Сергей Юрьевич Градов
Ох, уж этот пресловутый рост
Вставка о власти:
О своем понимнии Власти я написал в брошюре «К новому экономическому укладу, или снова о деньгах и власти3», опубликованной в 2019 году. А тогда в 2015-м я писал следующее:
По моему мнению, власть – способность к совершению безнаказанного насилия и угроза применения безнаказанного насилия в отношении людей, совершаемая с целью порабощения (принуждения к совершению требуемых насильнику действий) людей, действий немыслимых с точки зрения человечности и не совершаемых человеком ни при каких обстоятельствах. Следует отметить, что физическое уничтожение насильников, вынужденно совершаемое человеком, всегда плохо отражается на человеке, вплоть до нарушения физического здоровья тела человека.
Власть – не вполне человеческий инструмент в руках людей, вынужденно попавший к ним в руки. И не всякий человек способен использовать этот инструмент с минимальным вредом для людей. Тем более. Что ему самому этот инструмент наносит несомненный и неизбежный вред.
Сначала тайно от человека совершается нечеловеческое насилие над людьми, затем првозглашается настоятельная необходимость защиты от такого насилия, установления такого общественного порядка, таких общественных отношений, при которых кому-то разрешено безответственное применение насилия. Далее для обоснования сохранения такого порядка выдумываются все новые и новые причины (божественная воля, государственный строй, закон, церковь, история и традиции, экономика, политика, пропаганда, деньги и т.д., и т.п.), по которым все новым и новым поколениям людей предписывается с ним соглашаться. Придуманы даже революции, дабы создать у людей иллюзию самостоятельных действий по изменению, как своего положения в обществе, так и в целом общественных отношений. Но допускаются только локальные революции, и, ни в коем случае, не общемировые. Дабы структура и порядок сохранялся, а менялась только видимая группа элиты на конкретной территории, где революция была дозволена и проведена.
Установленный с помощью власти порядок (иерархия), а именно разделение людей на группы, разделенные по признакам прав безответственного убийства нижестоящих в иерархии со стороны вышестоящих или их наймитов, представляет собой такие общественные отношения, где существует элита и все остальные.
Но не только демонстрация насилия, не только способность и право на совершения насилия создает возможность появления власти, а еще и ряд приманок-обманок, подаваемых как полезных человеку, осуществляемых с благими намерениями, известно куда, вымещающих дорогу.
Такие приманки-обманки следующие:
1. Обманка – Освобождение людей (именно людей, как группы, а не отдельно каждого человека, с человеком такое не проходит, его надолго не обмануть, он поймет обман) от обязанностей оберегать и защищать каждого человека и даже думать о наличие такой обязанности. Отчасти это стало возможным вследствие того, что изначально человеку и людям ничего в мире не угрожало, и такая обязанность только подразумевалась в возможностях человека, но не осознавалась в необходимости её использования.
Само собой никакого освобождения от этой обязанности в действительности не произошло, но таким обманом люди лишились понимания необходимости эту обязанность осознать и защитить каждого человека и всех людей вместе от паразитов. К тому же такая обязанность вовсе не обременение для человека, а часть его жизни по-человечески;
2. Обманка – Освобождение людей от ответственности, как таковой, но главное за нечеловеческое поведение, слова и действия против человека, но совершаемые в рамках закона, придуманного непонятно кем, непонятно для чего, но обязательного к исполнению всеми, кроме элиты. На самом деле это не освобождение от ответственности, несмотря на то, что кому-то этого очень хочется, а лишение ответственности, и тем самым лишение людей части своей человечности. А также лишение самостоятельности в решениях и действиях;
3. Приманка – снятие обязанностей по защите и регулированию отношений между людьми обязательно путем достижения договоренностей и наличию доброй воли договаривающихся сторон.
Создание порядка и структуры в обществе, усыпляющей своей успокоенностью, стабильностью, предсказуемостью поведения в ответ на известные действия (прежде всего насилие), но и создающей условия для паразитирования, что и является главной причиной и целью властителя. Причем, порядок и правила поведения установлены, только в отношении всех кроме властителя, что скрывается им от людей. Сама верховная группа (элита) ни перед кем не ответственена и все ответственны перед ней.
Систему элитарности следует упразднить как таковую, вне зависимости от того, по каким признакам или по каким критериям люди формируют в обществе элитарную группу. И главное в таком упразднении – безусловный отказ от признания за кем-либо из сообщества права на понижение или полное отсутствие ответственности за свои действия (слова, поступки, решения), чем бы они ни были обусловлены и к чему бы они ни приводили.
Никто в обществе людей неотделим от ответственности перед остальными членами общества за дела свои и ответственность такая неумолимо следуют за любым действием или бездействием, осуществляемых в интересах всего общества или отдельных его представителей, равно как и в отношении самого человека совершающего действие.
Ответственность эта неразрывно соединена с воздаянием за содеянное, в том числе, и воздаянием в виде поощрения, благодарности, почета и уважения общества. И такого рода благодарности общества не являются основанием для уклонения от ответственности за будущие действия.
Инструментом разрушения человеческого миропорядка является безответственность. Элита также повсеместно заражена безответственностью, паразитированием и эгоизмом.
В настоящее время основным двигателем развития (прежде всего экономического развития) является финансовый сектор и соотвественно, безответственность в нем приводит к самым разрушительным последствиям. Что мы и наблюдаем в виде глобального экономического кризиса. Возникновение и проникновение безответственности во все сферы взаимодействия людей процесс длительный, проходивший в течение всей современной истории человечества. И сейчас мы наблюдаем её воцарение повсюду и массовое стремление к ней со стороны определенной общественной группы.
