В. М. Павлов
Мастер, Елизавета и другие
Аввакум проклинает никонианство и лишается духовного сана
«Аввакум встал с соломенного тюфяка и пошёл к стоящему в углу ведру попить водицы. За ним потянулась тяжелая цепь, пристёгнутая к правой ноге. Почти десять недель сидит он в подвале Пафнутьева монастыря, куда его привезли из Мезени. Там осталась протопопица с младшенькими, а его самого с сынами Иваном и Прокопием отправили в Москву. Была надежда, что к царю везут, решил-де батюшка с ним потолковать, да вот не довезли, вёрст за девяносто до Москвы посадили на цепь, как собаку дворовую. Сидит в темноте, в холоде да в голоде – кроме хлеба и воды, ничего есть-пить не дают. Зато каждый день дьякон Козьма приходит, уговаривает: «Долго ли тебе мучить нас? Соединись с нами, Аввакумушко!»
«С ними, это с еретиками-никонианами, Богом проклятыми. И мучаю, оказывается, я их, а не они меня, – размышляет Аввакум. – Мне же любо, Христа ради, нашего света, пострадать, я за правое дело борюсь!»
Загремели засовы, в подвал вместе с Козьмой вошли стрельцы, приказали прибираться, дальше повезут. А Козьма, пока Аввакум собирает свои скромные пожитки, нашёптывает ему по-тихому: «В Москву тебя повезут, на духовный Собор, патриархи восточные тебя уговаривать будут. Ты уж держись, Аввакумушко, не отступай от старого благочестия; велик ты будешь у Христа человек, как до конца претерпишь; не гляди на нас, что погибаем мы!»
«Вот тебе и увещеватель! – Подумал Аввакум. – Десять недель меня уговаривал об одном, что приказывали ему, а думал совсем другое. Все они такие, со страха и Христа предали». Ничего не ответил ему Аввакум, вышел из подвала, глубоко вдохнул свежий морозный воздух. Не сломили его подвалом, ещё более укрепился он в своём веровании, чувствовал силы бороться и дальше за правду Христову.
В Москве Аввакума сразу на Собор потащили, вытолкнули его на середину зала. Оглянулся Аввакум на царёво место. Нет царя-батюшки, не пришёл на заседание, не стал смотреть, как он будет бороться с еретиками. А они сидят в креслах, сытые, в одеждах красивых, глазами злыми зыркают на рвань на нём одетую. Понял Аввакум, что нет смысла их убеждать в правоте своей, заклятые враги они его и Господа Бога Исуса Христа.
– Именем Бога нашего светлого Исуса Христа проклинаю вас и семя ваше еретическое! – закричал Аввакум, подняв над головой два пальца правой руки. – Искусил вас сатана мерзопакостный, отдали вы ему светлую Русь, очервленет он её кровию мученическою! За всё спросится с вас на Суде Божием!
Зашумел Собор, закричали на Аввакума иерархи русские, проклиная его за слова поносные и непослушание. Самые ретивые соскочили со своих кресел, бросились на Аввакума, стали за бороду его рвать, наземь повалили, сапогами охаживали. Вытащили стражники окровавленного Аввакума из толпы негодующих иерархов и повезли в соборный храм. Там остригли его и бороду отрезали – так и распрощался протопоп Аввакум со своим духовным саном.
Посадили Аввакума в палатку, разбитую на дворе Никольского монастыря на Угреше. Это-то в студёном феврале! Тут уж и подвал в Пафнутьевом монастыре вспоминался как дом родной! Семнадцать недель предстояло Аввакуму в ней просидеть. Царь всё думал, что дальше с ним делать. По всему раскладу на плаху надо отправить, да мученичество на Руси в святость человека переводит. А делать из Аввакума святого мученика совсем негоже. К тому же царица, Марья Ильинична, за Аввакумушку всё заступается. Плохо дело у неё со здоровьем, боится она, что Господь Бог за Аввакума её наказывает. А кто он такой, что бы сам Бог за него заступился? Решил Алексей Михайлович навестить Аввакума. Как-то ночью украдкой пошёл в Николин монастырь, подошёл к темнице аввакумовой, прислушался. А Аввакум не спит, псалмы поёт, Господа Бога славит. Понял царь, что не сломить ему Аввакума и смертию наказывать нельзя – себе дороже. Нужно куда-нибудь спрятать его подальше, чтобы народ забыл про него. А если народ забудет, то и Бог потеряет.
