Нэа
13 лун. Путеводитель по ритуалам в Викке
Ритуал ради ритуала и ритуал ради цели
Наконец, последнее, что имеет смысл огласить в этой части, – это два ответа на вопрос: ради чего собирается ритуал вообще? Возможно, это не всегда заметно с первого раза, но с развитием практики становится ясно, что в принципе ритуал мы собираем либо ради какой-то конкретной цели, либо, что стало проявляться у меня, ради ритуала вообще.
Ритуал ради цели – все просто и понятно. Необходимо сотворить заклинание? Нужно прославить божество? Отпраздновать саббат? Все это цели с определенным спектром результатов, которые вполне поддаются предсказанию. Но бывает такое, и особенно это бывает при спонтанных ритуалах, когда мы собираем ритуал просто ради того, чтобы испытать это чувство сакрального, чтобы окунуться в этот способ мышления. Ведь в минуты проведения ритуала мы ощущаем мир иначе – более гармонично, более стройно и строго, более упорядоченно. Даже если мир кажется нам абсолютным хаосом, в момент, когда вы замыкаете круг, призываете храм, божеств, стихии, мир становится проще и понятнее.
Ради этого ощущения сакрального и можно внезапно оказаться среди тех, кто называет себя жрецами и ведьмами. Сначала ты делаешь ритуалы просто потому, что ты хочешь получить что-то от Вселенной, с робостью участвуешь в саббатных празднествах, а потом внезапно оказывается, что ты не можешь себе представить жизни без маленьких и больших ритуалов, и вообще как-то твоя жизнь внезапно стала одним сплошным ритуалом. Чай с тихой молитвой-просьбой о защите в дороге до работы, вечерняя свеча, ночное какао для усиления солярных энергий, чтобы поработать над срочным проектом… Тот момент, когда проживание сакрального становится целью ритуала и проявляется в любом действии, и есть момент, когда ваша практика полностью и крепко сплелась с вашей жизнью.
Так ты и обнаруживаешь себя «ритуало-зависимым», когда без малейшего, крошечного ритуала со свечой саббат не приходит, Колесо не поворачивается и Луна не меняет своей фазы, а с ритуалами чудеса начинают свершаться повсюду. И требования к большим обрядам становятся все больше и больше, и вот уже надо менять подход к ритуалу в целом. Что-то в нем необходимо упростить (например, схему), а что-то усложнить (ингредиенты и подготовку). Иной раз, чтобы достать какой-то важный ингредиент, приходится тоже проводить целую церемонию – например, приготовить самостоятельно пирог на праздничное угощение.
И это нормально. Ритуал ради ритуала – это показатель сильной увлеченности. Также подобный подход указывает, что вы перешли на другой уровень собственной магической и духовной практики. Так, мне стало важным что-то делать своими руками, чтобы этот результат трудов предложить богам. Ритуал ради ритуала. Комплекс маленьких обрядов ради ощущения включенности в один большой ритуал под названием Жизнь. Ритуал и стал Целью.
Техника безопасности
Начиная экспериментировать с различными форматами, в частности, уклоняясь в экстатические ритуалы, играясь с антуражем, сто́ит обратить внимание на список действий, которые лучше не совершать ради ментального спокойствия и физической безопасности.
Считаю нелишним напомнить, что, расставляя по пространству свечи, необходимо помнить, что они пожароопасны, и лучше не трясти над ними широкими рукавами или пучками сухих трав, не имея под рукой хотя бы ведра с водой или металлической емкости, куда можно загоревшийся пучок бросить. Причем это должны помнить все участники ритуала. Следовательно, развлекаясь с геометрией и расстановкой, всегда думайте наперед, будет ли удобно вам взять с дальнего края алтаря из разных точек пространства нужный предмет? Не сметете ли вы при этом половину инвентаря?
