Станислав Катков
Базовый элемент бытия. Новая редакция
По моему мнению «сращение» актуальных сущностей, во – первых, и есть проявление взаимодействия материальных объектов в реальной действительности, как проекций «Бытия», а, во – вторых, без участия в таких взаимодействиях энергетических полей различных видов никакого становления «актуальных сущностей» происходить просто не может, и, в – третьих, как бы глубоко мы не пытались вникнуть в термины «сращения», «становления», предлагаемые А.Уайтхедом, мы не найдем ничего, что говорило бы о их длительности и о том, что они должны быть результативными.
Философская функция понятия «Процесс» выявляется в традиционном противопоставлении «вещи – процессы», в котором предполагается, что есть вещи, «помещенные» в процессы, есть процессы, существующие и развертывающиеся «между» вещами. Это положение, по сути, проясняет представление древних философов о том, что есть неизменные структуры и формы бытия, и есть происходящие в мире изменения материальных субстанций и энергетических полей, на эти структуры и формы не влияющие. Но в таком философском подходе не прослеживается , не проясняется и не указывается на то, что именно ПРОЦЕСС обеспечивает изменение всевозможных материальных сущностей, происходящее при участии различных видов энергии из внешних источников, или энергий, порождаемых в ходе самих изменений, что и обеспечивает получение конечного результата и, тем самым, проявляет , высвечивает собственно «Бытие» в существующей совокупной материальной и энергетической реальной действительности.
Бесконечные изменения состояний бесчисленных множеств процессов, их цикличность являются не только первоосновой взаимодействия материи и энергии, но и обеспечивают существование жизни и биохимии любого биологического объекта ЖИВОЙ ПРИРОДЫ нашей планеты, представляя в своей совокупности ее единство и целостность. Именно поэтому ПРОЦЕСС является и есть «Базовый элемент Бытия».
Предлагается такая формулировка определения понятия процесс.
«Процесс – это изменение, происходящее при энергоинформационном сопровождении, продолжающееся до получения результата».
Полагаю, что данное определение имеет право быть в ряду других. Когда, по разным причинам, больше не происходит изменений в сущностях материальных субстанций, или в характеристиках элементов и структур энергетических полей, или в пространственных координатах объекта, или в реагировании биоэнергоинформационных систем биологического объекта на внешние воздействия или изменение его внутреннего состояния, или заканчивается проявление энергий, обеспечивающих эти изменения, то процесс заканчивается. Аксиомой является то, что по своей природе в материальном мире процесс всегда необходимо результативен, всегда необходимо конечен и всегда необратим. На одни процессы человек может влиять, другими управлять, но в природе существуют процессы, на которые человек никак и никогда не сможет не только повлиять, но даже понять их. Сегодня в философских работах и научных трудах приводится и общая, и детальная классификация процессов по определенным группам, направлениям, классам и подклассам. Считаю необходимым уточнить, что, исходя из приведенного выше определения, процессы необходимо разделяются на использующие энергию внешних источников или использующие энергию, порождаемую в ходе самих изменений. Таким образом, объективно и естественно они делятся на две группы, кардинально отличающиеся друг от друга видами используемой энергии:
– процессы, происходящие в материальном мире природы и космоса, где энергии, участвующие в процессах, этим миром и порождаются;
– процессы, происходящие в духовном и телесном мире человека, где участвуют энергии материального мира и одухотворенные энергии, которые данным мором не порождаются.
Существование множеств процессов, обеспечивающих жизнь, развитие и совершенствование мыслящего субъекта, в которых используется одухотворенная энергия, не вызывает сомнений. Подтверждением этого является то, что еще в 1997 году было зарегистрировано открытие в области теории человека, сделанное В.В. Ярцевым. Формула открытия гласит:
«Теоретически установлено неизвестное ранее свойство человека объединять энергией и информацией клетки своего физического тела в единый биоэнергоинформациоый организм (эфирное тело человека) посредством энергоинформационной голограммы физического тела и системы восприятия и связи с окружающим миром (системы жизни), состоящей из подсистем: энергообеспечения тканей, круговорота жизненесущей жидкости, приема и передачи информации, образования творческой молекулы ДНК и запуска механизмов жизнедеятельности клеток, физических энергоканалов и энергоинформационных центров, то есть всех процессов, протекающих в этих подсистемах, направленных на организацию внутренней и межклеточной жизнедеятельности; при этом интенсивность и направленность объединения клеток в биоэнергоинформационный организм определяются сознанием человека и самоорганизацией его составляющих (разума, чувства, воли)».
Биоэнергоифомационные системы биологического объекта, как следует из открытия, состоят не только из физических, но и из энергетических структур, отражающих не только внутренние взаимосвязи и взаимодействия, но и взаимоотношения с внешней окружающей его реальностью. То есть все, что есть жизнедеятельность человека, все, что происходит в телесной и энергетической оболочке человека, в окружающей его среде, происходит именно и только в ПРОЦЕССАХ. Их результаты отображаются, архивируются, анализируются и используются в энергоинформационных образованиях (энергоинформационных узлах) одухотворенной энергии, которые являются управляющими элементами энергоинформационной подсистемы жизнедеятельности человека.
Рассматривать более глубоко детальную классификацию процессов в данной работе нет необходимости, поскольку это не приведет к каким – либо изменениям в определении понятия «Процесс», как «Базовый элемент Бытия», данного в этой работе.
Выявление, осознание, определение, описание и понимание процессов, оценка истории их протекания, их направленности, масштабов и длительности, играют определяющее значение в проявлении существовавших, существующих и возможных картин состояния «Бытия», отражающего несомненную, реально существующую действительность. Основная, если не главная задача философии – различать истинное Бытие от кажущегося, ложного, созданного сознанием человека, чтобы он мог постигать и представлять как общую картину мироздания, так и ее отдельные фрагменты и части, находя и понимая в них свое место, строя возможные пути своего развития. Бытие – одно из центральных понятий философии. Определения понятия «Бытие» менялись в ходе культурно-исторических этапов развития человечества, но всегда оставались в сфере внимания различных философских учений, направлений и школ. В настоящее время существует достаточно большое количество определений понятия «Бытие» или «Бытие вообще», или «Бытие как философская категория». Каждое из этих определений, отражая наиболее общие закономерности и высшей степени абстракции философские категории, обозначающие существование чего – либо вообще, материальную и духовную реальности объективного мира во всех его проявлениях, имеет свои нюансы и отличия. В академических, энциклопедических, философских словарях и целом ряде философских трудов приводится достаточно широкий спектр определений понятия «Бытие». Прежде чем представить свое определение этому понятию, полагаю необходимым привести здесь хотя – бы часть этих определений, дабы показать отличия и между ними, и определением понятия «Бытие», предлагаемого в этой работе.
Древнегреческий философ Параменид был первым, кто выделил реальность, как философскую категорию, названную им «Бытие». Он попытался классифицировать весь мир, используя в основном такие понятия, как бытие, небытие и движение. По мнению Параменида сущее непрерывно, неоднородно и абсолютно неподвижно. Платон, еще один античный философ, отождествлял бытие и мир идей. Аристотель, выдающийся греческий мыслитель, в основе бытия расположил первичную материю, не подчиняющуюся любой классификации, согласно постулатам французского философа Декарта, бытие составляют материальная форма и духовная субстанция.