Наум Баттонс
РИФ («Русская» Индивидуальная Философия). Диалоги с Царством Божьим
Русские и евреи встретились «во зле». Поэтому и те, и другие погибнут в этой стране. Эта часть суши стала проклятой, как прокляты эти два больших народа, данную часть суши населяющих и разоряющих ее. Русские, как народ-мужчина, полностью подчинился под влиянием зелотов, еврейской, то есть женской оценке своей личности. Все мужские начала осмеяны и охаяны. Их больше не понимают. Они стали чем-то нарицательным. Оплеван и унижен образ Бога, возвеличено Его подобие.
И вот теперь, когда народ-мужчина, не имея своих собственных духовных принципов и начал, начинает вставать на колени перед началами ему не свойственными, чуждыми, женскими, а именно такими, как христианство, коммунизм, демократия, он начинает все больше терять свой мужеский облик и превращаться в женоподобную, мазохистскую тряпку. Тем временем зелоты все более и более становятся той бабой-мегерой, проституткой, которая безудержно спускает по ветру все мужнино состояние, не пополняя его ничем, надеясь на то, что успеет выскочить замуж за другого. Но при этом она абсолютно забывает о том, что сама только деградирует и стареет. Результатом будет полная нищета и гибель под общее презрение остального мира, который уже и так с ужасом взирает на то, что творит у себя дома этот нерадивый семейный союз. А точнее, что творили и творит бывшая большевистская, затем советская и нынешняя российская элита, в большей своей части состоящая из еврейских зелотов. Я с уверенностью могу сказать, что не всякий еврей – зелот и далеко не всем евреям нравилась и нравится то, что вытворяла и вытворяет эта слетевшая с катушек часть этого народа. Психопаты, садисты и убийцы не нравятся никому и отторгаются всеми. Они – зелоты, – конечно, служат Богу, но какому – Я здесь говорить не буду. Догадайтесь сами.
– А где же выход?
– Евреи и русские, наконец, должны встретиться «в добре». Об этом мы уже много говорили с тобой раньше. А для этого русским надо помочь вернуть их мужское начало. Им надо вспомнить, что они больше не советско-россиянское управляемое стадо, а гипербореи. Я сейчас провозглашаю новую, хорошо забытую нацию – нацию гипербореев. Она будет отличаться от прежней не антропологическими характеристиками, не расовыми, не языковыми и не цветом кожи, волос и глаз. Она будет абсолютно другой по своим жизненным ценностям. Русский, россиец, советско-россиянин – это должны быть ступени к высшей стадии человека, населяющего одну шестую часть планеты Земля. Эта стадия, этот человек, уже когда-то существовал на этой Земле, но он исчез. Он выродился в большей своей части именно в эти ступени. Но сейчас настало время дать обратный ход этой деградации. Я провозглашаю новую, утреннюю зарю нового человека! Я провозглашаю – Гиперборейца. Гипербореец – это результат встречи мужского и женского начал в Добре, в Сотрудничестве, во Взаимопонимании и Взаимоуважении.
– Это возможно?
– Возможно, хоть и достаточно сложно. Ведь евреи, как Я уже говорило, не все зелоты! Более того, далеко не все. Также как и русские, далеко не все являются держимордами. Но, к сожалению, именно эти, объединившиеся во зле категории людей, определяют сейчас всю вашу жизнь. Они и формируют советско-россиянского зомби.
– Может потому, что эти категории людей считаются более авторитетными, талантливыми, эффективными?
– Нет. Они просто самые наглые и подлые. Поэтому наиболее эффективными они кажутся именно у вас. Уезжая из России, они сразу, невзирая на свои капиталы, становятся никчемными и неэффективными. Впрочем, как и любая женщина имеет «вес» и уважение в обществе, пока она замужем. И даже после развода, если она добивается чего-то в карьере, благодаря имеющемуся у нее мужскому началу, она все равно, в большинстве случаев, стремится опять обзавестись спутником жизни. Женщина, как и зелот, не может долго не паразитировать. Все одинокие женщины, в отличие от мужчин, глубоко внутренне несчастны. Поверь Мне. Даже если эта женщина достигает наивысших карьерных высот. Как говорила твоя бабушка?
– Какой бы мужчина не был – он ворон, и какой бы ни была женщина – она ворона.