Костры в лесу и на участках – отдельная вещь. Не забывайте, что это должно быть специально оборудованное место! После того как я на фотографиях одной очень известной викканки увидела, как она поджигала травяные свечи прямиком на хвойной сухой подстилке в лесу, я каждый раз при случае напоминаю людям: открытый огонь о-па-сен! А если вы находитесь далеко от города, последствия могут быть и вовсе плачевными – как для вас, так и для окружающих.
Но всех технических проволочек не упомнишь в одной главе. Поэтому главное, что необходимо помнить о технике безопасности, – это анализ возможных ситуаций перед ритуалом на стадии подготовки и холодная голова, способная справиться с паникой при случае, когда «все пошло не так». Это два ваших лучших друга, которые помогут вам всегда минимизировать возможный ущерб.
Не менее важно сохранять и ментальную безопасность себя и участников. Всегда понимайте, что в группе нельзя проводить ритуалы, окруженные сильной психической нагрузкой, если среди вас есть люди, для которых стресс может стать поводом потери рассудка или резкого ухудшения самочувствия – вплоть до сердечных или эпилептических приступов. Даже длительная медитация способна навредить человеку, выведя на поверхность из его подсознания психологические травмы, которые он еще не проработал. Сильный испуг может привести и к ситуациям хуже, особенно если вы не учитываете внутренние силы и запас здоровья других участников.
Не практикуйте, ради всех богов, экстремальные ритуалы вроде «ритуального погребения» или «ритуальной смерти» среди неподготовленных людей, особенно вынося обряды за пределы квартир, запирая людей в пещерах или в местах, где может случиться непоправимое. Даже если все участники подготовлены, всегда уделяйте внимание безопасности. Не рискуйте жизнями. Подобная «ритуальная смерть», включающая в себя ложное погребение, чтобы человек мог «переродиться» поутру, требует полного осознания со стороны участника, что это за ритуал, долгой предварительной моральной подготовки, тщательного обсуждения деталей – где, что и как будет сделано и как будет обеспечена безопасность человека, пока он не в состоянии о ней будет позаботиться сам. Эти ритуалы стали очень модными в последние годы, что вызывает у меня ужас, ибо людей без предупреждения вывозят в леса, пещеры, бросают в «могилы», ничего не объясняя, не заботясь об их физическом и тем паче психическом состоянии, называя это проработкой травм и ритуалами очищения!
Я не говорю уж о том, что на «тонких уровнях» можно подобным ритуалом привлечь к себе внимание тех, от кого защищаться будет очень и очень трудно. Но это уже как раз особенности и сложности подобных ритуалов, и их следует тщательно продумывать или доверять их проведение опытным людям.
Важно, чтобы люди научились понимать, что травматический опыт не равен сакральному, и не каждый способен такой опыт переварить и сделать себя с его помощью сильнее. Нельзя равнять под одну гребенку моральные силы всех участников. Поэтому, если вы действительно собираетесь проводить ритуал с «экстремальными» условиями, десять раз подумайте и ответьте за себя – и тридцать раз, разговаривая об этом с другими. Только полная ясность, только четкие договоренности. Не вредите – ни себе, ни другим. Состояниями за пределами обыденного сознания порой очень сложно управлять, и в любой момент все может пойти не так.
Трансовые состояния экстатических ритуалов также могут вытянуть самые неприятные черты характера людей, то, что они тщательно в себе подавляют в повседневной жизни. Контролировать экстатические спонтанные ритуалы – это поистине сложная задача, и ведущему всегда необходимо быть начеку, поскольку нередко случается так, что во время или после таких ритуалов открытые друг другу люди переходят к конфликтам или выяснению отношений, почувствовав вседозволенность.
Вашими главными помощниками всегда будут холодная голова и умение переключаться между разными состояниями в несколько секунд. Вы не можете контролировать все, но пускать на самотек ваши состояния, мысли, действия можно только при полной уверенности в безопасности окружающих условий. Во всех смыслах! Для ведущих ритуалов это ответственность и за себя, и за других участников – вдвойне. Умейте заземляться и умейте помогать заземлиться окружающим вас людям несколькими методами сразу – от еды до специальных приемов и дыхательных техник, которые вам необходимо будет им донести.
