В данную книгу вошли поверья и сказки цыган, собранные Николаем Альбертовичем Куном (1877 – 1940) – писателем, историком и педагогом, автором книг «Легенды и мифы Древней Греции», «Сказки народов Африки».
«Сказки цыган» впервые переиздаются с 1922 года. Сборник погружает в увлекательный цыганский фольклор, где на вершинах гор сидят прекрасные кешалии – дочери царя туманов – и пленяют своим взглядом проходящих путников. Там живут и златовласые урмы – волшебные феи, днем они пляшут и резвятся в своих дворцах, а ночью спускаются с гор, чтобы определить судьбу новорожденных. На дне глубоких рек затаились злые ниваши – водяные с огненно-красными волосами, длинной бородой и лошадиными копытами.
Выбор данной книги для прочтения был сиюминутным исполнением такого же внезапного желания. Изначально как раз хотел приобрести «Легенды и мифы Древней Греции», но заприметил, что на полке стоят несколько книг от Куна, про которые я ничего не знал и среди которых оказался сборник сказок народа без страны.
Книженция сия состоит из двух разделов:
• «Поверья цыган», где рассказывается про различную фантастическую утварь, населяющую наш бренный мир по представлениям цыган, и совсем немного про то, как был создан мир;
• «Сказки цыган» – основной нарратив сборника, вынесенный в название. Здесь существа, описанные в предыдущем разделе, предстают перед нами в той или иной ситуации.
Ожидания были приземлёнными, что, по итогу, совпало с ощущениями в процессе чтения. Интересно было проводить аналогии между, скажем так, бестиариями русских поверий и цыганских: что-то угадывается просто, а что-то нет ввиду отсутствия фундаментальных знаний о славянских представлениях мироустройства. Прозрачно можно считать основные жизненные ценности цыган: семейное устройство, материальный достаток, бытовое богатство да земля благодатная.
Но вот чего мне хватило – конкретики. Рождение того или иного чудовища в массовом культурном сознании чем-то обусловлено и что-то подразумевает за собой. Было бы славно, если бы всё-таки был бы написан раздел, посвящённый расшифровки этих самых поверий.
В отношении сказок чувства смешанные: какие-то из них волне себе понятны, мораль видна, как и переживания обычного цыгана («Леила», «Сиротка Мара и мулы», «Благодатная страна»). А некоторые из них вводят в недоумение, и не ясно, по причине того, что ты глуп, или из-за нехватки того же культурного контекста («Цыган Пику из Пивницы», «Ведьма Саби»). Одно дело, когда читаешь художественную литературу, не имея знаний исторического или культурного контекста: следить за перипетиями человеческих отношений это, конечно, помешать может, но тот или иной фундамент будешь чувствовать на интуитивном уровне. С такими книгами, как «Сказки цыган», всё сложнее, как по мне, поскольку здесь происходит вещание историй, которые банально неотделимы от культурного конкретного народа.
Язык очень простой: огромное количество простых и односоставных предложений, отсутствие витиеватости, постоянные повторы основных слов истории, повторяющиеся зарисовки пейзажей. Не уверен: хорошо это или плохо. С одной стороны, слог и стиль под стать подобного рода литературе. Да и тяжело было бы впитывать такую информацию, витиевато размазанную на несколько десятков страниц, пускай и с красивыми словесными зарисовками. С другой, иногда становится откровенно скучно: прочитав несколько предложений, ты уже можешь предвосхитить развязку, а впереди ещё несколько страниц однотипного текста.
В конце повторюсь, что цыганские сказки вам не греческие мифы. Учитывая богатую культуру этого народа и огромное количество его этнических разветвлений, здесь представлена лишь крупица этого богатства. Но его незнание не страшно. В дальнейших литературных изысканиях вам эти истории навряд ли какую-нибудь службу составят, да и поделиться своими мыслями о прочитанном, скорее, не выйдет, учитывая укоренившуюся культуру антицыганизма и банальные неизученность и незаинтересованность данной узкой темой. Откровенно говоря, парочка роликов на Ютубе или та же статья на Вики дадут вам больше фактуры. Но мы, читатели, народ, преимущественно, чувственный, а потому проникнуться атмосферой первобытной, постоянной свободы, постоянного поиска своего места и счастья для нас гораздо важнее, чем пара строчек сухих фактов.