– Женщина материальна, а для того, чтобы найти свое внутреннее счастье, она должна найти в себе образ Бога, то есть мужчину. Но это практически невозможно. Поэтому она всегда ищет его вовне. Женщины, которые нам, как правило, приводятся в пример, в качестве образца нравственности – всегда истерички.
В этом заключен и весь еврейский вопрос. Он решится для русских не методом еврейских погромов, не потаканием еврейским капризам и истерикам, а простым отказом от чуждых ему религий и доктрин. Сделайте евреям (не народу, а зелотам от него) предложение, от которого они не смогут отказаться. Евреи все-таки, не смотря на все сплетни о них – альтруисты. Но для альтруизма они должны уважать другой народ. А уважают они в другом народе только мужские качества.
Женщина не уважает мужчину только за бицепсы. Она его может желать сексуально, испытывать к нему страсть, но если эти бицепсы не подкреплены мудростью, она, рано или поздно, ставит на этом герое крест. Она его может бояться, но не уважать. Женщина инстинктивно тянется к мудрому, к разуму. Именно с этим она чувствует себя в безопасности. Она ищет Образ Бога, но, ни в коем случае не Его Подобие, ибо сама является таковым.
Такое же и рассеянное по всему миру еврейство. Прочитай слова Отто Вейнингера и ты узнаешь, что пишет действительно разумный, просвещенный еврей о еврействе, о его сущности.
«Ясно, что определять сущность еврейства это задача очень трудная. У еврея нет твердости, но и нет нежности, он скорее жесток и мягок. Он ни неотесан, ни тонок, ни груб, ни вежлив. Он – не царь и не вождь, но не пленник и не вассал. Чувство потрясения ему незнакомо, но ему также чуждо и равнодушие. Ничто не является для него очевидным и понятным, но он также не знает истинного удивления. У него нет ничего общего с Лоэнгрином, но нет никакого родства и с Тельрамундом, который живет и умирает с честью. Он смешен, как студент-корпорант, но он даже не настоящий филистер. Он не меланхоличен, но он и не легкомыслен от всего сердца. Так как ему чужда всякая вера, он бежит в сферу материального. Отсюда и его алчность к деньгам: здесь он ищет некоторой реальности, путем «гешефта» он хочет убедиться в наличности чего-то существующего. «Заработанные деньги» – это единственная ценность, которую он признает, как нечто действительно существующее. И тем не менее, он все же не настоящий делец: «неистинное», «несолидное» в поведении еврейского торговца есть лишь конкретное проявление в деловой сфере того же еврейского существа, которое и во всех остальных отношениях лишено внутренней тождественности».98
А вот еще, на мой взгляд, более точное его определение еврейства:
«Это является состоянием, как бы предшествовавшим бытию, вечным блужданием снаружи перед вратами реальности. Поистине, нет ничего такого, с чем мог бы себя отождествить еврей, нет той вещи, за которую он всецело отдал бы свою жизнь. Не ревнитель, а рвение отсутствует в еврее, ибо все нераздельное, все цельное ему чуждо. Простоты веры в нем нет. Он не являет собою никакого утверждения, а потому он кажется более сообразительным, чем ариец, потому он так эластично увертывается от всякого подчинения. Я повторяю: внутренняя многозначительность – абсолютно еврейская черта, простота – черта абсолютно не еврейская».99
И еще чуть-чуть от Вейнингера:
«Сущность еврейства метафизически не имеет другого назначения, как служить подножием для основателя религии. Этим объясняется одно очень замечательное явление – особая форма евреев служить своему Богу. Они молятся не как отдельные личности, а целой массой. Только в массе они «благочестивы», им необходим «сомолельщик», ибо надежда евреев тождественна с постоянной возможностью увидеть в своей среде, в своем роде величайшего победителя, основателя новой религии. В этом заключается бессознательный смысл всех мессианских надежд в еврейском предании: Христос – вот смысл еврея».100
Все это понятно, только это как-то противоречит всему тому, о чем мы говорили с Тобой выше. И от какого предложения не откажутся евреи?
– Противоречия здесь никакого нет, ибо Вейнингер, говоря о еврействе, объединял в одно понятие всех евреев. А это не совсем правильно. Есть простой честный еврей, со всеми своими достоинствами и недостатками, образ, которого и дал Отто Вейнингер, а есть еврейский зелот, образ которого дал, например, Шекспир. На картине Н. Неврева «Торг. Сцена из крепостного быта», которая показана в пятнадцатой главе – это русские зелоты, причем самые мерзкие. И сейчас они, а точнее их психопатологические потомки в вашей стране находятся у власти, во всяком случае, они представляют вашу духовную и экономическую элиты. Дети за отцов не отвечают, но дела их по истреблению России продолжают успешно.