На следующий день Алексей Михайлович благоволил духовному Собору на наказание двух самых главных персонажей противоборствующих сторон в церковной реформе. Собор в присутствии александрийского и антиохийского патриархов признал Никона виновным в самовольном оставлении патриаршей кафедры и официально лишил его звания патриарха. За недостаточную святость и самовольство Никон был отправлен в Ферапонтов монастырь в качестве простого монаха. Вторым указом Собора протопоп Аввакум и его соратники были лишены сана и отлучены от церкви по обвинению за хулы на исправленные богослужебные книги. Они были высланы на монастырское тюремное содержание.
В тот же сатанинский 1666 год были изданы «Наставления благочиния церковного», где те, кто не станет их выполнять, были названы «ослушниками и безчинниками», достойными наказания: «Если кто не послушает нас хотя в одном чем, повелеваемом теперь, или начнет прекословить, мы таких накажем духовно, а если и духовное наказание наше начнут презирать, мы к таким приложим и телесное озлобление». После выпуска этого Наставления, как и предсказывал Аввакум, светлая Русь начала «очервленяться кровию мученическою». Русская Православная Церковь раскололась. Те, кто остались верными старым обрядам, были названы «раскольниками» и преданы анафеме. Руководители старообрядческого движения, в том числе и Аввакум, были определены к отправке в Пустозерский острог.
Целитель ищет пути излечения страждущего тела больного
Целитель в сильном возбуждении ходил по комнате. Сегодня ночью он общался с Разумом. Целитель сам вышел на него с желанием начать лечение людей. Открывшиеся в нём способности диагноста позволяли ему видеть болезни людей при встрече с ними. Вид людей, нуждающихся в лечении, но не получающих его, вызывал в нём чувство сострадания, которое усиливалось из-за невозможности самому принять посильное участие в излечении больных. Последнее время он даже стал меньше выходить на улицу.
Разум выслушал Целителя.
– Желание похвальное. Оно свидетельствует, что ты морально готов к выполнению обязанностей в зоне своей ответственности. А ты уверен, что у тебя получится? – спросил он.
– Не совсем. Мне надо попробовать.
– Значит ты не готов. Для того чтобы начать работать ты должен полностью быть уверенным в себе и знать, что не навредишь больному. Кроме этого, чтобы создать и поддерживать «канал» между больным и Высшими Силами ты должен укрепить в вере и больного. Иначе ничего не получится.
– Как можно быть уверенным в себе, если я ни разу не делал этого? Тем более, как убедить больного, если он меня не знает, и никто меня не может ему порекомендовать? – спросил Целитель.
– Здесь я тебе не помощник. Это зона твоей ответственности. – Разум оставался непреклонен. – Разрешишь свои проблемы, тогда и обращайся ко мне. Метод проб и ошибок – не наш метод. Если мы берёмся за дело, то всегда с успехом доводим его до конца.
Ну что же, с Разумом спорить бесполезно, он всегда прав. Чувствуя, что вот-вот оборвётся связь с ним, Целитель набрался смелости и спросил:
– Скажи, пожалуйста, а Бог существует?
Разум от неожиданности вопроса запнулся.
– А я думал, что ты сам уже это понял. Существует всё, во что ты веришь. И чем сильнее ты веришь, тем в большей степени материализуется то, во что веришь. В этом и заключается первичность сознания над материей. Почему успешно создаётся в материи всё, о чём думают Высшие Силы? Только из-за их силы веры. За её безграничность они и называются Высшими Силами.
– Значит, для верующего человека Бог существует, и он может ему помогать или, наоборот, наказывать?
– Конечно, может. Только для верующего человека и Божье наказание является помощью. Люди, глубоко ушедшие в свою веру, это понимают. Примером может быть мученик за веру Аввакум. Он говорил:
«Бог болью не наказывает, а врачует, помогает человеку найти правильный путь к нему, к Богу. Сладки горькие мучения ради Христа! Быть всем за Божьей помощью!»
Теперь о словах Аввакума и думал Целитель, метясь по комнате. «Бог болью не наказывает, а врачует» – в этом должен быть секрет уверенности в успехе лечения. Как самому укрепиться в своей вере и убедить больного? Бог всегда помогает – и здесь надо убедить себя и больного. А как? Он что, посланник Божий? Конечно, нет. Орудие в руках Бога? Тоже нет. Кто он? Одарённый Богом паранормальными способностями? В это он сам может поверить, а вот больной? А если он вообще не верит в Бога? Надежда! Вот то, что надо! Надежда умирает последней, когда человек уже всё испробовал и ему ничего не помогло. Но надежда всё же остаётся, даже если больной и гонит её от себя. Пока он жив, надежда будет с ним.