Наконец, не последнее и крайне важное, и это касается тех людей, кто читает эту книгу в поисках своих Учителей. Запомните раз и навсегда: посвящения через секс, на кладбище, на могилах, на крови не относятся к Викке. Это настолько нежелательные практики, что их можно встретить только у тех, кто пытается выдавать за Викку свои фантазии.
Ни в коем случае не соглашайтесь:
✦ если вас пытаются привязать к ковену путем «я окажу тебе ритуальную помощь, а ты станешь частью моего ковена или общины и будешь делать все, что я скажу»;
✦ если вам говорят, что ваш ритуальный опыт ничего не стоит, что все ваши действия строго ошибочны и есть строгий свод правил и канонов ритуалов в Викке;
✦ если вас хотят принудить к противозаконным действиям во время ритуалов, аморальным и мерзким, заставить принимать алкоголь и вещества;
✦ если вообще нет и не было вашего согласия на участие в ритуале, или оно было выманено обманом.
Бегите от этих людей как можно дальше. Участие в их ритуалах может закончиться плачевно и печально. Эти люди не учителя, эти люди ничего не знают о Викке, эти люди просто пользуются ее атмосферой и эклектичностью, и все, что они сделают с вами, будет не во благо вам, но ради их личного удовольствия.
Вторая четверть. Желать. Наполнение ритуала
Ритуал как психологическая работа
Теперь, когда вы обладаете знаниями об основах, о том, что задает форму ритуалу и саму его идею, пришло время поговорить о том, что его наполняет изнутри в эмоциональной форме. Вероятно, я удивлю вас тем, что включаю в книгу о магических ритуалах психологический элемент. Более того, я буду также утверждать, что ритуал во многом зависит от восприятия окружающей обстановки, от личного самоощущения и умения работать со своим (и чужим, если речь идет о групповом обряде) эмоциональным и психологическим состоянием. «Познай себя», – гласила надпись на стенах храма в Дельфах. Познай себя, и ты овладеешь ключами к храму своей магии.
Магия, которая в основном представлена ныне в викканских книгах, на внушительный процент связана с психологией. Это работа с архетипами и интуитивным началом, которое выхватывает из символьного ряда необходимые элементы, чтобы через закон «как вверху, так и внизу» призвать в жизнь необходимые энергии и силы. Поэтому именно с психологии и познания себя начинается магия и ритуал в Викке. Необходимо понять, кто ты, что ты из себя представляешь, – не зря бытует мнение, что энергетическое и психологическое состояние неразрывно связаны и лечить душу голой магией без разбора психологических причин произошедшего – дело абсолютно бессмысленное.
Я рискну сказать больше: грамотно составленный ритуал или заклинание меняют не саму реальность вне нас, а нас самих, чтобы мы могли уже своими усилиями изменить окружающую нас реальность. По сути, Вселенная вокруг нас изначально к нам абсолютно нейтральна. Заметить ее цвет и перемены, оценить их мы можем только исходя из нашего внутреннего состояния.
И потом, занятия магией или исполнение религиозных ритуалов – это многократная переоценка ценностей, чтобы в конце концов понять, что ты занимаешь именно твое место во Вселенной и никакое иное. И уже неважно, кем ты мог бы быть или кем являлся, – магия возвращает тебя в «здесь и сейчас», чтобы ты ответил на вопросы: кто ты, что ты из себя представляешь и что ты можешь сделать, чтобы завтра это стало благом.
Именно поэтому так важно при построении и написании ритуала учитывать то, какое эмоциональное влияние он может оказать на вас самих или участников ритуала. Именно поэтому так важно следить за тем, как вы ведете ритуал, расставлять акценты и работать над точками восприятия, уделять внимание антуражу, геометрии и структуре – чем больше вы понимаете, что приносит вам наибольшую концентрацию, тем с большей эффективностью будут проходить ваши ритуалы.