С этими дальше мирно сосуществовать вы не сможете. Поэтому вы и должны сделать им предложение, от которого они не смогут отказаться. А отказаться они не смогут только от одного – от денег. Как и любая женщина, которой предлагают развод. Все отказы – это жеманство и игра. Женщины – хорошие актрисы. Все. Так же, как и зелоты. Дело только в цене. Если вы устроите насилие над ними, даже если оно будет справедливым – вы однозначно проиграете. Весь мир встанет на их защиту. Те, кто уедет, должны знать, что едут не на пустое место, что они не потеряют ничего, кроме «Родины». Это справедливый развод. А тем, кто останется, надо предложить «руку и сердце» и относится к ним с полным уважением. Уважая других, научитесь сами быть такими, кого уважают. Помните, что Подобие является только функцией Образа. Вот так вы можете найти ответ на этот извечный еврейский вопрос.
– Но кто сделает им такое предложение? Русские националисты? Футбольные фанаты? Для того, чтобы предлагать развод целому народу, да еще такому, который всем здесь заправляет, нужна мощная и богатая сила, причем монолитная и организованная. И причем сила, поддерживаемая теми же евреями. Или хотя бы какой-то их частью. Эта сила должна быть так же легитимной и за рубежом. Эта сила должна иметь в своем распоряжении все национальное достояние России. Это должна быть сила мужского русского начала. Разве есть такая в России?
– Уже в этих диалогах ты сам называл эту силу. Правда, предположительно. На первый взгляд – эта версия кажется очень абсурдной. Но может так статься, что именно для этого всеобщего впечатления абсурдности все и делалось на протяжении последних 20 лет. Как показывает жизнь, все самое невероятное и абсурдное в ней часто становится реальностью.
Сейчас вы все клянете эту силу, считая ее воровской и предательской, но это все с точки зрения русской толпы. А точка зрения толпы всегда была ложной. Я есть твое Царство Божье. Я не могу предсказывать материальные события. Я и твой ум можем строить только версии о том, что будет. Конечно, если исходить из реалий сегодняшнего момента, то прогноз того, что события будут складываться в пользу оруэлловского 1984 года, более оправдан.
Но если рассматривать шанс возрождения русского народа, его встречи с другим великим народом в России – еврейским, «в добре», то этот мизерный шанс русские имеют на сегодняшний день только в лице г-на Путина и его команды из ФСБ.101
Мировые зелоты это прекрасно понимают, отсюда разжигание такой ненависти именно к Путину. Все решится не позднее 2015 года. Это будет либо начало полного конца России, как самостоятельного государства, либо начало ее медленного возрождения.
Возрождение будет происходить, если победит Путин и если он действительно сделает еврейским зелотам предложение, от которого те не смогут отказаться. Причем не только российским зелотам еврейского происхождения, но и самым влиятельным мировым еврейским зелотам. Ну, например, клану Ротшильдов.
Только он и может это сделать и больше никто. Это та реальность, которую надо признать. А вот сделает он это или нет – вопрос.102
В войне с евреями, а значит со всем миром, русские однозначно проиграют. Гипербореец опять упустит свой шанс и уже навсегда канет в лету, до рождения новых цивилизаций. Поэтому, вы должны гасить в своих рядах любые попытки антисемитизма. Оставьте эту тему еврейским зелотам. Берите пример с англосаксов. Они сделали подобное предложение еврейским зелотам, и вы видите то чудо, которое из этого получилось. Это чудо называется США. Но это, конечно, только предположение. И будет очень обидно, если это так и останется предположением. Ибо другого разумного выхода из сложившейся за последние 1000 лет ситуации у вас нет. С этим вопросам не смог справиться даже Наполеон, который сделал для еврейских зелотов во Франции очень неплохие предложения. Но с зелотами никакие договоры невозможны. Это они показали еще с древнейших времен.
