики, солдаты, танкисты, какие у нас моряки, полководцы, техника, женщины в тылу, и на передовой. Мы все понимаем, что война есть война, невозможно возразить, что не было предателей, и бездарностей, что не могло не быть, замечательных воинов, не только советских, но и немцев. Часто слышатся обобщение поступков, мол немцы все такие, или наши все другие. Каждый из нас слышал, как кто-то утверждает, что немецкие асы, превосходили советских, не смотря на то, что мы полностью взяли под контроль небо. Я вряд ли кого-то удивлю, сказав, что советские солдаты совершили тысячи подвигов, но возможно я сейчас кого-то удивлю, сказав, что у немцев не только не было подвига, но и не могло быть. Как впрочем, и у белогвардейцев, потому, что у подвига должен быть мотив, и не абы какой, а чем выше, тем лучше. Вот вам и тест на проверку насколько кто понял написанное. Если человек впервые задумывается над вопросом: «Что такое подвиг?» то, скорее всего, удивиться, тому, что у немцев за всю историю войны не было подвигов, ведь у советских людей их было очень много и не только среди бойцов, но и среди женщин и детей, а фашисты в первой половине войны наступали, значит, были лучшими. Так война не казаки разбойники, там не деревянные фигурки на шахматной доске. Пять миллионов унесла гражданская война, уничтожена промышленность инфраструктура, сельское хозяйство, смогли бы мы выиграть Великую отечественную войну, если бы не гражданская? Трудно ответить на этот вопрос, потому, что многое мы потеряли, а многое преобрели. Мы поняли, как делится общество, на предателей и патриотов, научились разбираться в людях. Летом 41-го воевали одни люди, под Москвой – другие. Это разные войны, разная тактика, даже люди разные, Сибиряков до битвы за Москву, не бросали в бой вообще. Под Москвой полностью изменилась психология, и дело как раз в уровне развития личного состава. Если бы немцы, не пообщались бы до Зои Космодемьянской с теми бабами, то реакция на неё была бы однозначно другой. То же самое произошло и в Сталинграде. Все это игра на тех же конах отношения человека в обществе. Способы психологического воздействия те же самые.