Сергей Петрович Проходов
Скифы и боги
Стрелка – побег луковичных растений (стрелка лука) – стрела, выпущенная из лука, самое впечатляющее луковичное растение – тюльпан. Форма дельфина, это наконечник стрелы: нос/клюв – остриё, верхний, нижний и боковые плавники – четыре грани/лопасти наконечника, хвост – втулка для крепления наконечника к древку или оперение стрелы – то есть имеет место соответствие тюльпан – дельфин. У скифов изначально функцию денег выполняли наконечники стрел и слитки-полуфабрикаты наконечников, со временем в приморских районах монеты/наконечники были трансформированы в монеты-дельфины, переходные формы получили название “стрело-рыбы”. Аполлон – стреловержец – Дельфиний. Стрела – бана (санс.), телец/идол – бог, теля-бан – Телепину, он же Гойтосир – Ход-сир (ход – бог, сир – сулица/стрела, см. выше). Стрела, помимо бана, также бхала (санс.), если попроще пала – Аполлон и Купала, женская версия которого Кострома [Ко-стр(ела)-ма] – Гойтосир. Кроме того, пала и гопала имеют общие значения – пастух и царь (санс.) – сар: Купала – Гой(то)сар (гойто/гаити – гои-та, др. рус.). Первые четырёхгранные наконечники изготовляли (отливали) скифы. Северга – наконечник стрелы, сула (большая сулица/стрела) – копьё и рыба-судак (др. рус.) – то есть, при том, что от стрелы обозначения оСеТР и СТеРлядь, от северги – севрюга, а от ропа (стрела, санс.) слова рыба и карп, происхождение обозначения “рыбы”-дельфина такое же: та-ропа – та-рыба – та-рыба-он – дельфин (та-ропа/та-рыба – торпеда). Стоит согласиться с тем, что, например, слова-значения арбуи – волхв/жрец и саадак – набор лучника (стрелы, колчан) не от обозначений рыба и судак. Кстати, помимо того, что та-ропа-он – тюльпан, конь – тарпан (см. выше связь Купалы с конским черепом и Скакуновым вечером). Таким образом, скорее Аполлон – древнегреческое имя скифского бога Гойтосира, сына Табити и Геракла/Тархана, брата Артимпасы.
Симург
Авестийское (ираноариев) обозначение Симурга/Сенмура – “саена марего” – “царь птиц” (авес.), из (обще)арийского, сиена/саена – сокол (санс.), марего – мархас/амара – бог (пал./санс.) – то есть бог-сокол, что безусловно подтверждается сакральным обратным звучанием Симург – обратно Хормас (Хор/сокол, маса – бог, что тоже мархас, см. выше). В поддержку, Симург, это грифон – хор-пан, эрэзифия – сокол (авес.) – хор-сапа (ахур – бог, пан – господин\господь-он, Сапа/Сафа – сива – бог), к слову хор-сапа – Хорс-па, хор-сапа – саена-сапа – сапа-саена/сапсан. Имя/обозначение Хормас указывает на Хормас-та\Хальмасуита и Ахуру Мазду. Ахура Мазда поставлен вторым, так как он версия Хальмасуита и Тагимасада, сопервичность последнего можно подтвердить. Симург был связан с мировым деревом и даже позднее отождествлялся с ним: только в древнерусском языке и мифологии Симарглу\Симургу соответствовали, с тем же именем\названием, священное\мировое дерево смеречь (кедр\сосна) и священная\мировая гора Сумер\Белуха. Например, у тюркоязычных народов священное дерево Байтерек, название которого от ариев\скифов (Бог-Тархан), как и авестийская, древних иранцев гора (массив) Эльбурс, именованная в повтор горы Эльбрус, священной у ариев\скифов (см. ранее). Стоит добавить, на древнерусских изображениях Симаргл вписан в переплетения ветвей, а то и вовсе божество и ветви одно целое. На мировом дереве – дереве жизни произрастали семена жизни, которые Симург распространял (смахивая крылами) по свету – приносил