– То же мне чудо: США! – Сейчас взвоют патриоты и американофобы. Соединенным Штатам пророчат скорый конец из-за развала ее финансовой системы. Это же обычная мошенническая пирамида, только в мировом масштабе! Там вон целые города банкроты. Один Детройт чего стоит. А ведь это крупнейший промышленный центр, автомобильная столица Америки.
– Ты прав, но как всегда частично. Проблемы есть в любом обществе и в любом государстве. Здесь важно то, как их решают мужское и женское начала этого государства. Представь себе, что любое государство изначально состоит также из них. Они первичны, а все экономики, полиции, армии – это уже произведение их творчества. Так вот важно то, что в ссоре ли эти два начала, или они живут в мире и в согласии. Сейчас в США эти два начала в ссоре. Финансовый мир смотрит в одну сторону – это евреи и соответственно женское начало, а промышленный мир, это англосаксы и соответственно мужское начало – смотрит в другую сторону. Судьба США зависит от того, повернут ли они свои головы в одну сторону или нет. Демократическая партия – это «женские начала». Республиканцы – «мужские». Неслучайно, что именно демократическая партия была сторонницей рабства, а республиканский Север это рабство отменил. В России ее элита – марионетка демократической партии США.103
Тему «мужского» и «женского» давай пока оставим, а под конец этой темы вспомни еще одно откровение о ребенке и браке, об отношениях мужчины и женщины. О том, какие они у вас сейчас и какими они должны быть.
«Ты молод и желаешь ребенка и брака. Но я спрашиваю тебя: настолько ли ты человек, чтобы иметь право желать ребенка?
Победитель ли ты, преодолел ли ты себя самого, повелитель ли ты чувств, господин ли своих добродетелей? Так спрашиваю я тебя.
Или в твоем желании говорят зверь и потребность? Или одиночество? Или разлад с самим собою?
Я хочу, чтобы твоя победа и твоя свобода страстно желали ребенка. Живые памятники должен ты строить своей победе и своему освобождению.
… Брак – так называю я волю двух создать одного, который больше создавших его. Глубокое уважение друг перед другом называю я браком, как перед хотящими одной и той же воли.
Да будет это смыслом и правдой твоего брака. Но то, что называют браком многое множество, эти лишние, – ах, как назову я его?
Ах, эта бедность души вдвоем! Ах, эта грязь души вдвоем! Ах, это жалкое довольство вдвоем!
Браком называют они все это; и они говорят, будто браки их заключены на небе.
Ну что ж, я не хочу этого неба лишних людей! Нет, не надо мне их, этих спутанных небесною сетью зверей!
Пусть подальше останется от меня Бог, который, прихрамывая, идет благословлять то, чего не соединял!
Не смейтесь над этими браками! У какого ребенка нет оснований плакать из-за своих родителей?
Достойным казался мне этот человек и созревшим для смысла земли; но когда я увидел его жену, земля показалась мне домом для умалишенных.
Да, я хотел бы, чтобы земля дрожала в судорогах, когда святой сочетается с гусыней.
Один вышел, как герой, искать истины, а в конце добыл он себе маленькую наряженную ложь. Браком называет он это.
Другой был требователен в общении и разборчив в выборе. Но одним разом испортил он на все разы свое общество. Своим браком называет он это.
Третий искал служанки с добродетелями ангела. Но одним разом стал он служанкою женщины, и теперь ему самому надо бы стать ангелом.
Осторожными находил я всех покупателей, и у всех у них были хитрые глаза. Но жену себе даже хитрейший из них умудряется купить в мешке.
Много коротких безумств – это называется у вас любовью. И ваш брак, как одна длинная глупость, кладет конец многим коротким безумствам.
… И даже ваша любовь есть только восторженный символ и болезненный пыл. Любовь – это факел, который должен светить вам на высших путях.
Когда-нибудь вы должны будете любить дальше себя! Начните же учиться любить!
И оттого вы должны были испить горькую чашу вашей любви…
Так говорил Заратустра».104
– Прекрасно! Почувствуй в этом откровении связь между отношением мужчины и женщины, какая она есть и какой должна быть на межличностном уровне. А так же связью между мужским и женским народами. Русскими и евреями. Они состоят в браке, а посему, должно быть именно так – «глубокое уважение друг перед другом называю я браком, как перед хотящими одной и той же воли».
А теперь давай вернемся к причинам победы Христианства и, как следствие, духовной деградации народов.