Теперь вся проблема в нём, в Целителе. Он должен быть уверенным в себе. Почему же в себе? Он должен верить Разуму и Высшим Силам! Если они согласятся, то успех будет гарантирован. Ведь именно так и сказал Разум: «Если мы берёмся за дело, то всегда с успехом доводим его до конца». Ох, хитёр этот Разум! Он спросил Целителя о его уверенности в себе, а она может быть только при его уверенности в них: в Разуме и в Высших Силах. Целитель ответил, что не совсем, а это значит, что он не совсем верит в них. Из этого естественно вытекает и отказ Разума.
Неужели общение с Разумом и его Помощниками так до конца и не убедили его в реальности их существования и в их возможностях? «Существует всё, во что ты веришь» – это слова Разума. Трижды прав Разум, когда сказал, что это проблема самого Целителя, и он её должен решить сам. Только когда его вера в Разум и Высшие Силы станет полной и безоговорочной, только тогда и может он взяться за целительство. Но как достичь этого, что его останавливает? Он вспомнил фразу из Священного Писания: «Бог есть любовь». У него нет любви, значит для него нет и Бога, а без Него нет веры.
Любовь… К чему или к кому? На что она должна быть направлена? Он сказал Разуму, что вид больных людей в нём вызывает чувство сострадания. По-видимому, этого мало. Целитель должен проникнуться более сильным чувством к больным людям, он их должен полюбить как себя самого. А любит ли он самого себя? Нет. Вот корень его неверия. Человек, не любящий себя, не сможет полюбить других, жизнь без любви – это жизнь без Бога, а, значит, без веры.
Что же ему делать, как полюбить себя? И кто больше других любит и жалеет себя? Конечно, больные люди! Когда боль не даёт тебе нормально жить, ты начинаешь себя жалеть, жалеть до слёз, забываешь обо всём, думаешь только о себе и о своей боли. Вот, что ему нужно делать: нужно научиться не только диагностировать болезнь, а суметь прочувствовать боль, которую испытывает человек, через его боль полюбить себя, а следовательно и больных. В этой любви он увидит Бога и укрепится в вере к Нему. Вера даст ему возможность вместе с больным пережить боль и изгнать её из измученного тела.
Целитель остановился посреди комнаты. Он всё понял. Вот на что ему придётся тратить свои силы при установлении контакта и поддержания «канала» между больным и Высшими Силами. К этому он должен готовиться сам и готовить больных. Их общая вера победит болезнь. Но найти своего первого пациента, который бы понял суть предлагаемого метода лечения и поверил ему, было не так просто. Тут Целитель вспомнил девушку, с которой он встретился в магазине. Она именно та, кто нужна ему сейчас. В лечении своих болезней она многое испробовала, но не излечилась. И не вылечится существующими медицинскими методами. В этом он и она были абсолютно уверены. Но надежда её не бросает, как девушка её не гонит. Она слишком молода, чтобы с ней расстаться. И он укрепит её надежду.
Елизавета и эзотерические учения. Куда ведут дороги Востока русского человека?
Болезнь, возникшая по каким-то необъяснимым причинам, заставляет человека страдать и мучиться. Ему становится страшно, если он не видит света в конце туннеля и чувствует, что никто ему не поможет. Рассудок в поисках причин постигшего несчастья начинает изнемогать мыслями о вечном и непонятном. Тяжкий крест болезни давит всё сильней своей неопределенностью и безысходностью. Вот тогда и появляется понимание, что ты не сможешь спастись лишь привычными земными способами. Вместе с пониманием приходит решение отдать себя в руки Божьи, и человек идёт к Нему, просит Его о спасении. Став на путь веры, человек ищет ответы уже не в материальном мире, а в мире духовном. Он старается успокоить себя мыслями, что именно такой событийный расклад предначертан ему судьбой, что надо со смирением и спокойствием ожидать, когда Бог позволит зажечься свету, и бремя страданий сменится наступлением благости. Обретаемая вера зовёт в глубину духовных знаний, в которую хочется погружаться, и очень часто эта глубина превращается в бездну необъятного. Именно это и случилось с Елизаветой на одном из этапов её жизни.
