Сергей Пятыгин
Тебе, любимая
Так и в древнейшем писании Индии Упанишадах, читаем: «Как один огонь, входя во вселенную, проявляет себя в разных формах и всё-таки его остаётся позади бесконечно больше, совершенно также одна Душа проявляется, как разные души, но её остаётся ещё не проявленной неизмеримо больше».
И гимн Ригведы обращается к Огню, сжигающему тело умершего: «О Огонь, возьми его нежно в свои объятия; дай ему совершенное светлое тело и отнеси его туда, где обитают отцы, где нет больше горестей, где нет больше смерти».
* * *
Учитель Ле-цзы направляясь в царство Вэй, решит закусить у дороги. Его спутники заметили столетний череп и, показали учителю.
Посмотрев на череп, Ле-цзы сказал своему ученику Бо Фыну:
– Только мы с ним понимаем, что нет ни рождения, ни смерти. Как неверно печалиться о смерти! Как неверно радоваться жизни!
* * *
Пришел как-то ученик к учителю и спросил его:
– Как я могу достигнуть сверхчувственной жизни так, чтобы видеть Бога, и слышать, и говорить с Ним?
Учитель ответил:
– Когда ты будешь в состоянии хотя бы на минуту заставить себя войти туда, где не живёт ни одно живое существо, ты услышишь Бога.
– Близко это или далеко?
– Это – в тебе, и если ты можешь на время остановить мысли и желания, ты услышишь невыразимые слова Бога, – сказал учитель.
– Как я могу услышать речи Бога, когда я не буду ни думать, ни говорить?
– Когда ты не будешь ни думать от себя самого, ни желать от себя самого; когда твой ум и воля станут спокойными и пассивно отдадутся восприятию выражений Вечного Слова и Духа; и когда твоя душа расправит крылья и поднимется над тем, что временно; и когда ты отвлечённым мышлением запрёшь на замок воображение и внешние чувства, – тогда Вечный Слух, Зрение, Речь откроются в тебе, и Бог услышит и увидит через тебя, потому что ты будешь органом Его Духа, и Бог будет говорить в тебе и будет шептать твоему Духу, и твой Дух услышит Его голос. Потому блажен ты, если можешь удержаться от самодумания и саможелания и можешь остановить колесо твоего воображения и чувств, так как на самом деле нет ничего, кроме твоего собственного слуха и желания, которые препятствуют тебе и не дают видеть и слышать Бога.
-–
А так сказано Мудрым Учителем о последних земных минутах: «Представим себе человека, знающего пользу добра и понимающего мощь мыслетворчества; кроме того, человек должен признавать жизнь потустороннюю, и не будет жалеть о Земле. … Такой человек может заснуть спокойно и, не теряя сознания, очутиться в потустороннем мире. Он не будет чувствовать боли, ибо его тонкое тело не будет отягощено несовершенными преступлениями и в мыслях, и он не будет подавлен и скоро поймёт всё окружающее. Он изгонит страх, ибо поймёт. Что мысли есть прочный щит. …Он может немедленно приступать к познанию и труду. …Велика радость, если можно войти, как в дружеский дом, найти тех, к кому стремился, и вздохнуть облегчённо о конце ещё одного земного пути. Но такое состояние будет следствием сознательного воображения. …Но велико счастье человека вступить в Тонкий Мир, ему ведомый. Энергия не будет расходоваться на приспособление, но выразится в натиске ввысь. Сказано давно, что силою берутся Высокие Сферы и будут они принадлежать тому, кто может вместить их. Мыслитель провожал отходящих: «Соберите все силы, чтобы немедленно устремиться ввысь».
Проникновенно любовью
«Истиной называется то, что пребывает
в гармонии с Разумом Изначального.
Гармония есть одеяние Любви».
В одной из древних притч о любви, любовь сравнивается с бриллиантом, который, вращаясь, проявляет в каждую эпоху одну из своих граней. И нужно подняться над временем, чтобы увидеть красоту и полноту цветов бриллианта любви.