– Подожди чуть-чуть. А почему Ты уже второй раз говоришь, что в России два великих народа – русские и евреи? Ведь евреев в России всего 3%. Как это понять?
– Ну, во-первых, их не три процента. Три процента – это те, кто указал свою национальность во время переписи населения. На самом деле их намного больше. Процентов на 15-20. Во-вторых, вспомни о том, что Я тебе говорил по поводу большого и малого. В свое время малые по количеству немцы полностью изменили жизнь огромного русского народа. Весь XX век проходил для русских под влиянием еврейского народа. Евреи трансформировали русских сначала в советских, а затем в россиянских людей. Но в этих новых видах людей все еще сидит русская инерция разрушения настоящего и любви к химере.
Ты цитировал Вейнингера, где он прекрасно указал на сущность еврейства, как на создателей и творцов всех видов химер за последние 2000 лет. Вы – два огромных народа-мечтателя, которые встретились на одной шестой части суши. Чисто мужское и чисто женское начала ищут друг друга, находят и… бьются смертным боем за господство друг над другом уже на протяжении 1000 лет. Солженицын неправ. Вы не 200 лет вместе. Вы порознь уже 1000 лет. У вас есть последний шанс к примирению и сотворению чуда. Русские уже давно поняли, что нигде и никому они в мире не нужны. Российские евреи это начинают понимать про себя только сейчас. Отсюда и повальное их возвращение назад в Россию.
Я ответил на твой вопрос?
– Да! Спасибо! Теперь вернемся к христианству.
Глава пятнадцатая
– В принципе, основные причины победы христианства мы с тобой уже рассмотрели. Давай теперь рассмотрим технику разрушения империй. Вам это тоже пригодится.
Основная техника – это увод от насущных проблем, от сегодня, от земного.
Философия была слишком земна и, соответственно, права. Предлагаемая ею награда требовала больших усилий и была недостаточно осязаема. Нередко в течение жизни человек делается плохим и бывает хорошим только когда мечтает. Бедные, необразованные были лишены возможности подойти близко к философии и оставались, в сущности, практически без религии, без надежды. Раб Эзоп, скорее исключение, чем правило.
Человеку бедному необходимы обольщения и надежды, чтобы он исполнил то, что должен был сделать из любви к добру. Только ради страха и самообмана этот раб исполняет свой долг. Обычный человек приносит жертвы и проявляет волю к действию только при условии, что ему заплатят. Самоотречение христианина, как Я тебе уже говорило, есть корысть, тонкий расчет: внесение капитала в виду царства Божьего после физической смерти. Он хочет получить от Меня процент где-то на Небе за то, что отказывался от удовольствий жизни, которые Я ему предлагало здесь на Земле.
У разума было и будет всегда немного мучеников. Люди приносят себя в жертву чаще всего только ради своей фанатичной веры. Но фанатично верить можно только в неверное, в нерассудочное. Рассуждению философии подчиняются, но в него не верят.
Вот почему разум не поощряет к действию, а напротив, скорее советует воздержаться.
Никакой большой переворот не совершается в человечестве без предрассудков, без догмата, без определенных убеждений. Сильны только те, кто ошибаются вместе со всеми.
В язычестве заключалась ошибка, которая сильно вредила ему в глазах народа. Для него добродетель и нравственное чувство тождественны. Христианство их разделило.
Спаситель любит блудного сына, сбежавшую из стада овцу, блудницу, то есть души в сущности добрые, хотя и грешные. Для язычников все грехи равны и все не прощаются. В христианстве же имеются прощения для всех преступлений. Об этом Я тебе тоже говорил ранее.
Христианские зелоты поняли одну истину – чем больше человек нагрешил, тем более он в их власти. И начали прибирать в свои руки власть, воздействуя на разум власть предержащих. Император Константин примет христианство потому, что поверит, что только у христиан есть искупление для отцеубийц.
Еще одна потребность того времени – потребность в общинах и союзах. Они устанавливали между посвященными братскую связь. Создавались общины, где можно было любить друг друга, поддерживать друг друга, следить друг за другом. Создавались братства, открывавшие поле для всякого рода мелких тщеславных происков, безобидного развития детских кружковых честолюбий.
Именно такие кружки, братства, союзы бесов (уже не христианских) расшатывали империю российцев. Именно такие надо создавать сейчас русским, но не для расшатывания Империи, а для того, чтобы достойно жить на ее территории. Русские не могут развалить Империю, ибо их подавляющее большинство. Империи разваливают обнаглевшие и разбогатевшие нацменьшинства. Крушение Рима началось из одного его городских районов: Затибрья.
