Валерий Белов
Лучше всех или завоевание Палестины. Часть 5. Иисус Навин. Поэтическое прочтение
Глава 11. Поступил Навин по слову Божьему
Слухом полнилась земля про ужасы,
Учинил что Иисус Навин.
Все цари набычились, натужились,
Собрались в единое содружество,
Чтоб набег его остановить.
Выступили, с ними ополчение,
Очень многочисленный народ
В крайней степени ожесточения.
(Лучше б провели они учения
Перед тем как двинуться вперёд).
Колесниц, коней собрали множество,
Все цари в единый стан сбрелись,
Сбились в кучу, лошади стреножены,
Ржание стоит до невозможности.
Кто главнее не разобрались
Те цари. На ярмарке тщеславия
Не сошлись правители в цене
И, погрязнув в слов пустых баталиях,
Родину отдали на заклание,
Не подумав о своей вине.
Первобытная у них формация,
Где во всём царит волюнтаризм.
У евреев же организация,
Общая идея, вера, нация,
Одним словом, тоталитаризм.
Иегова там у них за главного,
Проявил немалый свой талант:
Приказал Навину двинуть флангами
Незаметно, а увидят – шлангами
Полежать и врезать по тылам.
«В стан зашли до этого служилого,
С лошадьми отлично кто знаком -
В суматохе перерезать жилы им.
Быстро для царей и неожиданно
Колесницы их сожги огнем».
Диверсанты Господу в служение
Жилы подсекли у всех коней,
Обрёкли врагов на поражение.
(Только мне, скажу им в осуждение,
Жалко тех несчастных лошадей.
Доля моя в чём-то лошадиная -
По просторам родины скакать,
Жить полнометражною картиною,
Ржаньем свою песню лебединую
Проорать и бег свой оборвать.
Зою вспомнил я Космодемьянскую -
Сжечь конюшню, а каков итог?
Девушку обречь на смерть ужасную,
Кто приказ такой отдал – не ясно мне.
Знать, один у диверсантов бог).
Поступил Навин по слову Божьему,
Ничего тогда не упустил,
Совершил почти что невозможное -
Взял Асор, всё изничтожил в крошево,
Самого царя мечом убил.
Тот Асор, чтоб стало чуть понятнее,
Был главней всех прочих здешних царств.
Иисус, далёкий от симпатии,
Уничтожил всех своим заклятием,
Всё дышащее огню предав,
В городе сожжённом, даже около,
Не оставил ни одной души.
Впрочем, по согласью с Иеговою
Городов других огнём не трогал он,
Если загорится где – тушил.
Землю захватил Навин нагорную,
И другие с нею взял места,
Войны Иисус провёл упорные
И с врагами мелкими и вздорными
Цацкаться особенно не стал.
Этот край своею волей вольною
Сущего весьма ожесточил,
Иегове сделал очень больно он -
Не встречал пришедших хлебом-солью и
Возлежал спокойно на печи,
А как слез, так взялся за оружие…
Ну, его за то и задушил
Иисус Навин рукой натруженной.
Что соседство – вещь сынам ненужная,
Племенной их бог ему внушил.
Иисус Навин, его последова-
тель, способный до великих дел,
На судьбу карателя не сетовал,
Истребляя населенье Хеттово,
Делал то, что жрец ему велел -
Очищал от будущих нахлебников
Ханаан напалмом, резал скот,
С хлоркой драил скотный двор, мёл веником…
Моисей назвал его приемником
Завершить им начатый Исход.
Из колена вышедший Ефремова,
Укрепляя доблестный союз
Иудеев, Иегове преданный
Обещанья выполнил заветные,
Многих истребил тот Иисус.
Палестины край сыны разграбили,
Убивая всех своим мечом.
Иегову тем они прославили,
Память Моисея не изгадили.
Сам Навин в тех зверствах ни при чём.
Что царей казнил – какие нежности,
По приказу свыше убивал.
Геноцид? – Решал проблему беженцев…
(И привлечь его, выходит, не за что,
Отдохнёт Гаагский Трибунал.
Их высокий Суд спросить мне хочется,
Исключая в голову мочу,
Дебилизм, запор, причины прочие:
Всё-таки, за что сидел Милошевич?
О Хусейне просто промолчу).
Палестину мерил семимильными
Иисус шагами, Тору чтил,
Убивал туземцев божьей милостью.