– Однажды ювелир держал в руках два драгоценных камня – рубин и изумруд, пытаясь выбрать, который из них украсит браслет супруги короля. Принять решение ему было совсем не просто, потому что рубин был любимым камнем короля, а изумруд – любимым камнем королевы.
Так и не решив, какой же камень выбрать, он в конце концов позвал супругу и спросил, как бы она поступила на его месте. И женщина сказала, что украсила бы браслет бриллиантом.
«Но почему – удивился ювелир, – ведь у него вообще нет никакого цвета?» «А ты попробуй», – настаивала жена. И ювелир последовал её совету.
Во дворец он шел со страхом, опасаясь вызвать недовольство либо короля, либо королевы, либо обоих величеств сразу. Но король, увидев новый браслет, сказал: «Великолепная работа, мастер. Этот бриллиант – чистейшей воды; а как он искрится алыми лучами! Отнеси его моей супруге, пусть и она на него полюбуется». Королева, увидев его, сказала: «Ты и вправду хорошо разбираешься в драгоценных камнях, ювелир. Этот бриллиант очень красив, когда искрится своими изумрудными гранями. Скорее заканчивай работу и неси мне готовый браслет». Ювелир вернулся домой озабоченным и спросил у жены, почему она выбрала именно бриллиант. «Скажи сначала, как всё прошло во дворце?» – попросила она, и ювелир ответил: «Они оба были довольны: королю бриллиант показался чистым и алым, а королеве – искристым и изумрудным». «И они оба правы, – сказала женщина, – потому что бриллиант отражая чистый цвет солнца, может сиять и золотым, и изумрудным, и другими цветами. Ибо в нём скрыта любовь, а в любви соединены все добродетели. И каждая добродетель – это один из лучей Любви. Король и королева выбрали из многих цветов бриллианта те, которые более всего желали увидеть. Но это не значит, что они видели не одно и то же. Ведь их любимые лучи снова сольются внутри бриллианта и вернут ему первоначальный блеск. Потому что велика их любовь».
Тому, кто видит в Любви лишь грань чувственности; и тому, кто пытается отыскать свой идеал любви в этом мире – где правят эгоизм, секс и деньги, наверное будет интересен монолог Ситы обращённый к Раме, одному из божественных воплощений, почитаемому востоком:
– «Я была дикой друидессой; благодаря тебе я стала светлой супругой. Я, женщина, возвеличенная тобой, и зовут меня Сита. Повелитель! Разве не ради меня перешел ты реки, овладел сердцами народов и победил земных царей? Вот тебе награда. Возьми эту корону и царствуй вместе со мной над миром.
И она смиренно приклонила колени, предлагая ему земную корону. Драгоценные камни сверкали тысячами огней, экстаз любви светился в глазах женщины и душа великого Рамы, пастыря народов, дрогнула.
В этот момент на вершине горы появился Божественный Вестник и сказал:
– Если ты наденешь корону, божественный разум покинет тебя, ты более не увидишь меня. Если ты заключишь женщину в объятия, твоё счастье убьёт её. Но если ты откажешься от обладания ею, она будет счастливо и свободно жить на Земле и твой невидимый дух будет проявляться в ней. Выбирай!
И опять Рама был поставлен перед выбором, перед вечным выбором между материальным и духовным.
Сита смотрела на возлюбленного глазами, полными любви, ожидая ответа. Рама молчал. Его взор, погруженный в глаза Ситы, измерял бездну, отделяющую совершенное обладание от вечной разлуки. Поняв, что высочайшая любовь – это отречение, Рама благословил её и сказал:
– Прощай! Оставайся свободной и не забывай меня».
Конечно мудрость приходит всегда с востока, и Христос, принёсший нам Любовь, пришел с востока; так почему же этот чудовищный предрассудок неприятия восточных писаний? Разве от стран запада пришла хоть одна достойная религия? Приглашаю вас читатель, вместе со мною сесть у ног мудрого Вивекананды, так любящего учение Христа, и положившего жизнь свою на объединение религий востока и запада. И послушать его прекрасную лекцию.