Найдутся и сторонники следующего подхода: нет никакой разницы, как и чем наполнять ритуал, главное, чтобы пришли Боги и Силы – и уж они-то все сделают правильно. И можно было бы погрузиться в длительную дискуссию о том, кто именно отвечает нам во время ритуалов и кто именно создает это чувство присутствия – действительно ли некая внешняя сила или же наш мозг, сосредоточенный на ином ритме восприятия реальности. Но в сущности этот вопрос не касается тематики этой книги, поэтому не стоит рассматривать его фундаментально и досконально со всех сторон. Насколько глубоко верить в сверхъестественное и магическое, решает каждый викканин сам. Это тоже познание себя, насколько мы позволяем нашей вере управлять нашей жизнью.
Учитывая эти обстоятельства, мы не можем наплевательски относиться к ритуалу и подготовке к нему. Во-первых, только практика, практика и еще раз практика дают устойчивый результат и «то самое ощущение», когда в вашем магическом круге с вами присутствует нечто большее. Тем более, когда необходимо, чтобы это чувство охватило не только вас, но и целую группу участников обряда, вы просто не можете наплевать на те тонкости и детали, из которых и складывается весь ритуал. Во-вторых, быть ли материалистом, мистиком или лавировать между двумя разными взглядами на магию, решать только вам. И в том, и в другом случае психология – ваш надежный инструмент, и было бы полезно разбираться в том, что именно оказывает на вас воздействие во время самого ритуала.
Когда мы учимся своим первым магическим приемам вроде «хрустального отсчета» или визуализации, мы учим самих себя при необходимости по внешним сигналам (например, зажженной свече) менять свое восприятие. Мы учимся то погружаться достаточно глубоко в мистические настроения и экстаз, то абстрагироваться и наблюдать за происходящим. Антураж, текст, символы, то, как мы говорим, то, что нас окружает, оказывает на нас непосредственное влияние и возносит нас над обыденностью.
Видения и знания, приходящие во время ритуала, могут указать на ваши слабые места, проработка которых позволит вам получить то, чего вы желаете. Фактически состояния, которые мы переживаем во время ритуальной работы, позволяют нам пройтись над пропастью собственных травм, печального опыта и боли, восстановить целостность и гармонию внутри себя, отпустить то, что мучило. Не зря считается, что после завершения заклинания намерение необходимо отпустить и не задумываться о нем, сосредоточившись на делах. Это тоже психология и тоже умение работать с собой, направлять свою силу воли. Визуальные образы, приходящие в медитациях, могут показать нам собственный прогресс – в духовном росте и развитии энергетики.
И нет смысла таить, что ритуал нас часто прельщает возможностью не столько изменить нашу жизнь магическим образом, сколько дать ощущение отдыха, комфорта, спокойствия, открытости и доверия высшим силам. Ритуалистика тоже может быть своеобразным наркотиком, который дает нам чувство уверенности в повседневности, помогает справиться со страхом бессмысленности наших действий и жизни в целом. Как это ни печально, это стоит помнить.
Да/нет/может быть
Но прежде чем мы поговорим о том, что и как на нас влияет внутри ритуального пространства, я хочу указать на весьма распространенную ошибку во время ведения самого ритуала.
Книги по магии учат нас исключительно позитивному взгляду. Вы произносите заклинания так, как будто то, что вы просите через них, уже есть в вашей жизни, словно это свершившийся факт. Это, к слову, тоже уже психологический прием, который успешно работает. Есть также множество правил для заклинаний из разряда «не используйте частицу „не“, Вселенная „не“ не воспринимает».
У кого-то это работает, а у кого-то нет. И это абсолютно нормально.
В этом и суть, что очень многое, что работает у одних, никак не помогает другим. И когда вы пишете ритуал, вам стоит отойти от привычного взгляда, включающего в себя только две позиции: либо да, либо нет. В то время как весь мир всегда оставляет процент вероятности, и довольно внушительный, для результата «может быть», обучение магии приводит к тому, что человек теряется между утвержденным и несуществующим, переживая каждую неудачу как крах основ личности. Человек рассуждает исключительно крайностями, присваивая себе результаты, которые сложно соотнести с его действиями, или же отказываясь от результата вовсе, если он не получился на все сто идеальным и необходимым.