Лишь евеи к Иисусу вмылились,
Да и те ему родня почти.
Букву эР их предки прокартавили,
Но во всём другом что есть, то есть -
В грязь лицом потомки не ударили,
Старое шматьё Навину впарили
И смогли без мыла в душу влезть.
(Пообвыклись ихне Преподобие
И в Суде Гаагском, и в Москве,
Помнят историческую родину…
Как-то сам собой дерьмом из проруби
Про Милошевича всплыл ответ…
Разобраться если по-хорошему,
То в кого я молнии мечу?
Дался мне какой-то там Милошевич,
Заговор, евреи и всё прочее,
О Хусейне просто промолчу).
Главы 12-14. Кого убил Навин. Чёрный передел
В Книге список далее приводится,
Иисус кого убил Навин.
Опускаю мелкие подробности.
Обезглавленным тридцать один
Оказался царь или повешенным.
Но, поверьте, речь здесь не о том,
Скольких порубил чужих приспешников
Меч Навина раньше и потом.
(Для меня особого значения
Не имеет здесь его вина,
Лиц убитых всех перечисление -
Я вам не Гаагский Трибунал.
С поколением моим потерянным,
Нынешним евеям не в пример,
В наречённом имени Валерий я
Зря не прокартавил букву эР).
Незаметно Иисус состарился
И вошёл в преклонные года.
В заварушках прекратил он париться
И, похоже было, навсегда.
Но Господь к нему явился (медиум
Начинает на ухо шептать):
"Что разлёгся, ведь земли в наследие
Брать ещё тебе, старик, и брать.
Все округи стонут филистимские,
Не дают житья им пять царей.
Их на устраненье внеси в списки ты,
Поруби мечом как сельдерей.
К югу вся округа ханаанская
Просто изнывает на корню.
Жителей её, как муху шпанскую,
Для тебя Я лично изгоню,
Передам её в удел Израилю,
Только море для него предел…"
(Глядя, как делили Иорданию,
Вспоминаю "Чёрный передел".
Их потомки, гонщики Успенские,
До времён до наших добрались
Отнимать угодья деревенские,
Дескать, мужики перепились.
Состязаться с нынешними в подлости
По земли отъёму праотцам
Бесполезно. Над Земельным кодексом
Поработал явно не кацап,
Не трудяга-землепашец истинный,
Не татарин, даже не мордвин.
Перед тем, что в Кодексе прописано
Снял бы шляпу даже сам Навин).
Он не зря следил, чтоб не обидели
Ни колена, не внесли раздор.
Лишь левитам он земли не выделил.
Ну, про тех особый разговор.
Жертвы Богу приносить сакральные -
То удел для избранных, их знак
Власти необузданной (При Сталине -
Дачи персональные, Гулаг.
При Хрущёве те же привилегии…
Брежнев и Андропов – явный сдвиг
В сторону коррупции. При Рейгане
Горбачёв могущества достиг.
Про судьбу страны своей не мучился
Он тогда сомненьями уже.
Ведь его господь со всем имуществом
Съехал в Вашингтон на ПМЖ.
Быть левитом Ельцин вдруг призвание
Неожиданно в себе открыл.
Он державе сделал обрезание
Не корон с орла, а целых крыл.
С Горбачёвым наше поколение
Отрядил он в жертву как агнца.
Заменить любовь совокуплением
И не снилась нашим праотцам.
Путин принял власть, не пальцем деланый,
Олигархам чем-то там грозит.
Как премьер остался без удела он
Не левит, да Бог его хранит.
Про Медведева пока не ведаю,
Что стране при нём дано вкусить.
Горечи какой бы ни отведать нам -
И не то бывало на Руси.
О вождях извечно люди спорили,
Вознося и низведя к нулю,
Путин же для будущей истории
Оправдал фамилию свою).
Что колену не было Левиину
Выдано земли, как всем иным,
Оказалось вовсе не обидно им -
Не были они ущемлены.
Жертвоприношения сакральные
К свету их несли в кромешной мгле,
И жрецов недвижимость в Израиле
Не тянула гирями к земле.
Кто закон блюдёт и нравы строгие,
Не обидит тех любая власть.
(Тем же, кто идёт другой дорогою,
Остаётся разве что украсть.)
Главы 15-23. Заблудшие души черны на просвет
Прошло много лет, как огнём и мечом
Навин в Палестину мир людям принёс.