ТРЕУГОЛЬНИК ЛЮБВИ
Мы можем представить любовь в виде треугольника, каждый угол которого соответствует одному из неотделимых от любви её свойств. Не может треугольник без трёх углов и не может быть истинной любви без трёх следующих свойств. Первый угол треугольника любви то, что ЛЮБОВЬ НЕ ТОРГУЕТСЯ. Где есть желание получить что-нибудь взамен, там не может быть настоящей любви; она становится просто торговлею. Пока в нас есть какая-либо мысль получить от Бога ту или иную милость взамен нашего почитания Его и преданности Ему, до тех пор не может быть никакой любви в нашем сердце. Те, кто покланяется Богу, потому что хотят, чтобы Он даровал им милости, наверно не будут покланяться Ему, если эти милости не получатся. Бхакта (следующий по пути любви и преданности к Богу) любит Бога, потому что любит. Нет другой причины, порождающей и направляющей это божественное чувство истинно набожного. Есть рассказ, что некий король пошел однажды в лес и там встретил мудреца. Он говорил с мудрецом, был поражен его праведностью и мудростью и выразил желание, чтобы тот сделал ему одолжение, принял от него подарок. Мудрец отказался, сказав: «Плоды этого леса – достаточная для меня пища, чистые потоки, бегущие с гор, дают мне воду для питья, кора деревьев доставляет мне покров, горные пещеры служат мне убежищем; зачем же я стану брать подарки от тебя или кого бы то ни было?» Король отвечал: «Просто чтоб доставить мне удовольствие. Пожалуйста, пойдём со мной в город, в мой дворец, и возьми от меня что-нибудь». Он убеждал его долго, наконец мудрец согласился исполнить желание короля и пошел с ним в его дворец. Прежде чем предложить подарок мудрецу, король начал молиться: «Господи, дай мне ещё детей, дай мне богатства; Господи, дай ещё территории; Господи, сохрани моё тело в добром здравии», и. т. д. Прежде чем король окончил свою молитву, мудрец встал и спокойно ушел из комнаты. Видя это, король смутился и погнался за ним, громко крича: «Ты уходишь, не взяв моих подарков». Мудрец обернулся и сказал: «Я не беру от попрошаек. Ты сам нищий; как же ты можешь мне что-нибудь дать? Я не настолько глуп, чтоб ожидать получить что-нибудь от подобного тебе нищего. Уходи, не следуй за мной!» Эта история ясно показывает разницу между нищим в области религии и действительно любящим Бога. Поклоняться Богу ради какой-нибудь награды, даже ради спасения, – значит унижать высокий идеал любви. Любовь не знает никакой награды. Любовь бывает всегда только ради любви. Бхакта любит потому, что не может не любить. Когда вы видите прекрасный вид и любуетесь им, вы не требуете от вида никакой награды, и он ничего не требует от вас. Но, глядя на него, вы приходите в блаженное настроение, смягчающее тревоги вашей души. Он почти возвышает вас временно над вашею смертною преградою и приводит в состояние спокойного, божественного экстаза. Такова природа настоящей любви, и это первый угол нашего треугольника. Не просите ничего взамен вашей любви. Давайте вашу любовь Богу; но не просите за неё ничего, даже от Него.