Елизавета в поисках выхода из тупика своего физического и духовного состояния обратилась к эзотерической литературе. Она хотела найти в ней понимание аспектов жизни, которые невозможно было постичь обычными житейскими знаниями и опытом. В проповедниках эзотерических знаний она видела своих духовных Учителей. Первым стал индус Ошо, индийский духовный лидер и мистик, проповедник нового отношения к жизни, выраженного в погружении в мир без привязанности к нему. Это давало человеку тотальное освобождение от оков земных страстей и просветление сознания. Но Елизавете погрузиться в мир без привязанностей не удавалось, физические недомогания крепко удерживали её в земной реальности.
Далее она обратилась к Сергею Лазареву. Его Диагностика Кармы помогли ей понять причинно-следственную связь между образом жизни и духовным и физическим состоянием человека. Он утверждал, что, накапливая в себе любовь к Богу, можно излечиться от любых болезней. И с этим она согласилась, но ей не понравился рыночный характер таких отношений: она Ему любовь, Он ей благость. Не может Он стоять у прилавка и раздавать благость по прейскуранту.
Далее был Карлос Кастанеда. Он строил энергетическую картину мира. Человек, по его концепции, не пассивно воспринимает уже готовую картину внешней и внутренней среды, а активно интерпретирует энергетические сигналы, которыми полна Вселенная. А вот как воспринять эту энергетику себе на пользу, Елизавета до конца не прочувствовала, ей не хватило сил.
Учение Вадима Зеланда имело более ярко выраженную практическую составляющую. Он предлагал свои методы отстранения от реального мира, в котором ей было тяжело жить. Главным было то, что путём изменения своего сознания, можно было изменить реальность вокруг. Его «трансерфинг реальности» поддерживал идею мультивариантного мира, в котором события происходят в бесконечном числе пространств одновременно. Это позволяет перемещаться с одного «ответвления» реальности на другое, благодаря концентрации энергии мыслей человека, направленной на осуществление того или иного варианта развития событий. Практический смысл учения, как утверждает Учитель, состоит в том, что человек, установив осознанный контроль над своими намерениями и своим отношением к миру, может свободно выбирать вариант развития реальности по своему желанию. Точнее говоря, каждый человек выбирает свою реальность сам, исходя из своего мировоззрения. Ключевая фраза учения Зеланда звучала заманчиво: «Реальность существует независимо от вас. До тех пор, пока вы с этим согласны». Елизавета была не согласна с реальностью и очень-очень хотела уйти на другое её «ответвление». Но ей это так и не удалось.
После Зеланда Елизавета увлеклась книгами Е. П. Блаватской, хотя читать их было невероятно тяжело. Блаватская неоднократно упоминает о том, что великая мистическая способность воспринимать то, что мы называем Богом, – неотъемлемое свойство человека. Теряя способность воспринимать Божественное, человек впадает в духовное оцепенение, а его человеческое «Я» остается лишь в потенциальном состоянии. Через Бога человек обретает связь с Космосом. Её Елизавета и решила искать.
Увлечение эзотерической литературой привело Елизавету к осознанию Божественного и Космического, энергетического обмена между этими понятиями и человеком, причинно-следственных связей между образом жизни и духовным и физическим состоянием человека. Она стала всё больше обращать взор внутрь себя, искать мотивы своего поведения, отслеживать ход мыслей, интуитивно-логические способы собственного понимания действительности. Она начала верить в существование неких высших, неведомых сил, которые управляют людьми, и в чудеса, в том числе и те, которые Бог через людей посылает на Землю. Елизавета стала тем идеальным пациентом для Целителя, с которого он мог бы начать свою практику. Если Провидение действительно существует, то Оно должно было их свести.
Целитель совершает прогулки по реке времени
Санкт-Петербург в зимние дни иногда одаривает своих жителей хорошей погодой. Петербуржцы такие дни очень ценят и стараются не упустить эти редкие дары. Благо есть парки и садики, нешумные улицы – в последние годы появились и вовсе пешеходные – и, конечно, гранитные камни Петропавловской крепости. Прижаться спиной к подогретым солнцем камням Петропавловки и через прищуренные глаза ощущать солнечные лучи – всё это в среде коренных питерцев считается верхом блаженства. Наиболее отчаянные прячутся от ветерка в развилках грозных равелинов и подставляют свои обнажённые тела нежаркому северному солнцу. Загаром у Петропавловки может гордиться только человек, рождённый и живущий в Петербурге.