По старости лет прочь уйти обречён,
Собрал вкруг себя Иисус (не Христос)
Старейшин, начальников всех и судей,
Левитов, конечно (а как же без них).
Преклонного возраста мудрый еврей
Соратников взглядом окинул своих,
Сказал им: "Состарился я, господа,
В походах под градом проклятий и стрел,
Но Господу не изменял никогда
И в деле захвата земель преуспел.
Народы чужие для вас истребил,
Их веси, юдоли своим передал,
В уделы по жребию перекроил
Весь западный край от реки Иордан
До моря, где солнце в лазурную гладь
Устало свои погружает лучи.
Ключи от тех мест, где царит благодать,
Господь мне народу вручить поручил.
Чтоб спать без кошмаров мог пришлый еврей,
Господь Иегова туземцев добьёт,
С цепей на них спустит цепных кобелей,
Клыкастых зверей в их дома приведёт.
Царей истребить – это сущий пустяк,
Я сам с три десятка убил между дел.
(А вот от всех прочих избавиться как,
Сам Гитлер проблему решить не сумел).
Поэтому всё, что велел Моисей,
Вам неукоснительно впредь исполнять.
С народами всякими разных мастей
Не совокупляйтесь (Смотри у меня!).
Живут недобитые, что с них возьмёшь.
Особенно женский опасен их пол
(Здесь сам Моисей тоже будет хорош -
Жену эфиопку, я помню, привёл).
Храните завет до скончания дней
В черте городов и в тиши деревень,
Вы к нашему Богу прильните сильней,
Чем делали вы по сегодняшний день.
Привычное дело – язычных мирян
Согнать Иегове с насиженных мест.
(Прибавить сюда ирокезов, армян -
Черты мировые тот примет процесс).
Но знайте, как только начнёте бедлам,
Родниться и в гости друг к другу ходить,
Изменит Господь отношение к вам
И ваш генофонд перестанет ценить,
Не будет уже гнать народы сии
Долой с ваших глаз (и с приличных земель).
Там, где нет различий – чужие, свои,
Любые ковчеги садятся на мель.
Кого не прогнали отсюда силком,
Народы все здешние станут для вас
Петлёю и сетью, отравой, силком,
Бичом ваших рёбер и терном для глаз.
Споют один шлягер мулат и левит,
Их рангом сроднит первородный наш грех.
Кто в танце красавицу здесь обольстит,
Тому и случится прослыть лучше всех.
В цветном оперении спляшет дурдом,
Смешение красок, культур и полов.
Явленье левита в цилиндре с пером,
По мне, что на службу прийти без штанов.
Не видеть подобное я отхожу
В тот путь всей земли, что для каждого общ.
(Одним, правда, вверх уготовлен маршрут,
Другим – в край теней, где господствует ночь).
Но сердцем всем знайте, примите душой:
Из всех добрых слов, что о вас говорил
Господь – не осталась на уши лапшой
Та каша, что Он для отцов заварил.
Ни слов и ни дел не исполнившихся
Его не осталось, для вас всё сбылось.
Плевать стал наш бывший еврейских босяк
На местных сановников белую кость.
С мечом разобрался рентгена верней -
Заблудшие души черны на просвет,
А кровь голубая цариц и царей
Такая же красная будет на цвет.
Светильник для нашего Бога зажёг,
Кто скажет мясник, а по мне, костоправ.
На жертвенник лучший он бросил кусок,
Языческих идолов свергнув, поправ.
Но также как доброе слово сбылось,
Так злое словцо с уст Господних слетит.
Сорвёт Иегова на вас свою злость,
За непослушанье ваш род истребит.
Сумеете если (в уме не вполне)
С чужими богами Ему насолить,
Обрушит тогда Иегова свой гнев
И сгинете вы с его лучшей земли.
С богами чужими затеется спор,
Преступите вы Иеговы закон -
Тогда Бог-риэлтер завет-договор
Ничтожною сделкой объявит легко.
Господь Иегова для вас Высший суд
И пристав судебный в едином лице.
Ветра по земле наш народ разнесут
Под свист, улюлюканий дикий концерт".
С диаспорой скорой Навин Иисус
С еврейским народом как в воду глядел.
Возможно, чужим он захватчик и гнус,
Но за Иегову душою болел.