Второй угол треугольника любви – то, что ЛЮБОВЬ НЕ ЗНАЕТ СТРАХА. Те, кто любит Бога из страха, самые низкие из человеческих существ; они недоразвились до состояния человека. Они молятся Богу из страха наказания. Для них Он великое Существо с кнутом в одной руке и скипетром в другой, и они боятся, что если не будут повиноваться Ему, то подвергнутся бичеванию. Поклоняться Богу из страха наказания – разврат. Такое поклонение, – если его можно так назвать, – самая грубая форма поклонения Богу Любви. Пока в сердце есть сколько-нибудь страха, как может быть там любовь? Любовь побеждает всякий страх. Представьте себе на улице молодую мать. Если на неё залает собака, она испугается и бросится в ближайший дом. Но вообразите, что та же мать на улице с ребёнком, и лев бросается на ребёнка. Где окажется в таком случае мать? Несомненно, перед пастью льва, чтобы спасти своё дитя. Любовь побеждает всякий страх. Страх является от эгоистичной мысли об отделении себя от природы. Чем ничтожнее я себя считаю и чем больший я эгоист, тем больше мой страх. Когда человек считает себя маленьким и ничтожным, страх обязательно нападает на него. А чем вы меньше думаете о себе, как о незначительной личности, тем у вас меньше будет страха. Пока в вас есть искра страха, любви у вас быть не может; любовь и страх несовместимы. Бога никогда не боятся те, кто любит Его. Заповедь «Не произноси имени Господа Бога твоего всуе» может только рассмешить истинно любящего Его. Какое богохульство может быть в религии любви? Чем более вы повторяете имя Божие, тем лучше для вас, когда бы вы этого не делали. Вы повторяете Его имя только потому, что любите Его.
Третий угол треугольника любви то, что ЛЮБОВЬ НЕ ЗНАЕТ СОПЕРНИКА, потому что в ней всегда воплощается высший идеал любящего. Истинной любви никогда не бывает, пока предмет нашей любви не стал для нас нашим высшим идеалом. Часто случается, что человеческая любовь дурно направлена и помещена, но для того, кто любит, предмет его любви всегда его высший идеал. Один человек может видеть свой идеал в самом низком существе, другой в самом высоком, и тем не менее обоими может быть истинно и сильно любим только его идеал. Высочайший идеал всякого человека – Бог. Для невежды и мудреца, святого и грешника, образованного и необразованного, воспитанного и невоспитанного, – для всех людей высший идеал – его Бог. Совокупность всех высших идеалов красоты, величия и силы даёт нам полное понятие о любящем и любимом Боге. Эти идеалы существуют в каждом уме, в той или другой форме, и составляют части и совокупность частей всех наших умов. Все активные проявления человеческой природы, которые мы видим в окружающем нас обществе, производятся в разных душах разными идеалами, стремящимися обнаружиться и стать конкретными, потому что всё, находящееся внутри, стремится выйти наружу. Это вечно господствующее влияние идеала есть сила, одна из побудительных причин, которую постоянно можно видеть действующею в человечестве. Может быть, только после сотен рождений, после борьбы в течение тысячелетий человек увидит, что напрасно старался свой внутренний идеал приспособлять к внешним условиям и сообразоваться с ними; но, придя к такому заключению, он не будет больше пытаться проводить свой идеал во внешнем мире, а станет поклоняться самому идеалу, как идеалу с точки зрения высшей любви.
Этот бесконечно совершенный идеал обнимает все высшие идеалы. Каждый находит верным изречение, что любящий видит красоту Елены даже в эфиопке. Человек, стоящий в стороне, в роли зрителя, находит, что в этом случае идеал помещён не там, где следует; но влюблённый всё равно видит свою Елену и совсем не видит эфиопки. Потому что предмет нашей любви – будь то Елена, или эфиопка – есть настоящий центр, около которого скристаллизовались все наши идеалы. Чему же мир обыкновенно поклоняется? Конечно, не всеобъемлющему, бесконечно совершенному идеалу высшей преданности и любви. Идеал, которому поклоняются все, и мужчины, и женщины, – это то, что имеется в них самих, и каждый проецирует свой идеал во внешний мир и преклоняет перед ним колена. Вот почему жестокие люди считают Бога кровожадным; они воплощают в нём свой собственный высший идеал. По той же причине добрые люди имеют очень высокое представление о Боге; их идеал, конечно, очень сильно отличается от идеала первых.
…Для Бхакты Бог существует только как любовь, и, находя Его, как самую внутреннюю душу, во всём, он в экстазе восклицает: «Никто, о возлюбленный, не любит мужа ради мужа, но муж любим ради Господа, который в муже; никто, о возлюбленный, не любит жену ради жены, но жену любят ради Господа, который в жене».
Сквозь Сферы
«Что любим, о том и говорим
и словами, и сердцем».