блага, кроме того, изначально он был связан с огнём, чему подтверждение привычка заканчивать жизнь в огне – это ровно то, чем известен Рарог. К слову: семена – Сома-он – Сома-рог – Симург; б(л)аго – бог – рог. Древнерусской памятью о скифском Симурге, как ранее показано, являются, название реальной птицы зимородок и мифическая птица-человек Алконост (алкион – “зимородок”, греч.) – первая (реальная) изначально, как проистекает из мифологии, обитала на (у, в) мифической огненной реке Смородине, которую требовалось пересечь для перемещения в ирий\рай, что соответствовало одной из функций Симурга, вторая (мифическая) одновременно райская птица и птица печали. Если название зимородка прямо указывает на Симурга (Симург – Симур-хор – Симур-дах – зимородок, ягода смородина – красно-чёрная – жизнь-смерть), то имя Алконоста на Тагимасада (Хальмасуит\Ханвасуит – Халь-хан-суит – Алконост), версия которого Хормазд изображался, как и Алконост, человеком-птицей. Поддерживает заявленное то, что персо-индийскую мифическую птицу Рух (см. Рах\Рарог) производят от Симурга и\или от птицы Гаруды, которая, помимо того, что “носит на своих золотых крылах Господа Вседержителя” (Господь – Всё), одна только могла перенести на вершину Меру (чит. в рай), изображалась человеком-птицей и изначально, в Ригведе именовалась, как Гарутман (Хор-дах-ман – птица\сокол-бог-человек). Птицы Рух и Гаруда вместе, как проистекает из происхождения, повадок и имён, это птица индуисткой мифологии Гандаперунда: Хан-дах- бхерунда, где бхерунда – птица – то есть царь\бог птиц, что тоже Симург и высоковероятно Жар-птица (царь-птица); в свою очередь, бхерунда – бог-ар-анда, анда – яйцо (санс.), па-ар/пера – птица (хет., откуда, перо) – из чего, Гандаберунда от величания “царь\бог богов” – Ханвасуит\Дахмасад (Хан-Дах-бхерунда). Заявленное поддерживает миф, в котором олень становится жертвой удава\питона, которого растоптал слон, на которого напал лев, затем сожранный Шарабхой (перевоплощением или двойником Шивы), после побеждённым Гандаперундой (“Верх Всего”), изображаемым, в том числе, получеловеком-полуптицей. Гандаберунда имела две орлиные\соколиные головы – чему соответствие двуглавый орёл – символ высшей власти хеттов и ариев-скифов, затем древнерусов (язычников, см. ранее) и (герб) некоторых княжеств Руси, Московского царства и Российской империи. Если Гандаберунда была небесным воплощением бога, то небесно-наземным Симург, при этом двуглавость птицы трансформировалась в двойственность пса\льва-птицы (Симурга). Эта двойственность в другом (параллельном) имени Симаргла – Сима и Ярыгла (вместе Симаргл). Кроме того, на некоторых изображениях змеевидные ветви дерева оканчивались или начинались в пасти зверо-птицы Симаргла: Гаруда, как и подобает орлу\соколу, был врагом змей (нагов).
Из показанного проистекает, что Семаргл и его дух\помощник и воплощение, Симург, это более приземлённая версия пары Сварог – Рарог\Рах (Сафа-рог/Сварог – Сома-рог/Семаргл). То есть древнерусские изображения зверо-птицы, это Симург, Семарглу же в Киеве был поставлен антропоморфный идол – кумир. При том, что, одухотворивший Симурга, авестийский/ираноарийский Хормазд (Ахура Мазда) был версией хеттского Хальмасуита (Хальмас-та/Хормаз-да – обратно Симург), который также скифский Тагимасад, версия последнего древнерусский Семаргл (Тагимасад – дах-маса-та – обратно сома-ход – сома-рог – Семаргл, дах, ход/худо, рог – бог, см. выше).