– Почему эти кружки привлекали к себе все больше и больше людей того времени?
– Потому что так приятно считать себя как бы маленькой «аристократией истины». Верить, что вместе с небольшим кружком привилегированных существ ты обладаешь сокровищем этой самой истины. Тут и гордость находит себе пищу: еврей, либо какой-нибудь обездоленный римский плебей, пролетарий, сирийский вольноотпущенник, униженные и оскорбленные всеми в глубине души были дерзки, презрительны. Здесь, в секте, никакое оскорбление им не страшно; они гордятся между собою, что они избранны! Эти жалкие кружки и секты более утешают своих членов, чем здравая философия. Множество людей находят счастье в этих бреднях, связывают с ними свою нравственную жизнь. Вся эта абракадабра доставляла религиозное наслаждение, и при желании в ней виделось высокое богословие.
Вообще, человеку намного сложнее помешать верить, чем внушить ему веру. Во втором случае надо просто узнать, чего человек хочет на подсознательном уровне. Особенно, как Я тебе говорило, чего хочет на этом уровне женщина. И знающий это будет полностью владеть ситуацией. Он станет ведущим, а его жертва – ведомой. Как правило, на эшафот, ибо все в подсознании хотят чего-то несбыточного. Вот на этом вас и ловят. Уже сказано это много раз – вам обещают и продают воздух, химеру, вашу извращенную фантазию. Поэтому вы всегда проигрываете.
XX век был очень легковерным веком. Ибо все предыдущее утрачивало свой первоначальный смысл. Все верили в чудеса коммунизма, социализма и зарождавшейся новой идеи – демократии. Уступок со стороны рассудка все эти новоиспеченные религии требовали еще меньше, чем то же христианство по сравнению с язычеством. Теперь для достижения своей цели не надо было ориентироваться на мораль или Бога. Цель оправдывает средства – вот основной принцип ХХ века и наступившего XXI. «Ничего личного – это только бизнес» – для скольких миллионов людей это были последние в жизни слова, которые они слышали.
Стать коммунистом или демократом стало делом здравого смысла. Как ни странно, верным христианству остался так называемый «паганус», обыватель, поселянин, крестьянин, всегда противящийся прогрессу, отсталый от своего века.
– Так значит христианство, коммунизм, социализм и, наконец, демократия – это все-таки прогресс?
– Да, конечно, прогресс, но только при одном условии. При условии, что во главе этого прогресса будет стоять не зелот, а благородный человек. Помнишь, в чем разница между ними?
– Помню.
– Во главе христианства изначально стали зелоты. По их делам, их и судите. А результат дел их очень печален. Давай Я вкратце обрисую их, чтобы ты мог сопоставить это с нынешними временами и увидеть в ХХ и в XXI веках не сочинение, а конспект, полностью написанный под диктовку века III н.э.. Только вместо христианства ставь другие названия.
Итак, в продолжение всего III века н.э. христианство, подобно вампиру, сосет античное общество, вытягивает из него все силы и приводит к тому общему расслаблению, с которым тщетно борются императоры-патриоты. Полная аналогия с XIX и началом XX веков в России.
Христианство даже не нападает, ему достаточно запереться в своих Церквях. Время нападений кануло в лету. Второго поджога Рима, как это было сделано в 69 году н.э., больше не повторялось. Таких одиозных императоров, как Нерон, на которых можно было свалить это преступление, в истории Рима больше не было. Если только Коммод, но он очень быстро сошёл со сцены.
Христианство мстит, уклоняясь от государства, потому что оно является единственным хранителем тех принципов, без которых государство не может процветать (как это по-нынешнему). Армия, суд, правительственные учреждения нуждаются в серьезности и честности. Когда классы, этой серьезностью и честностью обладающие, уклоняются от дела, все государство страдает.
В III веке зелотская христианская церковь, поглощая жизнь, истощает гражданское общество, обескровливает его, опустошает. Мелкие общины убили великое общество.
Античная жизнь – жизнь, прежде всего внешняя, мужественная; жизнь славы, героизма, гражданской доблести; жизнь форума, театра, гимназии – побеждена жизнью еврейской, жизнью, враждебной военному делу, любящей сумрак. Она побеждена жизнью людей бледнолицых и нездоровых, замкнутых по своим домам.