Поэтому, кстати, частый запрос «дайте мне рабочий ритуал» бессмыслен. То, что работает у одних, не работает у других – по причине разности уровня подготовки, практики и предрасположенностей к тем или иным энергиям и даже стилю ритуала.
Однако учесть все возможные варианты исхода ритуала априори невозможно. И когда вы пишете ритуал и проводите его, во Вселенной все равно остается лазейка «может быть». Сработает, но не так, сработает, но не сейчас, не сработает вообще, сработало через такие кренделя, что лучше бы не срабатывало! Вы не можете контролировать абсолютно все на свете. Чем больше вы пытаетесь все контролировать, тем больше шанс этот контроль потерять, тем больше внутреннее напряжение, тем выше вероятность, что «не такой результат» больно ударит по вашему душевному самочувствию.
Вы не можете абсолютно точно определить результат заранее. Чем точнее вы будете утверждать что-то одно, тем более размазанным будет результат в той области, которую вы под контроль не взяли и взять бы физически не смогли. Еще раз: именно поэтому одним из принципов магии является правило «отпустить результат» – выполнить магическое действие и забыть о проделанной работе, помалкивая о ней даже для самого себя. Иначе мы продолжаем активно вмешиваться в свое намерение и постоянно его уточнять, пока не порушим всю работу полностью. Ученые-физики узнают в этих советах две теории: «принцип неопределенности» и «принцип наблюдателя».
Кстати, это повод также перестать гоняться за абсолютно идеальным ритуалом. Всегда в уме оставляйте процент на «может быть», и тем самым вы оставите лазейку настоящему откровению свыше, знаку от Вселенной. Ну или чтобы именно на этот процент выпала «отработка кармы» и случились все необходимые негативные события, которые идут на своеобразный откуп высшим силам, на случай если вы вмешиваетесь в мир сильнее, чем, возможно, оно того бы стоило.
ИСС как привычка
Чем больше мы практикуем ритуалистику и магию, тем быстрее нам удается перейти в нужное состояние для творения магии без каких-либо дополнительных инструментов или ритуалов. Измененное состояние сознания – само по себе основа любой магической деятельности, которое помогает нам сосредоточиться целиком и полностью на своем желании, воле, на том, чтобы найти момент единства с божественным.
Когда мы начинаем свой ритуал, мы начинаем с изменения сознания. Техникам перехода в так называемое ИСС (измененное состояние сознания), как я буду именовать его в дальнейшем, мы учимся с первых шагов в Викке и магии, и здесь у меня нет задачи раскрыть вам что-то новое. Дыхательные медитативные техники, остановка внутреннего диалога, техника «хрустального отсчета», визуализация цветовых палитр с закрытыми глазами, звуковые отсчеты времени, сосредоточение на внешнем звуке или предмете – способов вывести свое состояние и сознание из суетного в «здесь и сейчас» много.
Отдельно эта привычка, такой мини-ритуал помогает жрецам и ведущим ритуалы в группе, поскольку, когда им необходимо перевести всех участников ритуала в нужное состояние, они уже должны быть в нем сами.
Создайте свой персональный прием для перехода в ИСС за считанные минуты. Чем чаще вы будете повторять это намерение, через простой жест, например, тем быстрее разовьется эта привычка, и тем быстрее вы будете совершать переход между состоянием обыденности и состоянием для ритуала.
Ниже я опишу два приема, которые сама использую чаще всего. Оба они требуют тренировки и навыка.
⮚ Техника «Растворение сознания»
Этот способ я использую чаще всего, когда прибегаю к мантике на воде или когда у меня есть 5–10 минут для перехода в нужное ИСС.