/Мир Огненный §665/
Человек существо любознательное, люди всегда очень любят беседы с путешественниками, узнавая условия жизни в других странах и их обычаи. И, конечно же, мечтают встретить путешественника, который рассказал бы о жизни на других мирах. Ибо каждый человек чувствует, выходя вечером под звёздное небо, что жизнь не может ограничиться лишь рамками Земли. Так, и я встретил такого путешественника в книге Г. Вейла Оуэна «Жизнь высших миров», несколько отрывков из которой приведу ниже. Безусловно, нижеследующее не следует принимать как очередное откровение, или как очередной новый завет. Также глупо будет и отвергать огульно, не пытаясь даже выслушать. Для меня, лично, всё сказанное близко к истине, ибо говорит о любви и сообразуется с моим мировоззрением на сегодня, являясь тем малым светом, который внесли в нашу тёмную комнату. Так, этот надземный путешественник советует Оуэну, автору вышеназванной книги: «Никогда поэтому не ленись взвешивать хорошенько всё, что ты делаешь, и каждое слово, что ты говоришь; не из беспокойства, но скорее взращивая привычку желать делать добро; всегда и везде излучать доброту сердца, ведь в Царстве это не мелочь, но нечто такое, что делает плащи яркими, а тела лучистыми».
О любви:
«В духе мы признаём только руководящую роль любви. …Там, где правит сила, всегда были и будут звучать слова: «Я – главный, следуй за мной». Там, где правит любовь, слова не нужны вовсе, ибо сердца бьются в унисон, говоря друг другу: «Мы пойдём вместе, любовь моя». … И всё же без любви ничто не устоит во Вселенной, но ввергнется в распад и разложение. Именно любовь Божия наполняет энергией всё, что есть; и мы сможем видеть эту любовь, если будем искать её повсюду. …Сама сила Господней Любви становится ужасной, сталкиваясь с препятствием. Чем стремительнее поток, тем мощнее бьёт прибой о встречные скалы. Чем жарче огонь, тем полнее сгорает топливо, которое подбрасывают в него и которым он питается. И хотя кому-то может показаться кощунственным даже произнести такие слова, всё-таки сама сила Любви, которая струится через мир, сотворённый Отцом, вызывает самую сильную боль, сталкиваясь с противодействием и нарушающей гармонию преградой. Даже в земной жизни ты можешь испытать и подтвердить эту истину. Ведь нет горше раскаяния и угрызений совести, чем те, что истекают из осознания любви к нам тех, кого мы обидели. Это есть пламя адово и ничто другое. …Законы о которых я говорю, очень сложны и усложняются по мере удаления от родной для них сферы; но если бы мы могли добраться до их истока и проследить снизу доверху, то обнаружили бы, что они немногочисленны и просты, а в своём истоке слиты воедино…рискну предположить, что единый закон или принцип, из которого излучаются все меньшие законы и принципы, точнее всего можно охарактеризовать словом «любовь». Ведь в нашем понимании Любовь и Единство не столько разнятся, если не вовсе совпадают.
… слова Господа, и какая искренность звучит в них, в той любви, что видна в красоте их открытости: «Потому что ей прощено многое, она любит больше».
… И те, кто любит отдавать и дают только ради любви, стреляют золотыми стрелами, которые падают на улицы Небесного Града и там собираются и бережно сохраняются, пока те, кто разослал их, не придут и не получат свои сокровища назад – сторицей.
…Но те, кто научил себя сохранять свободу от того, что считается на Земле богатством и удовольствием, обнаружат, что подол их недостаточно широк для сокровищ, принесённых любящими руками, и глаза недостаточно быстры, чтобы уловить все улыбки приветствия, что, в конце концов, настоящая реальность только начинается».
