Сергей Львович Григоров
Катехизис простого русского человека
Привычка терпеть входит Русскому в плоть и кровь, становится неотъемлемым свойством личности и создает особую привлекательность самоограничению во всем и всюду, порождая потребность саможертвенности как независимой нравственной ценности. В результате формируется уникальное понимание личностных обязанностей перед обществом: чем выше общественное положение человека, тем больше он должен отдавать своим близким, всем окружающим его людям;
5) Русский убежден в равенстве всех людей перед Богом и готов к любым коллективным действиям, но только осознанно и осмысленно, претендуя на полную свободу при выполнении добровольно возложенной на себя общественной тяготы. По этой причине Русский склоняется к диффузному общению, при котором друзья и товарищи выбираются по критерию личностной притягательности. В этом – еще одно отличие Русского от Европейца, определяющего круг общения с учетом, главным образом, полезности для реализации своих личных целей.
Жизнь Русского мира весьма слабо регламентируется распоряжениями официальных органов власти и существующими законами и уложениями. Противостояние обычных русских людей и власть предержащих ведет свою историю с момента выхода в свет Соборного Уложения царя Алексея Михайловича, а в двадцатом веке в ходе Гражданской войны перешло в критическую, непримиримую фазу. Известно расхожее выражение, что Русский живет не по законам, а по понятиям. Точнее – по пожеланиям людей, обладающих высоким личностным статусом или, как говорилось ранее, репутацией. Русский добровольно исполняет их просьбы ли требования, то есть отказывается от крупицы собственной свободы потому, что искренне полагает такое поведение правильным; потому, что ему это приятно.
Главное условие приобретения в Русском мире талантливым и инициативным человеком высокого личностного статуса – обладание безупречным моральным авторитетом, требующим глубокого понимания действующих в обществе моделей поведения и личного следования им. Несправедливость, присущая любому управлению обществом, предопределяет отказ русских народных вождей от какой бы то ни было официальной власти и, как правило, их нещадную критику привилегированных слоев населения;
6) Русский убежден в особом пути России, в мессианской миссии русских на Земле. Русский – сверхнационалист, миродержатель, стремящийся к тому, чтоб комфортно было проживать бок о бок всем народам. Никогда и никого он не замышлял переделывать «под себя».
Русского отличает не только выкованный в веках особый национальный характер. Существуют явные отличия русских от большинства прочих народов и на материальном – генетическом – уровне.
Исследования последних лет показали, что русские – один из самых древних народов на Земле. Характерные русские генетические метки возникли около пяти тысяч лет назад и идентичны арийским. То есть тем, по которым выделяют народы, чьи предки сотворили «Веды», «Авесту» и «Махабхарату», построили Аркаим, создали могущественные государства в Малой Азии и Палестине, успешно противостоящие древнейшим цивилизациям Междуречья и Египта, а в середине второго тысячелетия до нашей эры завоевавшие Индию.
Необходимо ясно понимать, что претензии немцев и скандинавов на арийское происхождение современной наукой признаны несостоятельными. Теперешний житель Германии «ариец» примерно в той же степени, что и гражданин Израиля. Нацистские теории о расовом превосходстве были построены на гнусной лжи и пустых мечтаниях.
С точки зрения генетики русские являются ближайшими родственниками не только всех славян, но и осетин, иранцев, армян, греков, большинства жителей Пакистана, Афганистана и Индии, особенно – представителей высших индуистских каст. А поволжские (казанские) татары – факт есть факт! – генетически абсолютно идентичны русским, а не канувшим в небытие тюркским булгарам.
