Сергей Юрьевич Градов
Ох, уж этот пресловутый рост
Ничего подобного, нигде не произошло. Ни в рамках религиозных доктрин, ни в рамках государственного устройства. Везде появлялись вспомогательные формы организации деятельности и иерархии, разделяющие людей на элиту и остальных. После чего, форма становилась смыслом деятельности, а не цель – воспитание «лучших».
Постулат о том, что хоть люди и разные, но все равно все могут и хотят быть «хорошими» верен только отчасти. И не все могут, и не все хотят. Способность к «плохому», как и способность к «хорошему» – это все элементы выживания человека, как биологического вида (хотя и не правильно так говорить о людях). Другое дело, что борьба за выживание – миф. Люди борются друг с другом и природа планеты тут совсем не причем. Биологическому выживанию человека ничего не угрожает. А сама эта борьба бессмысленна для людей и имеет целью исчезновение всех людей. Борются, конфликтуют и конкурируют между собой банды, кланы, элиты за право паразитирования, а люди сотрудничают и взаимодействуют по договоренностям, потому что они люди.
Всегда, как и сейчас, мы наблюдаем, как и наши предшественники, противостояние внутри «понятийного аппарата» (чем бы он ни был) одного и того же человека стремления к справедливости (прежде всего в отношении его самого при взаимодействии с другими людьми, а уже потом справедливости для всех других людей, что некоторые (возможно большинство) так и не осознают) и стремления к благополучию.
Все религиозные и идеологические концепции основаны на идее справедливости, а факт раскола общества на элиту и народ на идее личного благополучия, достигаемого только немногими и только за счет остальных. Сначала революционеры борются за справедливость, а после победы за благополучие. Но поскольку настоящих подвижников мало, то благополучие революционеры хотят, прежде всего, для себя, причем благополучие они понимают только как копирование (даже с многократным превышением по количественным показателям) образа существования тех, кого они свергали, а именно паразитов и эксплуататоров (вне зависимости от действующей общественной формации – капитализм, рабовладение, феодализм), что и есть главная ошибка – неверная интерпретация идеи благополучия. При том, что справедливость все понимают одинаково, но отвергают её сразу после начала борьбы за свое благополучие. И метод достижения этого благополучия они также копируют от прежней «элиты» – паразитирование за счет остальных людей.
Попытка коммунистов и пример СССР явно показал, что открытое паразитирование, например, в виде капитализма приносит элите большее благополучие и быстрее достигаемое, чем скрытое паразитирование партийной и советской номенклатуры и «размазывание» благосостояния (в его материальном виде) между всем населением. Более того, если отказ от идеи социализма принес элите резкое, никогда ранее не виданное благополучие, превосходящее масштабом все ранее ими достигнутое, то уничтожение уже среднего класса западного мира принесет этой элите еще один огромный скачок в благосостоянии. Чего им нестерпимо желается и что они готовятся защищать от любых нападок со стороны идеи справедливости.
Вот это и есть борьба за умы людей. Говоря о справедливости и о чем угодно еще, людей отвлекают от справедливости и все больше увлекают призраком благополучия, как идеи имущества, комфорта, материального благосостояния, но не говоря, в сравнении с кем. А сравнение это с нищими, которых все больше и которые специально оставлены на виду. Страх стать нищим – вот двигатель идеологии элиты по промывке мозгов всех остальных. И это в обстоятельствах, когда примера СССР для людей всего мира уже нет. И это притом, что благополучие человека вовсе не комфорт и материальные блага, хотя это, несомненно, часть благополучия, но малая часть. Главное в благополучии – это взаимодействие людей с любовью, добротой, взаимной поддержкой, уважением и заботой каждого о каждом вплоть до самопожертвования. Все то, что можно сказать и об основах составляющих справедливость. То есть справедливость и благополучие людей неразрывны, и суть части одного и того же состояния отношений людей друг к другу по-человечески. Третья часть – это общая цель. Достижимо это состояние только для всех, а не для какой-то части людей.
Как я Вам напомил в начале данной работы и о чем мы писали в книги «Итоги Роста», настоящий Рост – это рост Человечества, выражаемый в неизменном увеличении с течением времени численности одновременно живущих людей на планете, а суть роста Человечества – это его взросление, как общности людей. Так вот задача Роста по-человечески – это и есть взросление Человечества. И взросление это состоялось. Мудрость взрослого Человечества не в словах и делах «сильных мира сего», а в людях, живущих по-человечески.
Итак, задачи «Роста» мы обсудили. Далее поговорим о том, какова же цель этого пресловутого «Роста», коим нас непрерывно пичкают СМИ, и о котором толкуют эксперты и государевы мужи всего мира. А также осудим вопросы волн человеческой миграции в контексте перемешивания.