О Христе и его земных последователях:
«И пусть те, кто искренен, всегда помнят, что нет никакой непочтительности к Нему, Кто Сам есть Истина, в том, чтобы допытываться Истины, какой Он её открывает. …Ибо Он главенствует над всеми – во многом благодаря женственности, которая также не чужда Его сердцу. …Пульсация идущего от Него к вам жизненного потока настолько интенсивна и чувствительна, что даже самое незначительное возмущение в системе этих вибраций, охватывающих, без какого-либо изменения своих свойств, огромные пространства, составляющие Его Царство, настолько живо и явственно отражается в Сердце и Источнике всей системы, что не может не вызвать незамедлительный отклик с Его стороны.
…(о последователях)они заменили бесконечную, вечно движущуюся Жизнь Книгой. Однако Жизнь Христа продолжалась и после написания этой Книги, как продолжается и по сей день, в том числе и у вас на Земле. А те немногие слова и дела Иисуса, которые вошли в текст Книги, написанной четырьмя евангелистами, нельзя назвать даже истоками великой реки христианства, ибо они – всего лишь несколько волн на её огромной поверхности, по которым можно судить только о направлении её течения».
О посещении Высших Сфер:
«Представь, что ты вытянул рыбу из воды, поместил её в сосуд и пронёс через город – как много, по-твоему, смогла бы она, во-первых, увидеть и, во-вторых, понять? Я думаю, она видела бы всего на несколько дюймов от сферы своего обитания – воды, которая является её природным окружением. Приблизь своё лицо, чтобы она могла тебя увидеть, а потом руку вместо лица. Что она может узнать о них? …Даже материальная сфера Земли является таковой лишь феноменально, потому что она есть проявление в материи всех тех зон духовной силы, которые окружают её; а также и других, другого уровня, которые наполняют её изнутри. …Продолжая восхождение, мы доходим до уровня, где сферы имеют такой диаметр, что становятся межзвёздными, то есть они заключают в пределах своей окружности несколько планет, звёзд или солнц. Все они заполнены существами, в соответствии с их уровнем, или тонкостью, святостью и силой, и влияние их распространяется на всё духовное и материальное внутри той сферы, к которой они принадлежат. …У нас сила означает распространение любви, и чем больше сила, тем больше любви она распространяет вокруг, и если ты будешь сильным, то из силы родится сладость. Ведь так оно обстоит в этих краях, что самые приятные и привлекательные те, чья сила самая большая. Красота святости буквальна и реальна, мой друг. …Далеко за самой отдалённой звездой, которую ты видишь с Земли, есть зона удивительной красоты, где солнца включены в систему, гораздо более завершенную. Там становится видно, что свет измеряется пропорционально тому, как убывает тепло; а это указывает на тот факт, что тепло, с течением веков, превратилось в вибрации, которые составляют свет. Луна холоднее Земли и отражает больше света относительно своего размера. Чем старше становится Система, тем она делается более холодной и, вместе с тем, более сверкающей. …Дух, каким бы он ни был возвышенным по своей природе, не является всей совокупностью Бытия. Как над царством материи простирается дух, так и высоко над духом, на недосягаемых вершинах ярчайшего света и святости, есть Бытие, где присутствует не только Дух, но и невообразимо светлая квинтэссенция Духа, создающая Вселенную неизмеримо более совершенную, чем наша. Настанет день, когда Дух приведёт всю свою Вселенную к полному совершенству и начнёт активную жизнь в новом, ещё более сложном мире.
О восхождении:
Когда те, кто обитает во тьме, молят о свете, это значит, что они утратили связь со своим окружением. Потому мы посылаем им помощь, какая требуется. По мере дальнейшего развития в стремлении к добру он постепенно утрачивает гармонию с тем, что вокруг него, и тогда, пропорционально его прогрессу, растёт и его неудобство, пока не становится мучительным. Тогда в беспомощности, и близкий к отчаянию, подойдя к рубежу, которого не может преодолеть собственными стараниями, он взывает о помощи к тем, кто способен дать её во Имя Господа, и они продвигают его ещё на одну ступень ближе к области Света. …Но помните и никогда не забывайте, что жизнь нигде не подчинена какому-то единому строгому закону – ни на земле, ни на небесах. Свободная воля священна и действует всегда и повсюду. Один муравей сказал другому: «Мы, братец мой, гораздо мудрее тлей, потому что они – наши рабы и нам служат». – «Ты прав», – согласился другой. Но тут мимо шел муравьед, и вся муравьиная премудрость вмиг исчезла – была и улетучилась. А муравьед, растянувшись на солнышке, пробормотал: «Когда я пришел сюда, они говорили о мудрости, но это, видимо, была лишь малая часть мудрости, раз она вся уместилась во мне. А ведь есть, возможно, и те, в ком мудрости гораздо больше, чем во мне». – Не надо спешить с выводами.