Сидя на стуле, постарайтесь максимально расслабить лицо, плечи, шею. Закройте глаза. Постарайтесь ощутить пространство вокруг себя – для этого вам придется отвлечься от хода мыслей и вслушаться в тактильные ощущения. Удерживайте какое-то время это ощущение. После чего откройте глаза и смотрите в одну точку перед вами, сохраняя ощущение пространства. Глаза не должны быть напряжены, скорее всего, они будут полуприкрыты. Ваши мысли будут звучать словно эхом, не волнуя вас и не касаясь.
Какое-то время позвольте себе быть в таком состоянии. Не концентрируйтесь ни на одной мысли, просто созерцайте и слушайте все, кроме мыслей.
Когда спокойствие наполнит вас полностью, а голова покажется пустой, одним или двумя словами опишите для себя главный образ ритуала, который вам предстоит. Пусть они прозвучат у вас в голове так громко, как только можно, заполнят собой все пространство внутри вас. Повторяйте их про себя, пока по телу не побегут мурашки, а вы не преисполнитесь решимости и уверенности в себе.
Поднимите глаза и вставайте. Сохраняя на «заднем фоне» мысль об образе и задаче, приступайте к работе.
⮚ Техника «Вынужденное падение»
Вообще, этой техникой я пользуюсь в основном для подготовки к выходу в астральное пространство, но иногда, когда необходимо очень быстро, в течение пары минут сосредоточиться перед ритуалом, она меня тоже выручает. Скажу сразу, далеко не у всех эта техника получается легко, проще всего тем, у кого есть некоторые проблемы с ощущением габаритов пространства и с вестибулярным аппаратом.
В идеале у вас должна быть возможность лечь на пол. Если же такой возможности нет, постарайтесь сесть в такую позу, при которой вы сможете максимально расслабить тело. В дальнейшем, при регулярной практике, положение тела и напряжение мышц будет не так важно. Лежите вы или сидите – важно, чтобы ваша шея, ваши руки и ноги были абсолютно расслаблены и не напряжены.
Итак, устройтесь так, чтобы вас ничего не напрягало и ничего не мешало. Дышите спокойно и ровно. Закройте глаза. Привыкните к темноте перед взором. Постарайтесь максимально очистить сознание, оставьте одну-две мысли для концентрации на цели, выраженные в одном-двух словах. Звуки извне для вас могут стать более объемными, или вы можете даже ощутить пустоту окружающего пространства.
Теперь самое сложное. Не жмурясь, надавите верхними веками глаз на нижние – так сильно, как у вас получится. С непривычки это может быть даже немного больно! При этом ваше лицо останется абсолютно расслабленным. Темнота перед глазами станет еще более черной. На эту часть отводится одна-две секунды, после чего, продолжая давить веками, закатите взгляд и продержите глаза в таком положении 3–5 секунд.
Ваш мозг несколько «удивится» происходящему, голова закружится, и вы потеряете ощущение пространства вокруг себя. Прекратите давление веками и вглядитесь в темноту перед глазами. Если покажется, что она «недостаточно темная», просто чуть надавите веками снова. Через 10–20 секунд ваш мозг перестанет понимать, в каком именно положении находится ваше тело, и может даже показаться, что вы будто бы падаете или парите.
Если при этом вы соблюдали концентрацию на мысли или держали внутреннюю тишину, то вам покажется, что вы находитесь посреди пустого темного пространства, где ваши мысли звучат довольно-таки громко, будто вы разговариваете вслух. Медленно открывайте глаза, сохраняя концентрацию на мысли о цели или ритуале. Ваше ощущение пространства вернется сразу же, но тишина и концентрация, а также несколько оглушенное состояние останутся с вами – и теперь можно приступать к основной работе, вы пересекли порог обычного восприятия мира.
Однако повторюсь, такой способ подходит не всем и получается не у всех и не всегда. Безопасность в отношении вашего здоровья важнее всего, и если вам становится плохо, вы понимаете, что можете потерять сознание, лучше воспользуйтесь другими, более легкими способами.