Вот такой редкий солнечный день заманил Целителя выйти на улицу. Он прошёлся по пешеходной улице между 6-й и 7-й линиями Васильевского острова и присел на лавочку напротив чугунного памятника некоему отчаянному бомбардиру, лихо усевшемуся на пушку и молодцевато курящему трубку. Солнце светило сбоку, со стороны Невы, и, казалось, что бомбардир подмигивает Целителю.
– С хорошим днём тебя, – вдруг раздался смешливый голос в голове Целителя.
Он вздрогнул и непроизвольно оглянулся, высматривая неожиданного собеседника.
– Не крути головой, это мы, Помощники Разума.
– Я думал, что вы только по ночам меня навещаете, – произнёс Целитель квакающим голосом.
– По ночам людей навещает только нечистая сила, – засмеялся голос, – а нам что день, что ночь – всё равно. Да и можешь не произносить слова вслух, мы тебя и так понимаем.
– Что вам надо? Опять неземные страсти показывать будете? – мысленно поинтересовался Целитель.
– Нет, сегодня мы тебя собираемся учить путешествию во времени. Предсказывать события ты уже можешь и даже оказывать на них некоторое воздействие, а вот окунуться в прошлое и пройти по времени ещё не умеешь.
– А зачем это мне?
В ответ прозвучал смешок.
– Лишние знания не помешают. А если серьёзно, то ты должен уметь просмотреть прошедшую жизнь своего пациента, чтобы понять, откуда возникли его беды. Отматывать назад катушку времени тебе пока не под силу – этим будут заниматься Высшие Силы, а вот понять, до какого времени её отмотать – ты должен уметь.
– А почему здесь, а не дома вы меня собрались учить?
– Уж больно место хорошее ты выбрал, да и матросик бравый напротив сидит и тебе подмигивает. Мы сейчас вместе с тобой по времени назад пройдём и увидим, как он здесь оказался.
– Интересно, – опешил Целитель. – Как так можно?
– А вот так!
С плеч бомбардира покатилась чугунная голова, и, лязгая о плитки тротуара, остановилась у ног Целителя. От неожиданности он вскочил со скамейки.
– Да не бойся, сиди спокойно, он тебя не укусит, – опять со смешком произнесли Помощники. – Всё это видишь только ты, для остальных голова матросика остаётся на его плечах.
– Как вам это удалось? – спросил Целитель.
– Вернулись назад во время, когда монтировали эту скульптурную группу. Оказывается, перед креплением головы на плечах бомбардира, её уронили. А теперь хочешь посмотреть, что было ещё раньше?
– А как?
– Закрой глаза и представь себе, что ты стоишь на берегу реки, и у твоих ног вода с шумом бежит слева направо от тебя. Представил? – спросили Помощники.
– Да, – ответил Целитель.
– Это ты видишь реку времени. Теперь мысленно замедляй течение реки до её остановки. Остановил?
– Да.
– Ну, а теперь попробуй повернуть течение вспять.
В представлении Целителя течение воды в реке остановилось, а затем вода побежала назад, ускоряя свой ход. Целитель открыл глаза. Перед ним находилось разрушенное здание, возле которого сосредоточенно трудились рабочие.
– Это ты слишком ускорил течение времени назад и попал в середину двадцатого века. Закрой глаза, вернись назад к реке, разверни её течение и подожди, пока оно не остановится. Это будет означать, что ты находишься в данный момент времени. Затем понемножку меняй течение в сторону справа налево, периодически останавливай его, открывая глаза, и смотри, что происходит.
Целитель, следуя рекомендациям Помощников, прошёл по реке времени и просмотрел всю историю монтажа скульптурной группы.
– Вот это здорово! Так я могу всю историю мира узнать и описать, как всё было!
– Не сможешь, – усмехнулись Помощники. – Это выходит из зоны твоей ответственности. Сейчас тебе показали, как можно разворачивать течение времени. А использовать своё умение ты сможешь, только просматривая тонкое тело человека в поиске причин болезни. Каждому своё!
– Ну что же, спасибо и на этом. Когда я смогу приступить к работе?
– Вопрос не к нам. У тебя есть возможность общения с Разумом. Пока!
Целитель будто проснулся от тяжёлого сна. Сколько он продолжался, определить было трудно. По всей видимости, не более нескольких минут. Целитель вспомнил, чему обучали его Помощники Разума и попробовал повторить опыт на чугунном бомбардире. Ничего не получилось. «Не моя зона ответственности. Вишь, как у них всё расписано! Не забалуешь! Каждому своё, – подумал Целитель, вспоминая смешливых Помощников. – Вот только, когда моё придёт?»