О Земле:
Земля – школа усилий. …Стена создаётся и удерживается силой воли тех, кто живёт и действует в сфере Земли. Их волевые потоки сталкиваются с волей обитателей стоящих выше по отношению к Земле сфер и, будучи отброшенными назад в результате этого столкновения, конденсируются, уплотняются и превращаются в Стену, вполне осязаемую и плотную для нас, чья природа более утончённа и чувствительна, но для вас – воплощённых в грубых материальных телах – воспринимаемую лишь как непроницаемо плотное ментальное состояние «духовная тьма». …Когда мы спускаемся в твою земную сферу, мы видим людей посредством духовного света, который люди содержат в себе. И тех, кто имеет более высокий духовный уровень, мы видим гораздо яснее. …Свет высших сфер, проходя мимо нас, озаряет всю земную жизнь. Но он отражается только от человеческих добродетелей, не находя отклика в человеческих пороках. …Люди говорят, что не ощущают нашего присутствия; и тем не менее мы окружаем вас со всех сторон, с удовольствием запуская пальцы в каждый пирог, который печётся у вас на земле. Не делаем мы это вовсе не для того, чтобы выковырять оттуда сливы; напротив, от наших прикосновений пироги становятся ещё слаще. …Так люди прибавляют сложность к сложности и называют это «знанием». Но знание – это никоим образом не сложность, но её отсутствие. …Сын мой, ничто не называй «нечистым», пока не заглянешь внутрь. Когда розовый бутон начинает развиваться неправильно (как говорят некоторые люди), он становится не цветком, а шипом; но всё же Бог допускает существование шипов и даже делает их полезными, так как шипы защищают цветок подобно тому, как верные стражи охраняют покой своей прекрасной королевы. …и каждый класс этих существ являет собой попытку какого-либо высокого духа и связанной с ним иерархии творцов отразить некий мельчайший оттенок характера Божества.
О сферах мрака:
В этих мрачных сферах, люди настолько ослеплены, что в большинстве своём не осознают, где находятся, и не помнят, что когда-то перешли сюда из земной жизни. …Те несчастные, которых силы притяжения увлекают в эту плотную тьму, чувствуют себя подобно утопающим. Они страдают от удушья; и нет поблизости ни одного обломка кораблекрушения. Чтобы можно было ухватиться за него и выбраться на поверхность, но никто не скажет несчастным, что только их собственная воля может стать той силой, которая остановит их падение и вознесёт к Свету. …Те кто живёт здесь в могильной тьме, всё время стремятся облегчить свою участь и потому хватаются за любую возможность избавиться от тяжкого рабства, заняв какую-нибудь руководящую должность. Но, когда это удаётся, радость длится недолго, ибо её убивает страх постоянного близкого соседства с Сатаной, превзошедшим всех в жестокости и беспощадной злобе и захватившим, благодаря этим качествам верховную власть».
– Так, на этом закончим нашу маленькую экскурсию сквозь пространство, памятуя – всё творится мыслью. И, пусть последняя наша остановка, там, куда мысли зла приводят своих породителей, не станет для нас станцией пребывания.
Завершу старой китайской сказкой о великане заоблачном и карлике – пересмешнике. Уявлен великан, стоящий головою выше облаков, и карлик насмехается о том, что великан не видит мира земного. Но великан сносит все насмешки, говоря: «Если захочу, могу ползти по земле, но ты никогда не заглянешь за облака».
– Надеюсь, читатель не даст карлику унизить великана в себе.
Размышления
