Татьяна Анатольевна Томина
Из «Физики» Аристотеля
Что «мера» – это не «предмет».
Пусть «10» – тождество в ответе,
Но «кони», «лошади» ведь нет.
Любая «мера» – только «мера».
Раз так, к вопросу мы придём:
Вдруг, если поискать умело,
Другие «меры» мы найдём?.
__________
(8) Парон – пифагореец, последователь религиозно-философской школы Пифагора – древнегреческого философа, математика, теоретика музыки (570-490 г.г. до н.э.)
***
О видах и типах движения
В «движенье» «измененья» знаем.
Мы «совпаденьем» назовём -
Коль образованным шагаем
С образованием вдвоём.
Есть «измененья из-за части» -
Здорово тело, глаз лечил.
Когда же целое при власти -
«Само собой всё изменил».
Трех видов все они бывают:
Был чем-то – а потом другим,
Из ничего вдруг возникают
Иль в ничего уйдут как дым.
Раз «ничего», то не в движенье,
И, значит, вывод лишь один:
В «рожденье» и «уничтоженье»
«Движенья» мы не разглядим.
«Места» и «формы» тож не ходят,
Движения «движений» нет.
Субъект движения находят,
Если находится объект.
Материя – первооснова.
В любом движении совет -
Не забывайте оба слова:
«Что движет что?», ища ответ.
«Движений» типы обозначу:
О «качестве» сказать могу,
«Количество» к нему в придачу
И «смену мест» не обойду.
И называем мы «движенья»,
Определяя цели в нём:
«Выздоровление» успешно –
К выздоровлению идём.
Скажу я также о «покое»:
«Движенья нет», «не может быть».
Опять их существует двое:
«Покой» – «движенье» не разбить.
Мы измененья различаем,
Что «от» и «до» всегда ведут.
Меж ними мы располагаем,
Что «промежуточным» зовут.
Когда разрыва нет в движенье,
То «непрерывным» надо звать,
Соприкасаются в нём «точки»,
Желают «точки» целым стать.
Не путайте ту «непрерывность»
С другой – «определенный ряд»:
И в числах тоже неразрывность,
Соприкасаются – навряд ль.
В движенье каждый различает:
«Что», «в чём», «когда» оно идёт,
И если всё то совпадает,
«Единым действом» назовёт.
Бывают «смежные» движенья -
Побегал и вдруг заболел.
Об этом есть одно лишь мненье -
«Eдинство» в том не углядел.
Перемещенье «смежным» будет,
А «непрерывности» в нём нет -
Так в эстафете факел люди
Передают другим в момент.
Есть «равномерные» движенья,
Есть те, где «скорости разны».
И оба, это без сомненья,
Для «непрерывности» важны.
«Единство» ищем мы извечно -
В «законченности» обретём
И в «непрерывности», конечно,
Коль вид движения учтём.
«Движенья» есть, что «по природе»,
Другие – «в несогласье с ней»:
Огонь наверх стремится, вроде,
А вниз – так силу ты примерь.
В «покое» тож природу сыщешь,
Но если рушишь ты её,
То «остановки» не достигнешь,
Ведь хочет всё вернуть своё.
У тела, коль идёт движенье,
Одна часть здесь, другая там.
«Движенью» в противоставленье
«Движенье», не «покой», отдам.
***
О делимости и парадоксах
Что непрерывно в Мире,
То можно разделить.
Иначе будет в силе,
То, что не может быть.
«Теперь» и «точки» знаем,
Их поделить нельзя,
Краёв не наблюдаем -
Отдельно быть, друзья.
Из «точек» неделимых
И разных там «теперь»
Нет «линий» непрерывных,
Нет «времени», поверь.
На «линию» же глянув
Иль «время» изучив,
Мы непрерывность сразу
Увидим как мотив.
Во времени «движенье»,
В нём свойство то найдём -
Делимо, прочь сомненье,
Иль не туда придём.
Чтоб в Фивы прогуляться,
Ты должен пройти путь,
А сразу оказаться –
Про это ты забудь.
Всё мыслим бесконечным,
Но здесь двоякий вид:
Мы иль концов не видим,
Деленье ль то сулит.
Как вывод, утверждаю -
Зенон(9) сказал пустяк
И Ахиллес, я знаю,
Настигнет черепах.
Путь делим бесконечно?
Так время подели,
Деленья пусть и вечно,
Но встретятся они.
«Стрела стоит в полёте» -
Зенон нам сообщил:
«Покой в «теперь» найдёте,
Всегда «теперь» лишь был».
«Теперь» ты не разделишь,
Движенья точно нет.
Как «край времён» оценишь,
Отсутствует просвет.
Но «время» всё ж делимо,
Не из одних «теперь».
Зенон опять ошибся,
Он перепутал дверь.
Движенья различаем -
Во времени, в частях.
Коль измененья знаем -
Делимость там в гостях.
В них не ищи начало,
Ведь бесконечность в том:
Меняющимся стало –
Оно уже в другом.
Не измениться сразу –
В частях то разглядим,
Я не видал ни разу –
Был белым, вмиг – иным.
Во что вещь переходит,
Делимо ж не всегда -
Лицо делимо, вроде,
А бледность никогда.
Не часть ты по природе?
То движешься не сам:
На корабле в походе -
Лишь пассажир ты там.
Частей движенье разно.
И если шар возьмешь:
У центра – безопасно,
А с краю – упадёшь.
Частей коль не имеешь,
Как в «точке» иль «теперь»,
К движенью не довлеешь,
Покой найти сумей.
Во времени конечном,
Пусть делится оно,
Движенье в беге вечном
Не может быть видно.
Всегда имеешь цели,
К чему-то ты идёшь.
Достигнуть раз сумели,
То вечность не найдёшь.
Но разные движенья -
Перемещенья, рост,
Приводят к размышленью:
«Не к вечности ль то мост?»
Есть также исключенье -
Бег кру'гом коль идёт.
Но не понятно мненье.
Кто силу придаёт?
__________
(9) Зенон – древнегреческий философ (490-425 г.г. до н.э.), известный, кроме прочего, парадоксальными рассуждениями
***
О движущем
Чтоб что-то продвигалось,
Должно «чем двигать» быть,
В движений ряд слагалось.
Начало в том б добыть.
Чтобы найти начало,
Напомнить вам хочу -
Движений есть не мало,
По роду три учту.