Политика не предполагает людей, пренебрегающих земным. Как Я уже говорил, когда человек решает стремиться только к Небу, земная родина исчезает.
Возникало государство в государстве.
– Да, вот что пишет по этому поводу Э. Ренан:
«Христианство и империя смотрели друг на друга как два зверя, готовые растерзать один другого, не отдавая себе отчета в причинах враждебности. Когда человеческое общество занимает такое положение среди общества более обширного, когда оно становится среди государства обособленной республикой, будь оно составлено хоть из ангелов, оно становится бедствием. Hе без причины ненавидели этих людей, по внешности столь кротких и благодетельных. Они действительно разрушали Римскую империю. Они высасывали ее силу, брали из круга должностного сословия, в особенности из армии, лучших людей. Как ни уверяй человека, что он добрый гражданин, потому что платит налоги, подает милостыню, соблюдает порядки, мало от этого пользы, когда он в действительности гражданин неба и земное отечество считает лишь тюрьмой, где он сидит на цепи, рядом с негодяями. Отечество – дело земное, и кто хочет быть ангелом, всегда плохой патриот. Религиозная восторженность во вред государству. Как ни уверяй мученика, что он не бунтует, что он послушнейший из подданных, один уже факт, что он идет навстречу истязаниям и ставит государство в необходимость преследовать его или подчиниться требованиям теократии, есть уже наихудший из мятежей. Всеобщая ненависть никогда не возбуждается без некоторой причины, и у нации есть на этот счет безошибочное чутье. Римская империя чувствовала в сущности, что эта тайная республика ее убьет. Поспешим прибавить, что, вступив на путь усиленных гонений, империя втянулась в самую ошибочную политику, и лишь ускорила результат, которому хотела помешать».105
– Выборочные репрессии никогда не приводили к успеху. К успеху приводят только репрессии повальные. А точнее, тотальный геноцид всеми доступными способами.
– Да, но Гитлеру они не помогли решить еврейский вопрос с помощью их тотального истребления.
– Гитлеру не помогли, ибо «моська тявкнула на слона». Если бы Гитлер смог захватить весь мир, тогда бы евреям пришлось ох! как не сладко. Но убив их всех, к примеру, в Эстонии, он убил, образно говоря, всего лишь «сотню комаров в тайге». Я ни в коей мере не сравниваю погибших евреев с комарами. Тем более, что главные идеологические и финансовые силы евреев для Гитлера были недосягаемы и имели в своем распоряжении армию СССР, США, Великобритании, Канады, Австралии и так далее, не считая многочисленных партизанских отрядов Сопротивления на оккупированных немцами территориях. Более того, они имели в своем распоряжении всю идеологическую, финансовую и производственную мощь этих государств.
Русские проживают на ограниченной территории. Русские, которые уезжают из страны, как Я тебе уже это говорило, быстро теряют связь с Родиной и ассимилируются в другой народ. Если бы еврейские зелоты остановились на истреблении только одной русской высшей элиты, они бы теперь были неизвестно где. В лучшем случае, эффективный менеджер Роман Аркадьевич Абрамович был бы сейчас ухтинским бурильщиком на скважине. Но зелоты под видом классовой борьбы руководили истреблением одного класса русских за другим. Русское «авось пронесет» и «меня это не коснется» сыграло с вами плохую шутку. Что не успели сделать зелоты, смогли доделать немцы. Этому мы посвятим отдельный разговор, а сейчас все-таки давай вернемся в древний Рим.
Разрушение армии и военного могущества Рима – одна из главных технологий разрушения империи. Сравнивай с теперешним положением дел. И находи аналогии.
Важнейшая из гражданских обязанностей – военная служба – не могла быть исполнена христианами. Конечно, в войсках было какое-то число солдат-христиан. Но несовместимость военной службы с христианством скоро обнаруживалась и солдат снимал меч или становился мучеником. Антипатия была абсолютной, поэтому с обращением в христианство солдат обычно бросал службу. «Нельзя служить двум Богам» – основной принцип новоявленного дезертира. «Мы сражаемся за Императора тем, что молимся за него» – еще одно оправдание отказа служить в армии. Основной причиной значительного ослабления римской армии в конце II и особенно в III веке было христианство. 106
